Гжегож Браун после прослушивания моей записи на канале «Дыхание Цензура» предложил даровать Ордену Белого Орла нераскаянную память Тадеуша Исаковича-Залесского. Удивительно, где произошло польское государство, которое почтило возлюбленного УПА и забыло неутомимого бойца о памяти о Волынской резне.
Должен добавить, что никакого «увеличения антиукраинских настроений в Польше», а точнее эскалации неуважительной польской памяти и чувствительности к наглости в Украине — и соответствующей реакции нации, имеющей достаточно аберративную благотворительность правительств КО и ПиС (вопрос: «Что в ней есть у Польши?» вызывает ярость — скорее всего, из-за ее точности). «Антиукраинизм», как и многие подобные категории, предполагает приоритизацию, а последняя иррациональна. Он бойкотирует причинно-следственные связи и реальные источники человеческих отношений. Он классифицирует как «фобию» отношения, которые являются реакцией на факты, иногда, несомненно, адекватные.
- «Лучше образованные» и «более рациональные» получили безумную ярость от известия о взятии Владимиром Зеленским ордена Белого Орла. Четкость этого решения не создала пространства для содержательных аргументов. Любая логика должна основываться на «экономичности достоинства». С одной стороны, у нас недавно была книга Збигнева Парафяновича, прославление УПА украинцами, поддержанная смелым комментарием о том, что «нас никто не выберет героями», откровенный бойкот Польши на международных дипломатических переговорах, коррупция в огромных масштабах на Украине, экспансия восточных преступных группировок в Польшу, огромные проблемы для фермеров, конкурирующих с украинскими олигархами, поставляющими бесконтрольную еду — и многие, многие, многие другие проблемы, связанные с определенным ущербом конкретным людям. С другой стороны, у нас есть эмоциональный террор, основанный на упоминании о «мертвых людях» (рекомендованных фактически основывать такую эмоцию на дипломатических отношениях), истерические и в то же время манипулятивные предупреждения против «российского нападения», дальнейшее отслеживание «российского наступления» и эффективные лозунги, благодаря медиамонополии их докладчиков, до тех пор, пока последние перестали заботиться об их проверке. Либеральный мейнстрим отказался от увлечения концепцией Ежи Гедройца, приведя к императиву помощи Украине — он просто выражает украинский интерес.
- Представьте, что произойдет с евреем, который похвалил немецкого политика в Израиле, который хотел назвать одну из воинских частей «героями СС». Тюрьма? Или просто анатомия? В Польше у защитников решения Владимира Зеленского нет проблем с поиском все более курьезных рационализаций своего отношения.
- Любые причины забыть Волынскую резню. Теперь это объясняется войной — как будто она длилась более 80 лет. «Риторическая уступка за правду» заставляет представителей мейнстрима говорить: «Конечно, жертвоприношения надо помнить», а также выкидывать еще один пустой лозунг, при этом последовательно делая все, чтобы предмет бойни не имел ранга и смысла.
- Мейнстрим вдруг вспомнил о существовании «национального интереса», доказав противоречие в том, чтобы с этим интересом проводить различие Зеленска. Интересно, что мейнстрим, столь критично относящийся к католической церкви и национализму, дошел до нарратива о «прощении» и «национальном интересе», когда опасался, что все, что его представители говорили о флагизме и польско-украинских отношениях, было жестоко проверено реальностью. Нет никакого интереса, если нет нации. Нет нации, если нет достоинства. Нет никакого достоинства, если вы чтите тех, кто прославляет наших палачей. Иногда академическая школа слишком сложна.
- Британский философ Роджер Скрутон писал, что различные революционеры критикуют западную цивилизацию, но, будучи не в состоянии предложить какую-либо альтернативу, останавливаются на нигилизме, проявляемом разрушением. Либеральный мейнстрим проявил такой нигилизм после снятия Ордена Орла Белого президента Украины: он назвал «российскими» и «националистами» (польскими, настолько плохими) президента Кароля Навроки — как ежедневно, «бутылочки с шампанским открывались в Кремле». В то же время представители этого мейнстрима часто требуют, чтобы «ни один патриотизм не был взят на себя», как будто они хотят предложить свою собственную модель. Их «патриотизм», похоже, остановился на стадии деконструкции всего польского. Критически подходя к существованию наций как неопределенных и абстрактных сообществ, представители мейнстрима выступают от имени «человечества» — несравненно более расплывчатого и абстрактного. Интересно, что даже с точки зрения "мира без наций" (без исторической памяти, идентичности, героев, палачей), то есть с точки зрения мейнстрима безусловная поддержка Украины вредна "людям, которые живут в этой сфере". У нее не было бы обороны, поскольку она предоставила так много снаряжения «людям, которые живут в этом районе» (интересно, что пугающая «война с Россией» не мешает мейнстриму постулировать неограниченное разоружение Польши, чтобы помочь Украине).
