Позорный Холокост. Евреи из Израиля назвали переживших Освенцим "мылом" - из архива

Освобождение Освенцима оказалось настоящей проблемой для Еврейского агентства в Палестине. Выжившие в Третьем рейхе исказили образ нерушимых первопроходцев сионизма, укротивших арабскую пустыню.
В 1949 году израильские газеты были полны рекламы семи гномов из Освенцима. Семейная танцевально-музыкальная труппа из Румынии была феноменом, потому что почти нетронутая пережила Холокост. Овиц приехал из Марамуреша, пережил Освенцим, а после войны отправился в Израиль. Здесь они стали звездами водевиля, но название их тел было единственной ссылкой на драматические переживания того времени, когда они были любимым объектом экспериментов доктора Йозефа Менгеле. Их военные истории в Израиле в то время никого не интересовали. Страна, которая должна была подняться, должна была стать репарацией за истребление евреев в Европе, нужны были истории о храбрых героях, а не о Холокосте.

«Вещь» идет в Израиль

«Для того, чтобы превратить Израиль в сумасшедший дом, требуется 5000 евреев из Европы», — написал один из представителей Еврейского агентства в докладе, в котором искал кандидатов для поселения в Израиле в раздираемой войной Европе. Люди, пережившие Холокост, не были идеальными кандидатами. Согласно сионистской интерпретации, европейские евреи погибли только потому, что отвергли сионизм и строительство Государства Израиль. Они не воспользовались возможностью сбежать, когда это было возможно. Тем, кто выжил, конечно, помогали, но при этом, по словам Тома Сегева в книге «Семь миллионов», их называли «мылом», ссылаясь на популярный миф о массовом производстве III А массой мыла из человеческого жира. Этот термин показал уровень презрения к ним за слабость и отсутствие воли к борьбе, которые они должны были проявить перед лицом Холокоста. Последствия их травматического военного опыта также вызывали сомнения.

- Это человеческие развалины, большое сообщество нищих, выродившихся, отсталых и ослабленных не только физически и умственно, но и морально, — писали солдаты еврейской бригады, действовавшие после войны в Европе под британским командованием. Сионисты Палестины не очень хорошо понимали Холокост, потому что мало знали о нем. Во время войны пресса Холокоста там писала мало, опасаясь высказываться против тогдашнего правящего палестинского англичанина, который даже после войны с Гитлером начал поворачивать корабли с беженцами из Европы. В итоге существующий журнал "Хаарек" очевидец рассказа о резне евреев в Харькове посчитал менее важным, чем статья о победе еврейской футбольной команды в товарищеском матче в Дамаске. Еврейское агентство в Палестине, глава еврейского поселения, также рассматривало эту тему как мачеху. Глава агентства Давид Бен-Гурион вообще не явился на презентацию доклада о положении евреев в Европе. Остальные нынешние руководители Агентства после прочтения доказательств существования газовых камер и крематориев в Освенциме создали комитет для составления заявления по этому вопросу. Затем все перешли к следующему пункту. Обсуждался профсоюзный спор об условиях труда на консервном заводе Assis в Тель-Авиве.

Это катастрофа. Я не говорю, что они ничего не делали, но они недостаточно думали об этом. Спасение евреев не было их приоритетом. Для них самым важным был подъем государства, - прокомментировал израильский историк Саул Фридлендер. Бен-Гурион признал это еще в 1930-х годах, признав победу НСДАП в Германии импульсом, который, наконец, побудит европейских евреев поддержать сионистское движение и эмиграцию в Палестину.

Человеческая материя хуже

- На улицах больше денег, чем мы мечтали. Здесь есть шанс построить и развить, чего у нас никогда не было и никогда не будет, — написал Моше Бейлинсон, посланник Ишуву, который ведет переговоры с III Берлином. Это соглашение рейха о перемещении тысяч немецких евреев в Палестину. Соглашение, известное как Хаавара, заключенное в 1933 году, продолжалось до середины Второй мировой войны, давая Еврейскому агентству в Палестине необходимую денежную инъекцию и поселенцам борьбу с нехваткой денег и добровольцев. Агентство провело тщательный отбор кандидатов. Они стояли на одиноких мужчинах и женщинах трудоспособного возраста, потому что они были идеальным материалом для создания новой израильской нации. Однако все было не так просто, потому что большинство желающих уехать были семейными представителями немецкого среднего класса. Немного полезного в стране, планируемой как гигантский сельскохозяйственный кооператив.

