Женщина стрижет волосы в знак солидарности с иранцами. Мельбурн, Австралия Источник: фото Matt Hrkac/Wikimedia Commons
Несколько сотен погибших, тысячи раненых, несколько тысяч арестованных. Это трагический баланс репрессий против участников двухмесячных протестов в Иране. «Женщина, жизнь, свобода» — это их тема. Мир вращается вокруг фотографий горящих хиджабов, женщин, стригущих волосы в знак солидарности, наконец, примеров жестокости иранского режима. Искрой, с которой начинались выступления, стало убийство молодой девушки.
13 сентября 2021 года. 22-летний Махс (или, в принципе, Зина) Амини из западного иранского города Сагхез навещает своего брата в столице страны, многомиллионном Тегеране. Братья и сестры, путешествующие на автомобиле, задержаны моральной полицией, которая арестовывает Амини по обвинению в слишком свободном прикреплении обязательного платка для женщин. Девушка умирает от ареста, официально от сердечного приступа. В официальную версию никто не верит. Махсу Амини жестоко пытали во время допроса. Ее смерть после трех дней заключения или, в принципе, захвата вызывает взрыв огромных слоев социального гнева.
Принудительный хиджаб – повседневная жизнь Ирана
Протестующие выступают против консервативного закона, который обязывает иранских женщин блокировать свои волосы. На практике уже несколько лет, особенно молодые женщины из крупных городов все чаще оставляют свои шарфы, раскрывая свои прически. Это самый распространенный обычай полиции закрывать глаза. К сожалению, уже около года наблюдается увеличение объема применения этого положения. Протесты встретили бурную реакцию со стороны иранского аппарата власти, для которого все формы гражданского неповиновения представляют собой экзистенциальную угрозу. Многим иранцам этого достаточно. Нет больше насилия, нет больше абсурдных правил, препятствующих наслаждению жизнью, лицемерия всемогущего шиитского духовенства. Под прикрытием официального антиамериканизма и псевдостатистиков, говорящих о более чем 99% исламского общества, находятся сознательные, амбициозные и современные люди, подавленные цензурой и интернет-блокадами. Люди в Иране находятся в контакте с внутренним миром, но многие боятся последствий, которые они могли бы иметь для простого выражения своего мнения: «Несколько дней назад (службы) они забрали мои документы, если бы узнали, что я разговариваю с журналистами, я бы сел в тюрьму», — так нам рассказал антиправительственный житель одного из иранских городов. Гораздо легче разговаривать с представителями многочисленной и политически активной диаспоры Ирана.
"Ты отправишься в ад и повиснешь на этой пряди"
Солидарность иранской диаспоры с соотечественниками. Протесты в Торонто, Канада Источник: www.instagram.com/yasmoolak/ (Благодаря любезности нашего абонента Ясмин)
Ясмин родилась и выросла в Тегеране, где жила до 14 лет. С тех пор он живет в Торонто, Канада. «Я опустошен тем, что происходит в моей стране. В Иране мы часто ведем две жизни – дома мы ненавидим режимы и чаще всего не следуем принципам религии, снаружи мы прячемся как женщины, мы не можем ходить с несвязанным мужчиной, потому что за все эти вещи полиция может нас арестовать. Это не просто вопрос хиджаба, это затрагивает все сферы жизни, - говорит Ясмин. Отвечая на вопрос о крайнем разжигании продолжающихся протестов, она отвечает: «Я рада, что люди протестуют и не поддаются жестоким репрессиям режима. С каждым днем правительство подталкивает нас все больше и больше - недавно они арестовали известного рэпера-оппозиционера, угрожают казнить его, несколько недель назад подожгли тюрьму за разведку, где репрессируют образованных противников власти". Ясмин убеждает, что люди злятся и в значительной степени хотят, чтобы режим ушел, «за 43 года они унесли нас 1400 лет в прошлое», добавляет он с закуской. Режим Аджатоллы имеет давнюю традицию жестокого обращения с противниками — «их правительства начались с гибели сотен тысяч людей после революции и последующей войны с Ираком». Я попросила Ясмин описать свое детство в Иране, она призналась, что оно часто ассоциировалось со страхом: Вы привыкли к строгим правилам. Дома есть тайные вечеринки, но если полиция услышит музыку, они могут нападать и обращаться с кем угодно как с преступником. Во время Рамадана нельзя курить или жевать жвачку, есть такие наказания, как кнуты. У меня не было парня. Мы не верим и ненавидим эти принципы». Система образования также проблематична. Школы в Иране не являются совместными — «Учась там, ты учишься хорошо шептать и прятаться. Если вы хотите поговорить о мальчиках или сексе, вы должны делать это тайно, то же самое, когда вы хотите повеселиться или выпить. В школе нам говорили петь антиамериканские лозунги, мы знали, что это чушь, но мы должны были подчиниться. С самого начала образования мы должны были прикрывать волосы, даже если по религиозным принципам это целесообразно для девочек старше 9 лет, — рассказывает Ясмин. Паранойя гендерной сегрегации в Иране настолько сильна, что когда отец Ясмин однажды проводил ее в школу, его учителя обвинили его в том, что он пришел просто посмотреть на них. "У меня одно особое воспоминание из школьных дней: Мой религиозный учитель сказал мне: «Если вы покажете свои волосы незнакомцу, вы отправитесь в ад и навсегда повеситесь на этой пряди волос». Для моего семилетнего ума это было очень абсурдно, потому что эти волосы не удерживали меня. В школе многие предметы посвящены религии, и они вынуждены преподавать арабский (с точки зрения индоевропейского фарси персидский язык не очень полезен). Настоящая иранская история и культура подвергаются цензуре и переписыванию. Ясмин много лет живет в Канаде, где иранская диаспора активно протестует, организует события и работает в социальных сетях. К сожалению, на ее родине на повестке дня интернет-исключение и цензура, более 90% страниц находятся под контролем правительства. Люди часто используют VPN: «Мы в сознании и не похожи на Северную Корею. Мы знаем правду. У большинства семей также есть члены, живущие за границей, — отмечает Ясмин.
