Наблюдая за реальностью вокруг нас, трудно устоять перед следующим предположением: здесь зловещий призрак Трампа таится за каждым углом и выскакивает, как игривая голова клоуна, установленная на пружине, которая дерзко бьет нас после открытия возраста коробки.
Все, что вам нужно сделать, это связаться с первым лучшим средством массовой информации, чтобы узнать. Следовательно, международная ситуация раздражает наблюдателей своей непредсказуемостью, и аналитики сходятся во мнении, что причиной является политика нынешней администрации Белого дома не писать более явный нарциссический и импульсивный характер президента. Мы скучаем по миру и поддаемся довольно распространенному в СМИ мнению о том, что нужно будет убираться и потребуется много времени, чтобы ситуация вернулась в нормальное русло.
Заманчивая иллюзия
Только, действительно ли это так, и не поддаемся ли мы иллюзии комфортности мысли? Намного труднее признать, что, возможно, мы не вернемся к нормальной жизни (по крайней мере, в обозримом будущем), потому что мир вышел из равновесия и предсказуемости. Этот тип рефлексии вписывается в более общий тезис о сумерках международного порядка, известный нам из недавней истории, и заменяет его состоянием, которое Томас Гоббс описал метафорой «войны всех», хотя существуют и другие аллегории, описывающие нынешнюю непредсказуемость многополярного мира для обозначения даже популярных «черных лебедей». Николас ТалебКак и те, которые не кажутся нам зловещими, просто взять дело в свои руки и не смотреть на других.
На самом деле, можно попытаться диагностировать, что Дональд Трамп Это вовсе не причина, а результат нынешнего кризиса (потеря равновесия), который берет свое начало в предыдущих событиях, и даже во всем причинном цикле, который привел нас к точке, из которой трудно выйти. Президент США соответствует аллегории, что он не болезнь и не лекарство, что он скорее термометр/барометр, который верно показывает (а иногда даже пародирует) состояние нашей политики и нашей цивилизации, напоминающее состояние природы. В любом случае, с учетом того, что его решения ударили по порядку (напомним, что США уже объявили 66 международных соглашений), нынешнее состояние Трампа кипячение вполне созвучно.
Что привело к коррупции в международной политике?
Так в чем проблема? Конечно, доминирование Запада сокрушает, а вместе с ним и универсалистские рои строительства «Pax Americana», потому что против этого, казалось бы, высокого и благородного замысла сегодня, кажется, все более заметно протестуют эти государства, цивилизации или этнические группы, которые могут чувствовать себя поврежденными многовековым правлением Запада и его буйной, хотя часто добросовестно реализуемой колониальной политикой. Другие штурмуют (и просыпаются — чтобы апеллировать к знаменитой метафоре Наполеона о китайцах), мир дрожит от работы, а другие уже не бедные изгои, а богатые, модернизированные и вооруженные государства. Сегодня в мире появилось много новых точек от Азии до Латинской Америки, которые в настоящий момент не имеют смысла напоминать арендаторам Белого дома о них как о части миссии по переделке земного шара, а за каждым из них стоит какая-то важная причина и исторически звучащая проблема, которая сейчас как-то приходит на память западному миру о ней - будут ли это только мелкие повстанцы, исключенные социальные группы или обиженные державы. Это, конечно, очень упрощенная интерпретация, но эта матрица кое-что объясняет.
Он объясняет, что мы больше не можем мечтать о западных представлениях о либеральном международном праве и спать праведниками, потому что устали от изнурительного хода истории, в надежде, что этому маршу пришел конец, и поэтому заслуживаем заслуженного отдыха. Эти утопические взгляды возродили и по-своему отравили многие умы западных гуманитарных наук, мечтающих о мире, гарантированном международными институтами, поэтому они казались заманчивыми. Одним из представителей такой позиции был французский философ Монтескье, полагавший, что цивилизованный человек (но также и нация) способен укрощать собственнические инстинкты посредством современного права и аполитичных институтов, ограничивающих власть, и особенно ее разделение.
Столкновение двух философских пайков
Вероятно, нет текста, лучше разоблачающего утопизм замысла Монтесциуса, и в то же время текста в объеме нынешнего, хотя написанного в 1864 году как «Диалоги в аду между Макиавелем и Монтесциусом». Морис Джоли Показывает столкновение этих двух моментов, отражая спор, весьма существенный для характера политики, отрывки которой цитируют последний номер Гданьского «Политического обзора». Я не имею в виду упрощенную интерпретацию макиавелизма как политики силы, обмана лисы или максимы «цель освящает средства» или Монтеска, который якобы наивно хвалит умеренность, разум и добродетель. Каждый из этих философов прав. Ни Монтескье, ни Макиавели не так циничны, как мы думаем.