- "УПА - их герои", - объясняют украинофилы. Как будто какая-то судьба послала невежественную нацию героев, которым эта нация должна поклоняться, как будто безличные силы поклялись против народа и заставили их прославлять выродков, садистов, страдающих от дикого восторга убийства. Как будто «русская пропаганда» выдумала людей, раздираемых лошадьми, женщин, изнасилованных на глазах у мужей, детей, набитых вилками. Подчеркнем здесь, что эти «свои герои» убили гораздо больше польских женщин и детей, чем советских. Как будто эти герои были не так важны для них, что рискуя потерять все шансы на вступление в международные организации, они хвалят их улицами, памятниками, названиями воинских частей. Словно у других народов не было проблем с нацистскими коллаборационистами и не учитывалось прошлое (стрелки в Венгрии, Железная гвардия в Румынии). Это как если бы хэтчеры УПА не делали именно то, что сейчас предлагают своим оппонентам украинцы - они действовали против своих соседей, когда боролись со смертельной угрозой. Каждый факт, каждый конкретный, каждый анализ настолько трудно отрицать, что украинцы должны прикрыть себя инсинуацией «русского нарратива». В результате веры в собственную непогрешимость и остановки во времени они не видят любопытства этого повторяющегося с рвением и бездумностью слогана чат-бота. Или думают, что другие не видят. Что, если бы немцы построили памятник Адольфу Гитлеру в центре Берлина? В конце концов, у них тоже есть своя точка зрения — может быть, с точки зрения поляков или евреев он был преступником, но с немецкой точки зрения он вызвал экономический рост. Можно ли представить себе такую логику?
- Украинцы добились «макдонализации прощения», «макдонализации примирения» Они обратились к важным идеям, чтобы оправдать совершенно несущественные намерения. Это хуже, чем инфантилизация «фашизма» или «сталинизма» широким использованием этих понятий для описания современных вопросов. Духовная сила, способность возвыситься над инстинктом мести, способность нести свои обиды – все это делает процесс прощения трудным, но прекрасным. Чем благороднее инициатива, тем хуже инструментализация ценностей, стоящих за ней. «Не в ваших силах простить во имя тех, кого предали на рассвете», — писал Збигнев Герберт в «Послании мистера Когито». Украинофилы, которые много лет делали все, чтобы заставить замолчать Волынскую резню, когда выяснилось, что нацией нельзя манипулировать, используя "заместительную форму молчания", или в данном случае крик о прощении и примирении. Не только известно, кого и кого должны простить украинцы. Те, кто не хотел слышать о бойне, кто якобы не имел никакого отношения к флагам ("это просто история")? Процесс примирения имел бы право начать, например, упомянутый священник Тадеуш Исакович-Залеский, понесший как можно больший ущерб польской нации от украинцев (как Али Агси мог простить Иоанна Павла II) - похоже, однако, что в нынешних отношениях украинцев с УПА мясники священник проявил бы такое желание.
- «Польша потеряет Орден Белого Орла» президенту Владимиру Зеленскому - говорят украинофилы, со странной заботой о польском бизнесе. Что значит «Польша потеряет»? Тезис о том, что «украинцы борются за нас», является одним из самых абсолютных убеждений украинцев, оправданием всех выгод для украинцев, оправданием крайне асимметричной политики. И как мы понимаем мнение (выраженное Норманом Дэвисом) о том, что «Польша его потеряет»? Украинцы обнаружат, что раз мы не хотим почтить тех, кто прославляет наших палачей, они не будут противостоять России и «бороться за нас»? Если мы прекратим помогать Украине, она капитулирует перед русскими, потому что «она не будет защищать поляков»? Какой тезис украинцы должны перевести в реальные польско-украинские отношения (если их не должно быть, то это только эмоциональный шантаж)? Альтернативой защите наших предков было бы принятие преступного антипольского флагизма. Если мы принимаем такое «все ни за что», почему бы не бросить в Украину Пшемысл? Во имя хороших отношений, я думаю, мы должны это сделать. Достоинство не должно быть прибыльным и странным, что память о развращенных поляках так мало значит для украинцев, что они готовы ее обменять. Для украинцев они ничего не значат, потому что во имя своих ценностей готовы практиковать украинское филантропическое мессианство. Скорее, они опасаются, что "память", "бремя в истории" (такую терминологию они используют, не признавая выживания и травмы семей жестоко убитых поляков) могут вызвать "увеличение националистических настроений", читайте - большее национальное сознание поляков.
- Одним из наиболее взаимозаменяемых проявлений отношения украинской стороны к "примирению" является то, что украинцы согласились на масштабные эксгумации солдат вермахта. (на специальные военные кладбища перевезено более 100 тысяч тел), а эксгумации поляков проводятся в нескольких местах из нескольких тысяч.
- Повествование о примирении приносит с собой ложное представление о симметрии вреда, причиненного друг другу обеими странами.. Никто не говорил: «Евреи и немцы прощают друг другу вред». Сравниваются польские националисты, чей довольно крайний представитель Ян Мосдорф из ОНР помогал евреям в Освенциме и погиб там с безумными геноцидами со стороны УПА, в «Декалоге украинского националиста» бросают вызов ликвидации врагов, исполнителей массовых убийств и погромов в массовом масштабе. Он сравнивает нацистских коллаборационистов, серийных убийц из УПА с ненасильственными солдатами, которые сражались и умирали вместе с коллаборационистами от имени независимой Польши.
Яцек Томчак
Подумайте о Польше, No 29-30 (19-26.07.2026)
