Глобальная война, которая происходит во всех масштабах одновременно и которая бесконечно умножает свои фронты – так, что в течение одного или двух дней в ней происходят такие события, как эскалация атаки беспилотников в Центральной и Восточной Европе, рассчитанная на голод в одной ближневосточной стране и одновременная беспрецедентная бомбовая атака на другую ближневосточную страну, и расистское убийство в казни ножевого бойца и после политического убийства с огнестрельным оружием в США – это не политическая или экономическая война, а духовная.
Иными словами, это война человечества против самого себя, свидетельствующая о ее неизлечимой духовной болезни, развивающейся ускоренными темпами на уязвимой почве полной аксиологической пустыни. Поэтому это война, которая по необходимости будет проиграна всеми политическими партиями, группами экономических интересов и домочадцами Героев и выиграна только людьми, которые держатся до самого конца Истины, Пути и Жизни, которые абсолютно не имеют ничего общего с быстро проходящими и все более иллюзорными благами этого мира.
Никогда не было иначе, но остается надеяться, что особенно сегодня этот вечный факт становится более очевидным для всех, у кого есть хотя бы минимум доброй воли с каждым днем.
*Ох,**
Общим знаменателем всех чрезвычайно опасных суеверий является то, что в своих фундаментальных предположениях они либо открыто деградируют, либо хотя бы скромно ограничивают сущность человечества, включая его возможности, цели и устремления.
Например, научные суеверия недооценивают роль всех человеческих источников знания за пределами «материального» наблюдения и эксперимента. Технократические суеверия обращают вспять иерархию средств и целей, имея гаджетскую «эффективность» независимо от того, что это такое. Суеверия марксистского сотрудничества как движущей силы общественной жизни заменяют «классовую борьбу» или, в более новых вариантах, «идентичную борьбу». Суеверия «эволюционистов» уменьшают стремление к самой ценной жизни — как индивидуальной, так и коллективной — к «инстинкту выживания», «передаче генов» и жанровому соперничеству. Фрейдистские суеверия привносят самые интимные формы человеческого сосуществования, чтобы разгрузить накопленные сексуальные побуждения. Суеверия «постмодерна» заменяют самоотверженное стремление к объективной истине опьяняющей «жизнью со своими субъективными истинами». Старинные суеверия заменяют все серьезные духовные практики синкретической мякотью психотерапевтического самодовольства. Суеверия ИИ размывают разницу между разумным разумом и сложной вычислительной машиной. Суеверия «трансгуманистических» мамизируют представления о кибернетическом Голлуме как о лучшей замене человека. И так далее, и так далее — разновидности таких и подобных путей можно было бы долго обменивать.
Хуже того, в день постоянной многогранной информационной войны в СМИ эти суеверия происходят в практически неограниченном количестве комбинаций, скрытых в виде поп-культуры и псевдонаучных лозунгов. Иными словами, практически на каждом шагу, сегодня мы можем найти откровения о, например, «учениях счастья», «эволюции духовности», «железных законах геополитики», «торговых войнах как классовых войнах», «новой эре человечества», «свободном доходе через ИИ» и т.д.
Однако оказывается, что на самом деле очень легко избежать запутывания себя в толще этих искривленных и взаимодополняющих шамуттов. Достаточно следовать надежному, регулярно повторяемому в духе вопросу о том, не унижает ли данное предложение программы и лежащее в его основе видение мира человечество, понимаемое как обладающее разумом, совестью, чувством хорошего вкуса и свободной воли, благодаря которым эти атрибуты способны познавать истину (а не просто погружаться в свои собственные фантазии), делать добро (а не просто предаваться своим собственным желаниям) и создавать и созерцать красоту (а не просто выражать свои вкусы). Если делается вывод о том, что в данном случае существует хотя бы наименьший уровень сходства, то следует держаться к нему четкого расстояния, желательно рекомендовать то же самое своему ближнему. И хотя такое отношение не является гарантией нахождения полной противоположности упомянутым суевериям, оно, безусловно, является предпосылкой для интеллектуального, нравственного, эстетического и духовного самосознания, необходимого всем плодотворным в этой области исследования.
*Ох,**
Довольно точный слоган заключается в том, что история повторяется сначала как трагедия, а затем как фарс. Это относится и к истории, по крайней мере, некоторых идей, таких как марксизм и коммунизм. Марксизм в издании Маркса и коммунизм в издании Ленина или Сталина закончились трагически. Между тем марксизм и коммунизм в последнем издании (не только в хронологическом смысле, но и, как видно все яснее, и эсхатологически) «звезды» этих идеологий, или какой-нибудь Жижки, есть чисто чистая и совершенно преднамеренная шутка, в которой все может значить все и вести ко всему, пока конечный результат осуществленного таким образом сюрреалистического равновесия есть совершенно туманность и семантически бесконечная «революция».
Поэтому неудивительно, что единственное «интеллектуальное брожение», которое в настоящее время способно вызвать идеологию марксизма и коммунизма, принимает форму глупых изобразительных рупоров в так называемых социальных сетях. То же самое относится к так называемому неомарксизму, псевдониму «культурный марксизм» с флагов Грамши, Маркуса, Алинского и Рейха, и, учитывая его «идентичность» аспекта, в настоящее время он имеет гораздо больший потенциал, чем классический марксизм, для переноса этих рупоров в институциональную область, сея гораздо более измеримую путаницу и гораздо более широкое разрушение.
Это примечательно, так как именно заражение мира упомянутой глупостью представляется окончательным, самоотверженным разрушительным триумфом марксизма, коммунизма и других идеологий под эгидой «перманентной революции». Это триумф столь выразительного, что он навязывает тон даже кажущимся противоположным идеологиям, и его жизнеспособность также проявляется во все более жармарическом, липком и каботажном характере, адаптированном к мере мемов, твитов и тиктонов.
Таким образом, единственная надежная форма «контролюции», по-видимому, заключается в том, чтобы при аналогичных обстоятельствах пригласить как можно больше людей доброй воли в «бенедикальные» убежища, в которых концепции, явления, идеи и непереводимые произведения хранятся на языке клоунского популизма и не представлены в виде неокакофонических карикатур. Создавая эти приюты и наполняя их людьми, которые ценят их ключевую роль, остается ждать неизбежного поедания их детей также и этой, как кажется, окончательной мутацией революции — не трагической, а фарсом, и, таким образом, неспособной навредить всем тем, чей щит — нерушимая настойчивость с вневременными принципами приличия.
Якуб Божидар Вишневский
