Критика геноцида, совершенного сегодня Израилем в Палестине, требует большого мужества. Еще больше мужества требует место истребления нации на Ближнем Востоке в более широком культурном контексте - попытка достичь источников нашего согласия на массовые убийства и даже оправдать их.
Такая амбициозная и одновременно успешная попытка Профессор Павел Мошицкий, философ из Института литературных исследований Польской академии наук. Немного о классиках, интерпретирующих поведение людей во время нацистских преступлений по соседству, автор утверждает: «Мы — часть культуры, плавное функционирование которой опера незаметна, можно сказать — банальность, окружающая нас зло» (стр. 12).
Мощицкий не боится анализа сути самой израильской государственности. Согласно официальным принципам нашей культуры, само понятие израильского государства в его нынешнем виде должно сломать все масштабы "религиозного экстремизма", "фашистских тенденций" и "расового насилия" (стр. 18). Это не системная ошибка, не несчастный случай на работе или отклонение, а суть сионистского проекта. О нем судят сами евреи или, по крайней мере, некоторые еврейские интеллектуалы. Цитируется представителем Мосцита еврейской общины Франции Максим Бенатуил Сионизм — это «колониализм, основанный на еврейском превосходстве и навязчиво сосредоточенный на демографических вопросах» (стр. 35). Фактически, польский ученый хочет определить реальный сионизм, существующий на практике на Ближнем Востоке, термин «израилизм», описанный им как «система условий для возможности геноцида, совокупность убеждений, аргументов и практических мер, чтобы сделать физическое уничтожение палестинцев возможным и даже законным или желательным» (стр. 37). Сионизм в этом контексте является доктриной до современного уровня, перенесенной с европейской земли на Ближний Восток. Признание того, что еврейское государство построено с нуля в Палестине, с ее «современных», «прогрессивных» основ, привело, как часто забывают, к маргинализации и исключению из этого проекта традиционалистских общин левантийских евреев, живущих там ранее. Возникновение израильской государственности ХХ века считается магической цезурой, с которой все началось. Поэтому не стоит вопрос уважения даже к наличию других коренных культур и самих этносов — они подвергаются абсолютному физическому стиранию.
Фундаментальным элементом системы израилизма является ссылка на специфический, хотя и навязанный всему современному так называемому Западу геноцид евреев во время Второй мировой войны. Речь идет не о том, чтобы унизить трагедию еврейского народа, а о том, чтобы придать ей надлежащие пропорции и лишить ее оправдания каждого современного еврейского зверя уникальности нимбу. Однако «абсолютизация Холокоста» (стр. 42) доминирует над нами до такой степени, что даже автор этой книги пишет ее через великое «Z», хотя и утверждает, что произошло «превращение исторического события, обусловленного многими идеологическими, социальными и политическими факторами, в метафизическое событие» (стр. 42).
Между тем геноцид евреев должен быть заложен в истории других преступлений подобного рода, которых у нас нет в ближайшее время. Процесс виктимизации жертв и их потомков приводит к тому, что евреи рассматриваются как абсолютно «хорошие» и, если так, освобождаются от всякой ответственности за свои действия, имеющие право на самые кровавые истребления. Он видел это во Франции. Ален БадуДвадцать лет назад он писал, что жертва нацистского геноцида «была дана не только потомкам и потомкам потомков, но и всем, кто использует это имя, даже если он был лидером страны или офицером армии, преследующим тех, кто конфисковал землю» (стр. 233-234). Конечно, это не значит, что палестинская сторона всегда действует гуманитарным и мирным образом. Мошицкий отмечает это, но в то же время он честно отмечает, что «нация, обреченная на гибель, не имеет свободы решать, загнана в угол» (стр. 121).
В контексте виктимизации, то есть предоставления евреям как этнической группе, а затем государству, представляющему ее, статуса постоянной жертвы, «Никогда снова» начинает означать «Никогда снова евреям» (стр. 51). В этой догме вынужден функционировать весь западный научный мир, который, подобно огню, избегает заниматься научным анализом феномена навязанной в настоящее время интерпретации истребления евреев; «Похоже, что положение в системе обеспечивает повторение аргументов, строящих криминальные мифологии, а не охраняющих академические стандарты и критический анализ источников» (стр. 58-59). Таким образом, вся критика действий Израиля неизменно преподносится как акт антисемитизма. «Когда только Израиль совершает преступление в Палестине, западный мир получает информацию о новой волне антисемитизма, характер которой претерпевает непрерывные преобразования, хотя он также считается почти трансисторическим явлением» (стр. 105). Таким образом, Израиль пропитан всей критикой; он может пойти на что угодно, не рискуя отрезать западных партнеров, контролируемых им мысленно. «Нет такого уровня фашизма, чтобы к израильским политикам не относились их европейские коллеги (и все партии, включая номинально левых и антифашистских) с полными почестями» (стр. 245-246).