И все же есть некоторая сила, чтобы объяснить аргументы Майавеля, в ситуации, когда все происходит не так, как мы хотим. В то время как Монтескье в работе «О духе прав» думает об обществе так, как оно должно быть, Майявели в «Принце» как оно есть на самом деле, не приукрашивая и не ретушируя, что не значит, что он его поддерживает. Он так же возмущен, как современные аналитики, наблюдатели и западные граждане, но понимает, что политика должна быть взята изнутри, как если бы она была участником, а не пассивным инструктором, воспитателем или учителем. Последнее может даже навредить, заставить нас зайти в тупик, например, когда моральные аргументы навязываются в тоне учителя с убеждением в нашем собственном превосходстве, которое окажется извращенным на пути дипломатии и торпедированным успешным компромиссом.
Реальная политика не используется для злоупотреблений, откуда берутся морально правильные понятия из учебников западной философии, этики и права, поэтому также может быть правильно, что политики не будут спасены и все встретятся в аду, как персонажи брошюры Джоли. И все же стоит держать их под контролем, когда мужественные решения защищают общество от войны. Автор «Принца» фокусируется на решениях своего правителя и его личностных чертах (вирту), которые либо ускользают, либо предвосхищают правила. Он проповедует свое учение не из любви к запаху крови, как его обвиняют, не потому, что он холодный циник, который делает ставку на себя, не потому, что он философский невежественный человек, который не понимает аргумент Сократа с тразимом, а скорее потому, что нет другого выбора, когда враг - зловещее состояние и хочет спасти жизни граждан.
Момент Макиавеля ?
Учения Макиавеля сохраняют свою актуальность независимо от исторических обстоятельств, стоит знать, что не означает, что их важность следует переоценивать. Их также можно применить в интерпретации нынешней международной ситуации и возможности распутывания Гордианского узла, в который зацикливался Запад и его — иначе совершенные — философские концепции. Некоторые аналогии возникают сами по себе. Наверняка Европа охраняет «разумные» и умеренные права Монтесиуса, защищая его pacta sunt servanda как крепость. В некотором смысле, это понятно, потому что намерение состоит в том, что как только человек сдается, каждый шаг кто-то захочет нарушить его священные принципы и его блаженный мир, следовательно, насилие не может быть возвращено с пониманием или сомнительными моральными компромиссами.
Белый дом, с другой стороны, представляет практический и принимающий решения характер политической миссии, которая ориентирована на цели национальных интересов, таким образом напоминая обнаженную силу Мачиавель, не маскируя эти цели риторикой моральной приличия, как часто называют лицемерие до недавнего времени нотабинные критики американской политики. Конечно, сегодня нет лицемерия, потому что Трамп разыгрывает открытые карты и называет вещи по имени (его интересы и нефтяные месторождения считаются). С этой точки зрения можно даже поддаться искушению поверить, что в политической реальности ученик перерос хозяина Флоренции. Даже ссылки на доктрину Джеймс Монро это Джон Куинси Адамс С 19-го века они звучат не очень убедительно в устах Трампа, ибо последний призывал не уезжать за границу «в поисках монстров, чтобы уничтожить» (возвращение Адамса). Президент неоднократно заявлял, что уходит в отставку из-за иностранного вмешательства, в то время как уже в первый год своей работы он издавал приказы об атаках из Ирана в Йемен, из Нигерии в Венесуэлу, из Сирии в Сомали, не говоря уже о своем интересе к Гренландии, Исландии или Панаме, постоянно угрожать пальцем и т.д.
С точки зрения реальной политики, однако, все эти ошибки, недостатки и изменения ума имеют мало значения, так как Трамп не является рабом какой-либо доктрины, хотя, конечно, нарушение правил игры является раздражающей ситуацией для окружающей среды. В некотором смысле, однако, это вписывается в стратегию Макиавеля, чтобы взять на себя политическую реальность с ее отсутствием правил и попытаться перехитрить ее с ней самой. Это как максима. Эрнст ЮнгерНе жаловаться на эпоху (это аллюзия на морализм де Майстра), а играть с ней на полную ставку, так мало в Ницше. Я не говорю, что это будет способствовать достижению цели или что этот трюк действительно сработает. Кто знает, что происходит? Я лишь показываю, как это следует понимать, и что флорентийская наука может быть применена к интерпретации нынешней международной ситуации.