«Человеческий материал, поступающий из Германии, становится все хуже», — жаловались представители Еврейского агентства после года правления Гитлера. Введен тщательный отбор кандидатов. Выяснилось, что у агентства были сомнения в том, следует ли допустить в Палестину 120 заключенных лагеря в Дахау, освобождение которых было согласовано американскими евреями в 1937 году, поскольку большинство из них не были связаны с сионистским движением. «Земля Израиля существует сегодня только для избранного класса, это молодые люди в красном, социалистические рабочие», — жаловался в 1939 году лидер правых сионистов Зев Жабатонский, обвиняя контролируемое Левое агентство в препятствовании иммиграции против евреев других левых взглядов. «Мы могли бы спасти еще сотни тысяч людей», — сказал Йоханан Бадер, близкий соратник Менахема Бегина, главы правой организации «Бетар», действующей в Польше.

Израиль не смотрел на нас

Антек Кукураман, один из лидеров восстания в Варшавском гетто, восемь месяцев после окончания войны ждал появления в Польше представителей Еврейского агентства из Палестины. «Израиль не искал нас, мы чувствовали себя брошенными», — пожаловался он.

В Центральной Европе произошла брича, или бегство выживших евреев на Запад. Как и до прихода Гитлера к власти, большинство из них не поехали в Палестину. Целью Бричи были главным образом США с остановкой в Европе, свободной от коммунистов. Еврейское агентство в Палестине довольно поздно осознало, что поиски идеальных первопроходцев могут лишиться шанса любых поселенцев, и, таким образом, возможности убедить мир в том, что безопасность переживших Холокост зависит от создания Государства Израиль. Эпопа корабля «Исход», перевозившего нелегальных еврейских иммигрантов из Европы в Палестину, стала средством пропагандистского наступления. Умиротворенный в Средиземном море англичанами, отправленный на Кипр и оттуда во Францию «Исход» стал символом послевоенной трагедии европейских евреев. Спустя три недели пресса в Европе писала о плавучем Освенциме, а Дэвид Бен-Гурион руководил всем делом, чтобы заставить британцев отправить несчастных обратно туда, куда они бежали, то есть в переходный лагерь в Германии. Двухмесячная прогулка закончилась травмой нескольких сотен бывших заключенных лагерей смерти, но с пропагандистской точки зрения это была победа сионистов. Общественность всего мира была убеждена, что еврейский народ нуждается в собственном государстве. Только то, что те, чьи военные пассажи позволили это изменение, не приветствовались в Израиле.

Два холокоста

«У нас есть две расы в Израиле: раса богов, пришедших до войны или родившихся там, и низшие, уродливые, презренные евреи, пришедшие после войны», — утверждала израильская писательница Джудит Хендель, родившаяся в Варшаве. Эти низшие расы считались меланхолическими меланхоликами, которые мало знали иврит. Политические офицеры израильской армии, в которой каждый третий солдат пережил европейский Холокост, утверждали, что их надо учить человеческой морали.

Их прошлое никого не интересовало, если только речь не шла о продаже билетов на очередное выступление Семи гномов из Освенцима. Истории таких людей, как Джоэл Бранд, активист Еврейского агентства из Будапешта, который участвовал в попытке спасти сотни тысяч венгерских евреев, не стали достоянием общественности. Бранд был эмиссаром, принявшим предложение Адольфа Эйхмана в Палестину, готовым вести переговоры о вывозе евреев из Венгрии в Освенцим. Игнорированный Еврейским агентством и арестованный в Алеппо британским брендом ничего не сделал. Затем он мучил себя раскаянием и в конце концов написал книгу, издание которой в Израиле пыталось заблокировать руководство правящей Лейбористской партии. Затем Давид Бен-Гурион потребовал международной помощи в обмен на принятие выживших после Холокоста. Публикация книг о том, что ничего не было сделано, чтобы спасти их во время войны, никому не была полезна. Бранд, как и другие выжившие, долго ждал своего времени. Только через восемь лет после войны в Израиле стали говорить о том, что случилось с евреями в Европе. Программа предусматривала два урока Холокоста в течение семестра. Потребовалось еще десять лет, чтобы расширить учебную программу, и кто знает, продлилась бы она дольше, если бы не суд, привезенный из Аргентины в Израиль Адольфом Эйхманом. Большое шоу в средствах массовой информации по этому поводу напомнило миру о Холокосте.

Четыре бренда на день в Освенциме

Газ против евреев! – этот крик Иоханана Бадера, представителя партии Черут, пробил звуки беспорядков, исходивших с улиц, прилегающих к зданию Кнессет. Демонстранты, разогретые до боя лидером "Черута" Менахемом Бегиным, бросали камни, полиция отвечала слезоточивым газом. Ветер быстро переместил газовые облака в сторону парламента. Он был 7 января 1952 - Члены обсуждали соглашение о военных репарациях, которое он собирался выплатить Израилю. Идея репарации не нова. Впервые он появился в 1940 году, когда большинство европейских евреев были еще живы. Первые юридические фирмы, предлагающие писать иски о возмещении ущерба из Германии, появились в Тель-Авиве сразу после конференции в Ванзее, на которой был утвержден план окончательного решения еврейского вопроса.