83-летний лидер не имеет преемника
Иран не всегда был страной теократической власти. Нынешняя ситуация является наследием Исламской революции 1979 года, которая свергла самодержавную шахматную монархию Мохаммада Реза Пехлавы и запустила пятое десятилетие общественно-политического эксперимента, которым является «Исламская республика». Какова природа этой системы? Это сочетание президентской системы (президент избирает граждан) с теократической формой правления, возглавляемой верховным лидером, в разговорной речи называется «аджатолла» (аджатолла является престижным научным званием в шиитском исламе, присуждаемым ученым). Верховный лидер избирается пожизненно «Коллегией экспертов», коллегиальным органом, состоящим из 88 священнослужителей. До сих пор после революции Ираном управляли два «аджатолла»: между 1979 и 1989 годами знаменитый Рухолла Чомейни, в то время как в течение 33 лет страну возглавлял его преемник, престарелый Али Чаменеи (сейчас ему 83 года и тяжело болен). Интересно, что мы до сих пор не знаем, кто мог бы стать его преемником. Сильные кандидаты отсутствуют. Политическая система бывшей Персии, однако, не является неизменной: Исламская Республика Иран в 1979 году или даже в 1999 году по сравнению с 2022 годом - это две разные страны. Специалист UAM на Ближнем Востоке, доктор Пшемыслав Осевиц. Она указывает на существующие периоды либерализации (хотя и президентства Мохаммада Чатами), поочередно с ужесточением дискурса и «возрождением» революционных идей (правила преемника Чатами — Ахмадинежада). Бывший президент Хасан Рухани также считался либералом, отстраненным от политики в 2021 году. Отвечая на вопрос о достоверности пропаганды режима в обществе, проф. Осевич не сомневается: «Политическая элита Ирана оторвана от реальности. Например, молодые люди, которые не помнят шахматные времена, живут историями своих бабушек и дедушек и родителей, также имеют доступ к социальным сетям или иранским телеканалам, транслируемым из Калифорнии. Мир, который они там видят, красочный, солнечный, свободный, совершенно отличный от того, что они знают со своей родины. Молодые иранцы хотят жить нормально, потому что видят, как их сверстники живут в других странах». Продолжающиеся протесты вызваны не просто социальной рознью, навязанной властью, ортодоксальной моделью социальной жизни: «Отмечу определенное сходство нынешних протестов с началом революции 1978-79 годов. Никто не ожидал, что гнев по поводу выхода статьи, оскорбляющей Хомейни, усугубленный гибелью протестов, приведет к свержению шахмат. Сейчас ситуация может быть аналогичной, тем более что социально-экономическое положение Ирана очень сложное, — добавляет профессор. Осевиц. Действительно, многопроцентный уровень безработицы, близкий к 60% инфляции (которая уже подпадает под категорию гиперинфляции) или западные санкции, которые препятствуют экономическому развитию - ситуация в Иране незавидна. Отчаянная и «заземленная» власть будет цепляться за свои позиции, прибегая к все более жестоким методам. "Гвардейцы революции - лучшее вооруженное вооруженное формирование в Иране, это люди, которые будут защищать систему до конца, потому что в момент ее возможного краха они потеряют все", - утверждает профессор.
Мурал, представляющий Верховных лидеров, священный город Кум, Иран Источник: фото Дэвид Стэнли/flickr.com
Это круг. На первый взгляд незаметные события двигают массы, свергают режимы, меняют границы. Махса Амини стала символом борьбы за свободу и права женщин. Даже если протесты прекратятся, иранцы не забудут ее. Джин уже покинул бутылку и не намерен возвращаться к ней. Он собирается сломать ее.
Зеленый Каспер