Цель также состоит в том, чтобы попытаться разрубить «гордийские узлы» практическим вмешательством в ход происшествий, даже силой навязанными переговорами с «гомицидными государствами» (когда вооруженное вмешательство невозможно, потому что эти страны, например, имеют ядерное оружие) и часто силой навязанными мирными условиями, которые европейцы всегда будут называть предательством или капитуляцией; Макиавелский государь будет настаивать на том, что это было необходимо в данных обстоятельствах, чтобы сохранить мир и сохранить жизнь граждан.
Конечно, Макиавели называют философом «исключительного государства» (потому что только за исключением законов и процедур Монтеска можно приостановить), в то время как ответ на вопрос, действительно ли мы живем в макиавелевском состоянии исключительности — «политическая коррупция» не так прост, как мы думаем. Хотя много говорится о хаосе, СМИ подпитывают атмосферу войны и непредсказуемости. Однако, если бы они спросили мнение наблюдателей от 20, 30 или 40 лет назад, они, вероятно, согласились бы с тем, что их время опасно и исключительно, мало что они могли бы проиллюстрировать наводящими на размышления примерами или количеством войн и конфликтов. Но есть разница. Нынешняя ситуация вписывается в модель политического реализма относительно его принципа (а не нашего субъективного чувства), как результат сумерек либерального международного права и постепенного формирования многополярных/полицентрических отношений, что является следствием исторических процессов, охарактеризованных в начале статьи. Так что речь идет не столько о количестве конфликтов, сколько об их характере, задаваемом Сумерками Трансатлантического Пакса Американа и смещении мировой гравитационной точки в сторону других ранее периферийных государств и культур, каждое из которых сегодня требует своего – согласно «состоянию гоббсов войны всех». Если мы посмотрим на это таким образом, мы поймем смысл реализации философии Макиавеля для понимания специфики нашего времени и их исторического контекста, который выдающийся эксперт его философии Дж. Покок из Новой Зеландии описывается как «Момент Макиавеля». Сегодняшнее время, как мало кто заслужил титул «Момент Макиавеля», я думаю, мы с этим согласны.
Америка в игре
С указанной точки зрения, однако, президент Соединенных Штатов – насколько бы он не раздражал нас своим непоследовательным поведением – имеет в рукаве значительные тузы, например, от того, что он является обладателем реальной власти, подтвержденной четырехлетним избирательным мандатом, и сталкивается с проблемами как можно более реальными и невообразимыми, которые Старый континент, к сожалению, не понимает. Тем временем Европа представляет свои аргументы с точки зрения теоретика и наблюдателя, который удобно сидел за спиной в кресле с библиотекой произведений великой европейской культуры. Он ест в этих благочестивых средствах массовой информации, хорошо торгуя «кражейными понятиями» западной морали нулевой единицы, по библейскому «те, кто не с нами, кто против нас». Однако европейские политики бессильны решать реальные проблемы, пробуждаясь только в ответ и возмущаясь чьими-то действиями. Отсюда они всегда вторичны и отступают назад.
Важно, что президент Владимир Зеленский На последнем форуме в Давосе он раскритиковал европейских лидеров за их бездействие и отсутствие твердых действий перед лицом глобальных угроз, подчеркнув, что они повторяли одни и те же предупреждения из года в год, не внося изменений. Европа по-прежнему больше похожа на географию, историю, традиции, а не на реальную политическую власть с желанием действовать. Намерения президента Украины понятны, как и его проамериканская позиция, которая так раздражала всех тех европейских друзей, которые поддерживают Украину на расстоянии, с помощью громких СМИ и социально броских идеологических матриц, хотя ни они сами, ни Джота не продвигаются вперед.
Майкл Грабан
Фото Википедии
Подумайте о Польше, No 7-8 (15-22.02.2026)
![Zamkną istotną ulicę w centrum Lublina. Przez dwa dni tędy nie przejedziesz [UTRUDNIENIA]](https://cdn.spottedlublin.pl/media/2024/06/zamknieta-ulica-grottgera.jpeg)