База, или технология истребления, представленная как оборонительные действия, приспособлена к идеологической надстройке. Этому служит безжалостная тактика, такая как директива Ганнибала, согласно которой израильские солдаты имеют право убивать еврейских гражданских лиц, которые могут попасть в палестинский плен в качестве заложников. На психологическом уровне истребление становится возможным только в том случае, если ему предшествует дегуманизация истребленной группы. Эффективным методом формирования умов в этой ситуации является «пропаганда жестокости», известная с фронтов других войн (хотя и украинской Букзы), чтобы убедить в том, что противоборствующая сторона совершила действия по удалению ее из жанрового сообщества человечества. Таким образом, эти «террористы» или «преступники» могут быть физически уничтожены, как популяция паразитов или насекомых. На полях – в подобной поэтике Третий Рейх излагал в своих пропагандистских материалах самих евреев. Израиль «оборонителен» не только на территории, оккупированной Палестиной. Можно перефразировать старую поговорку о том, что "Запад вмешивается во внутренние дела Советского Союза по всему миру" - сегодня Израиль "оборонителен", нападая на другие суверенные государства - Ливан, Иран, Сирию или Йемен.
Иллюстрацией применения идеологии в уголовной практике, использования израильской стороной отдельных приемов является достаточно тщательный анализ событий 7 октября 2023 года. Прежде всего, автор указывает, что израильские службы, вероятно, очень хорошо знали о планируемом в тот день нападении ХАМАСа. На самом деле, они, кажется, намеренно привели к этому. Развитие социальных сетей и технологий делает уничтожение палестинцев даже не особенно скрытым. Поэтому Мощицкий, следуя ряду других авторов, обнаруживает ужасающую сущность нынешнего геноцида на Ближнем Востоке: он считает, что это истребление «медленного движения» (стр. 128), «геноцид, транслируемый в прямом эфире» (стр. 131). Павел Мощицкий ссылается на ряд израильских источников. Преступники истребления в прошлом не имели возможности гордиться своими «деяниями»; некоторые из них покрывали свои следы осознанием, возможно, не столько (и не только) угрожая своей ответственностью, сколько, прежде всего, чувствуя пугающий этический диссонанс. Это все в прошлом. Армия обороны Израиля хвастается публичными убийствами, и сообщения о ее зверствах призваны вдохновить чувство сострадания к преступникам, которые стали действовать так жестоко во имя более высоких, морально санкционированных действий, не жертв, попадающих под их удары, а давних дегуманизированных. Автор отмечает ужасную правильность: «Выдуманное обезглавливание ХАМАСом израильских детей вызвало больше возмущения, чем разрыв тел палестинских детей, которые можно увидеть почти каждый день, когда средства массовой информации и цензура в социальных сетях еще не доходят» (стр. 167).
Во имя достижения цели верховного Израильизма великий Израиль переживает процесс физического уничтожения всех физических и символических препятствий, стоящих перед Тель-Авивом. Это, среди прочего, упоминается в политическом геноциде Москицкого (ликвидация палестинских лидеров и поддержка Палестины, часто в террористических атаках, организованных спецслужбами), геноциде культуры (ликвидация из пространства всех нееврейских культурных объектов), городском геноциде (приравнивание к исторической земле, недавно живая палестинская городская ткань) и даже некротизме (автор приводит примеры уничтожения нееврейских кладбищ в рамках захвата Израилем полного контроля над пространством, также символический). Израильская сторона представляет все это в совершенно ином свете, используя исключительно беззастенчивые интерпретации и манипуляции. Тем не менее, они работают довольно хорошо. Мусицки, по стопам Стэнли КоэнУпомянем четыре наиболее распространенных типа отрицаний: 1) открытое (Израиль является гуманитарным); 2) дискредитация (признание того, что источники, указывающие на преступления, связаны с ХАМАСом или другими противниками Израиля); 3) изменение названия (гражданские жертвы могут и могут произойти, но являются чисто случайными); 4) оправдание (мы убиваем всех, потому что, возможно, среди них есть и террористы).
Израильский план уничтожения реализуется с использованием новейших технологических достижений, а потому с привлечением новых технологий, корпоративных гигантов; это «геноцид высоких технологий» (стр. 156). Это сопровождается удивительным симбиозом между политическим (Израиль) и корпоративным (большой технологический сектор). Как отмечает Павел Мошицкий, бывшие офицеры Моссада, включая элитное подразделение 8200, отвечающее за сбор и анализ палестинских данных, входят в советы директоров крупных американских технологических компаний или искусственного интеллекта.
Вопрос касается только Палестины и может быть сведен к определенной общине, закрытой в определенных географических пределах? По словам Мусицки, нет — и это, пожалуй, одно из самых важных отражений этой книги. «Геноцид в Газе можно рассматривать как сигнал того, что для нас готовит эпоха авторитарного капитализма, первые десятилетия которого мы переживаем» (стр. 159). Пока весь Запад может быть обвинен в соучастии в преступлениях геноцида, совершенных форпостом его цивилизации на Ближнем Востоке – Израилем. Это разделение проявляется на многих уровнях. Мощицкий упоминает информационную, техническую, политическую и структурную сферы, но мы могли бы сделать еще более широкий обзор различных областей жизни. Книга Павла Мощицкого обязательна к прочтению не только для тех, кто хочет понять, что происходит на Ближнем Востоке. Это также междисциплинарное путешествие через ад, в котлы, которые могут начать готовить нас в любое время. Никто в Польше никогда не писал об этом так строго и точно. И я уверен, что никто не будет писать долго, потому что смелость становится все более дефицитной.
Матеуш Пискорский
Павел Мощицкий, "Газа. Thing about the culture of extermination", Karakter Publishing House, Krakow 2025, p.
Фото: Википедия
Подумайте о Польше, No 31-32 (3-10.08.201025)
