Средние века навсегда живы?

Я рад сообщить читателям, что моя 34-я книга только что была опубликована: Папы, императоры и короли. Средневековый генезис нашей политики. Я хотел бы написать, почему я рекомендую его не только читателям, которые интересуются посредственностью, но и тем, кто интересуется современной геополитикой, международными отношениями и Европейским Союзом.

Политический взгляд на Средневековье и средневековую политическую мысль много лет назад, и я был совершенно бессознательно воодушевлен одним из моих коллег-профессоров после прочтения моей профессорской книги. Папская теократия 1073-1378Для него, как для политолога, это была очень интересная работа, описывающая «как все начиналось, как возник наш политический мир». И действительно, наш политический мир был создан в Средние века, даже если мы сегодня не осознаем этой истины. Что я посвятил своей новой книге, так это спор о европейской интеграции, который начался как раз тогда. Вот почему во введении я написал:

Когда вы читаете эту книгу, я прошу вас систематически обращать внимание на аналогии и преемственность различных политических понятий: 1) средневековый универсализм Церкви все еще жив, сохраняется и существует, как только мы видим рвение, с которым от Пия XII, через Иоанна Павла II, до Франциска, последовательные папы поддерживают европейскую интеграцию, воображая, что объединенная и христианская Европа восстанет снова; 2) Средневековая имперская идея все еще жива, мутировала в идею объединения Европы во главе общего центра власти в форме Европейской комиссии, и особенно символизируется немецким, который является главой этого комитета: Урсула фон дер Ляйен, подлинный император этого континентального супергосударства; 3) средневековая идея национальной монархии, преобразованная в 19-м веке в принцип национального государства, все еще жива и актуальна и выражена этими евроскептическими политиками и интеллектуалами, которые выступают против идеи неокесарской имперской Европы как централизованного Европейского Союза..

Да, дамы и господа, уже более тысячи лет мы спорим, как говорил Карл Шмитт, о «космической организации» нашего континента, обратившись между идеей национального государства (в средневековый период так называемый национальный монарх) и идеей империи, основанной на первенстве или политике (империя), или христианском универсализме (папаство). Продолжающееся разрушение национального государства и размывание христианства заставляют нас теперь иметь время господства имперской идеи, с той разницей, что вместо Каролинов, Оттонов или Стауфов мы имеем кайзеров в виде фрау фон дер Ляйен.

Из моего анализа вырисовывается печальная для католиков и патриотов в то же время картина Католической Церкви, которая никогда не поддерживала идею суверенных государств, и если он делал это лишь изредка, чтобы ослабить конфликтную империю с ним. Почему Церковь стоит на стороне европейской интеграции и против национальных государств? Потому что в целом он мыслит не национально, а универсально и без всяких колебаний, он посвящает интересы государств церковным интересам. Среди духовенства все время раскаивается мысль, сформулированная в поздней античности Оригеном о том, что Римская империя должна покорить весь мир, чтобы облегчить ему христианизацию. Хотя Рим сегодня, или Брюссель, и нынешний император, или Еврокомиссия давно утратили христианский характер и стали центром антихристианской революции, эта идея продолжает раскаиваться среди духовенства. Просто послушайте, что сказали наши епископы о Европейском Союзе. Известный кардинал Рыш (как говорит Гжегож Браун, «Рыба в овечьей шкуре»). Христианский универсализм Средневековья полностью вылился в космополитизм мультикультурного и мультирелигиозного характера, сбив с толку Кристианитас Свободно-молярный космополитический и глобальный идеал l'Humanité. Фактически, сегодня мы имеем возврат к имперскому идеалу, когда Церковь была полностью подчинена империалисту (так называемому "цесаризму"). РейхскирхеСтановление пропагандистской трубкой имперской доктрины. Этот, вопреки внешнему виду, не так сильно изменился со времен Средневековья. Кайзерин фон дер Ляйен, продвигая более глубокую европейскую интеграцию, по-прежнему использует излюбленный аргумент идеологов императорского двора, а именно Марселя Падуи и Данте Алигьери: империя объединит мир, и таким образом в Европе будет мир и никогда больше не будет войны. С точки зрения имперской доктрины Путин и Россия — это новый Саладин и арабы, угрожающие Европе и ее верховенству закона, которые заменили христианство. Все в истории было.

Если вы хотите изучить генезис современной дискуссии о европейской интеграции, пожалуйста, прочитайте мою книгу. Я приглашаю всех, кто интересуется средневековьем и его политической мыслью, прочитать его.

Адам Виломски

Папы, императоры и короли. Средневековый генезис нашей политики, Foundation Research Institute Pro Vita Bona, Warsaw 2025, pages 186.