Долгое время наш III Польский определял разделение: посткоммунисты — народ Солидарности. В 2005 году братья Качиньские хотели построить на этой оси кампанию Леха, ожидая, что его главным соперником будет Владимир Чимошевич. Только когда Чимошевич ушел в отставку, они создали новое разделение – для солидарности и либеральной Польши – потому что либерализм хотел убить кандидата в президенты Дональда Туска.
Из Туски Качиньского они сделали опасным либеральный народ, но на самом деле все важные политики той эпохи были людьми Солидарности: и Лех, и Ярослав, и Туск, и Коморовский, или Сикорский. У них были разные взгляды и чувствительность, но дух Солидарности свел их всех вместе. Только Ярослав, пост-Смоленский, решил убить идею «Солидарности», наложив холодное вероломство на миф об убийстве, национализме, популизме и церкви Рыдзика.
Анджей Дуда был президентом раскола - все еще немного в прогосударственном духе Леха, но слишком слаб и уступил Ярославу, чтобы иметь возможность противостоять ему, когда он одновременно уничтожил достижения своего брата и дух солидарности.
Про этос
Именно – это дух Солидарности – вы должны сказать несколько слов об этом. Это может быть самой красивой идеей, что эта земля и эта нация родились. Прекрасный синтез этоса восстаний — главным образом в январе и Варшаве — с этосом серых рядов и АК, этоса польской разведки, так тщательно диагностированного в знаменитых книгах Богдана Кивинского «Родоводов Никорныч» 1971 года и написанного в Мокотовской тюрьме «Из истории чести в Польше» Адама Мичника, выпущенного в 1985 году, а также этоса христианского персонализма, столь близкого нашему Иоанну Павлу II, и Церкви национального единства и прощения, столь красиво символизируемой священником Ежи Попелушко, — означает этос Церкви Войтылы и Попелушко, столь шокирующе отличающейся от Церкви национализма и ненависти к Рыдзику, Ендрасжевскому и многим другим епископам.
Вся президентская кампания Навроки, его многочисленные заявления, включая обвинения многих его противников в отсутствии польского гена, являются жестоким отрицанием этого духа Солидарности.
Напомню, что создателем идеи "генетических патриотов" был выдающийся литературный интеллектуал Марек Суски. Я не обвиняю Чарльза Наврока в том, что он вероломно ссылается на мысль Альфреда Розенберга (я сомневаюсь, что это имя ему что-то говорит), а также на послание и достижения Нюрнбергских законов, но идея о том, что люди могут делиться и оцениваться в соответствии с авторитарной оценкой их ДНК, является ссылкой на эти идеи - к сожалению. Боюсь, Навроки на этой дороге сделали только первые несколько шагов. Скоро он сделает еще одну пару коричневых туфель. Все по команде «Правого марша».
Кароль Навроки, вероятно, переехал в столицу некоторое время назад, но у меня сложилось впечатление, что в последние месяцы он определенно переехал из Гданьска - не только в смысле проживания и почтового кода. Навроки переезжает из Гданьска в центр прекрасной идеи.
Книга Павла Адамовича, изданная до его трагической смерти, дала название «Гданьск как община». Это было также посланием Адамовича и посланием солидарности Гданьска для всей Польши.
Я очень хорошо знаю самых важных деятелей гданьского политического сообщества — некоторых уже несколько десятилетий. И чего я не знал, я прочитал и согласился с ними, написав книгу «Умри за Гданьск» после смерти Адамовича. Гданьск не был и не является политически неоднородным. Она не колыбель солидарности и плюрализма. Гданьск является столицей разнообразия, а не единства, единообразия и ясности.
Следовательно, в племени выдающихся гданьских персонажей есть очень разные люди: Лех Валенса и Богдан Борузевич, Дональд Туск, Ян Кшиштоф Белецкий и Януш Левандовский, Александр Холл и отец Людвик Вишневский, а недавно президент Гданьска - Олька Дулькевич, который так красиво заботится об идее Павла Адамовича. Не только из-за верности бывшему боссу, но и потому, что кому-то нравятся гены, ее собственная ДНК: дочь погибшего активиста Солидарности, студентка в Польше и Германии и неформальный куратор Европейского центра солидарности.
Олька довольно набожная католичка, но она и дома у церковных ретритов, и дома у украинских беженцев, и на параде равенства. Это ее сердце, это ее ДНК, это ее идея мечты Гданьска - города свободы, открытости, толерантности, близости культур и человеческого уважения.
Приближается трудное время
Кароль Навроки не относится к этой традиции, как упоминалось выше. Так же, как никто из этих людей не имел бы идеи, как Анджей Дуда, назвать ЛГБТ-людей идеологией, так никто из них не подумал бы идентифицировать людей по генам. Навроки может поддерживать ту же Лехию Гданьск, что и Дональд Туск, но в идеале и духовно он из совершенно другого клуба — что ему нравится кричащий национализм, дамы из Гранд-отеля и кибольские настройки. Это также этос, но, конечно, не этос Солидарности — скорее, союз-чувак солидарности, эти омовения после истинной Солидарности.
Конец эпохи Солидарности и этоса означает, что для Польши наступает трудное время. Польша, конечно, еще не умерла, но белизна ее флага уже испачкана, и амарант медленно, хотя и слишком быстро, переходит в коричневый. В эти дни Гданьск проигрывает, хотя у него снова президент Польши.
Потеряна и вся демократическая Польша. Но мы не можем отказаться от идеи Солидарности или отказаться от нее без борьбы или похоронить ее еще больше. В конце концов, это наша ДНК — лучшее, что когда-либо было в этой стране.