Менахем Бегин, юрист, получивший образование в Варшаве, лидер «Бетару», солдат армии Андерса и ветеран антибританских еврейских партизан в Палестине, знал об этом очень хорошо. Для него соглашение о претензиях было унизительной ошибкой, перечеркивающей сионистские идеалы. «Из мечты евреев о своем собственном доме Израиль превратился в страну, живущую от приема беженцев», — сказал Бегин. Однако Давид Бен-Гурион, правивший в то время в Израиле, увидел в сделке с Аденауром шанс вырвать молодое государство из экономического коллапса, как в 1930-х годах он относился к соглашению Гаавары, подписанному с Третьим рейхом. Детали соглашения с Германией лучше всего показывают отношение Израиля к разрушению. Например, было установлено, что за каждый день пребывания в Освенциме можно было получить пять марок. Немецкие конторы все тщательно проверяли и переписывались с прусской точностью. Израильские архивы сохранили такую переписку: «Мы зарегистрировали ваши показания о том, что когда вы прибыли в лагерь, вы сказали, что были старше, чтобы избежать истребления в детстве. Но ваше резюме на самом деле указывает на то, что вы были старше на 18 месяцев, поэтому мы не понимаем, почему вы дали ложную дату во время регистрации в лагере». Унижение тысяч жертв Третьего рейха было той ценой, которую Бен-Гурион был готов заплатить за свое сотрудничество с послевоенной Германией. В итоге, однако, он победил Менахема Бегина и его подход к Холокосту.

Израиль в войне с Гитлером

В 1980 году израильская армия снова вела войну с «новым Гитлером», пытаясь предотвратить «новый Холокост». Гитлер жил в Бейруте и был известен во всем мире как Джасер Арафат. «Я чувствовал, что посылаю войска в Берлин, чтобы уничтожить Гитлера в его бункере», — вспоминал Менахем Бегин после многих лет, когда он послал армию в качестве премьер-министра Израиля, чтобы завоевать Ливан. В 1970-х годах растущая сила Бегина сделала Холокост политической темой. Он был первым, кто считал Холокост центральным событием в истории Израиля. Начал апеллировать к Холокосту, подписав мир с Египтом, оправдывая воздушное нападение на иракские ядерные установки и вторжение в Ливан.

После расправы над палестинцами в ливанских лагерях Сабра и Шатила Израиль был подвергнут цензуре, Начал громить, что после Освенцима никто не имеет права учить евреев нравственности. Это была опасная риторика. После начала первой палестинской интифады армия приостановила обязательные посещения вашего Джада, потому что выяснилось, что ужасы Холокоста вдохновляют солдат на насильственное поведение по отношению к палестинцам. В прессе появились шокирующие сообщения о так называемых взводах Освенцима или взводах Демьянова, которые имели дело с арабскими гражданскими лицами. Не думаю, что именно так он представлял роль Джада в качестве твоего создателя, Мордехай Шенхаби. «Можно было бы посадить деревья для поминовения близких на определенную сумму», — писал Сенхаби в 1942 году, когда истребление только началось. Однако к 1953 году было посажено только полмиллиона деревьев, и спонсоры жаловались, что еврейский народ не хочет вспоминать. Шенхаби удалось сделать кое-что еще — он создал Джад-Тайс в качестве центра памяти Холокоста. МИД Израиля даже пошел на проблему торпедирования инициативы диаспоры Евреи, которые хотели создать конкурентный центр в Париже.

Кульминацией изменения отношения Израиля к жертвам Холокоста стала идея посмертного предоставления им всего израильского гражданства. Однако были сомнения, кого из убитых считать потенциальными гражданами? Ведь многие из них погибли просто потому, что не интересовались сионизмом и отправлялись в Палестину, когда это было еще возможно. В конце концов, юридическая проблема восторжествовала — невозможно было дать гражданство тому, кто умер на момент создания государства, которого при этом не существовало, когда кандидаты в гражданство были еще живы. Это стало почетным гражданством. Действительный сертификат можно приобрести за 12 долларов в вашем Jad. Таким образом, жертвы Освенцима получили признание в стране, которая прошла долгий путь от отсутствия интереса через стыд и презрение к санкционированному государством культу Холокоста. Неудивительно, что сегодня мало кто помнит, что сказал Давид Бен-Гурион, когда его спросили, не потрудился ли он понять Холокост. Отцу основателя Израиля не понравился бы современный: Что тут понимать? Они умерли, вот и все.

Цитаты из книги Тома Сегевы «Семь миллионов» 2012

Для: Прямо вперед.