Не новость, что в основном западная пресса преображает историю, клевещет на поляков — это крайне вредная для нас вещь и соответствующие институты должны быть озабочены ответом на провозглашение очевидной исторической неправды.
Помимо статей, в которых этимология слова «нацист» намеренно меняется, мы имеем дело с кинопродукциями, которые якобы основаны на исторических фактах и фактически распространяют ложный образ. Большая часть молодежи воспитывает, и я создаю исторические мнения о такой пашкиле, как недавно вышедшая серия "Наши матери, наши отцы".
Как известно, ложь, повторенная тысячу раз, наконец, становится правдой, и люди постепенно начинают верить, что поляки несут ответственность за начало Второй мировой войны, что они создали концентрационные лагеря [даже лагерь в Дахау называли польским] и что именно польский народ несет ответственность за Холокост и гибель миллионов человеческих жизней. Это тем более опасно, что очевидцев меньше, а поле для позорного маневрирования исторических спекулянтов увеличивается.
Это сознательная акция немецкой пропаганды, поддерживаемая сионистскими компенсационными мошенниками, с помощью которых немцы обеливают свое участие в преступлениях и бросают ответственность за Вторую мировую войну на счет Польши. Сначала была создана новая нация, которая называлась нацистами, поэтому они не были немцами и нацистами - теперь даже нацистов и поляков не обвиняют - и поэтому последовательно мы продвигаемся вперед с некоторой динамикой.
Нынешнее решение польского вопроса
"Какое благословение я сделал тебе,Ты меня так ненавидишь? "(Старая раввинская мудрость).
21 мая того же 1994 года в «Неделе солидарности» я обвинил Адама Михника, его комилтонов и его последователей в бесстыдном антипольском расизме. Бесстыдный означает позорный и хитрый. Позорно, ибо всякий расизм позорен, по словам Наполеона: «Всякий расизм — это безумие и отбросы. "
И хитро, для практики воровского метода, который, совершив кражу, кричит: "Возьми вора!" и отвлекается. Михники, практикующие антиполонизм, кричат на сообщения об антисемитизме в Польше, который создает их больной менталитет, по словам нобелевского романиста Исаака Башевиса Сингера: «Современный еврей не может жить без антисемитизма. Если антисемитизма где-то не существует, он его создаст. "
Таким образом, впервые год назад («Лисий на страницах 2») и во второй раз, все более и более точно мотивированный, в вышеупомянутом номере «Тысолы» слово «расизм» использовалось в качестве обвинения в адрес подлинных расистов. Истина поразила ложью того, кто нес маску истины, и тех, для кого правдивость - это масочный шар, танцующий на могиле этики и нравственной чувствительности. Простая вещь была названа по имени. Почему это из-за меня? Потому что кто-то должен был это сделать.
Существует или должен быть предел всего. Границы клеветы на поляков с якобы антисемитизмом были пересечены, когда в их руках держались польские и иностранные СМИ Евреи выдвинули тезис, что это антисемитизм геноцида. Над рекой Вислой газета Мичника объявила, что аковисты во время Варшавского восстания причастны к убийству выживших в Гетто.
Над Сеной, Темзой, Падемой, Гудзоном и другими реками Запада еврейские и так называемые «либеральные» газеты и спикеры рассказывают миру, что Холокост был частично польской (или в основном польской) работой. Эта давняя кампания, которая в последнее время быстро динамизировалась, просто убивает доброе имя нации, которая в течение нескольких столетий давала единственное безопасное убежище евреям, угнетенным в других европейских странах, и которая во время немецкой оккупации проливала много крови, защищающей (скрываясь или прыгая). Евреи безжалостно уничтожались руками «сверхлюдей», у которых были свастики, где у людей были сердца. Старая еврейская мудрость спрашивает: «Какое благословение я сделал вам, что вы так ненавидите меня? "
Еще одна еврейская пословица — «Хотя они хотят вас убить, не выходите за определенные рамки» — должна быть использована, чтобы отговорить любого еврейского журналиста от клеветы на поляков. Но я должен быть обескуражен от написания этой статьи при помощи цитируемой максимы: не превышайте определенных пределов, ибо они убьют вас! Это предел кроткой тишины, когда тебя бьют евреи. Одно слово протеста означает гражданскую смерть. В «Лучше» (1990) я написал:
Любая полемика с авторами избранных мыслителей доводит до человека обвинение в антисемитизме, с которым обвинение вообще не может быть оспорено, поскольку каждое слово оппозиции автоматически подтверждает обвинительный тезис, согласно этому ритуалу (известному кинематографистам и читателям детективных романов) приговора при аресте: Каждое слово, которое вы сейчас скажете, будет использовано против вас.
Но я собираюсь сказать им несколько слов, потому что вы не можете плюнуть в косу, спокойно проглотить ее, или просто вытереть, или притвориться, что это летний дождь. Когда глава израильского государства бросил клевету в лицо главе польского государства, что поляк пьет антисемитизм с молоком матери, наш президент взял эту ядовитую слюну, не сказав ни слова протеста.
Поэтому я отвечу, предоставив себе право говорить от имени всей нации, то есть от имени каждого честного поляка, и за кредо этой речи я возьму друидский девиз: «Правда против мира!». Бомбастические слова, я знаю. Но когда плохие люди поджигают ваш дом тряпкой, такой же ужасной, как ложное воспоминание о «Шоа», вы должны проповедовать тревогу с помощью большого колокола. И я имею право звонить в колокол. На «Безземельных островах» я опубликовал фотографию несколькихлетнего еврейского мальчика, фотографию, сделанную в нацистском лагере смерти.
И в «Лучше» я сказал, что сколько раз я смотрю эту фотографию, столько раз я чувствую себя евреем — до конца моей жизни ни одна фотография не разорвет мое сердце, как это делает; этот маленький — мой сын. Теперь, когда злодеи лгут, что мои дедушки и отцы, бабушки и матери убили этого ребенка, я обязана снимать ложь с правдой о реальных сообщниках Холокоста.
В течение первого послевоенного десятилетия истина о «окончательном решении еврейского вопроса» немцами была широко известна и широко признана, ясна всем. Во втором десятилетии появились ревизионисты-хохштаплеры, которые, пользуясь тем, что время размывает прошлое и делает историю мутной с водой для ловли грязной рыбы, стали дезавуировать правду. Это были две группы людей, которые ненавидели друг друга — люди по обе стороны баррикады.
Антисемитская группа продвигала тезис о том, что крематории и газовые камеры не существовали в нацистских лагерях, а были построены после войны союзниками и евреями для компромисса немцев, эрго: эти лагеря не были фабриками смерти, никакого массового уничтожения там не планировалось. Хотя известный британский историк (Ирвинг) был лжецом, они широко рассматривались как филоназистские аберрации, поэтому даже несколько лет назад, чтобы проверить число умерших Освенцимов (вместо 4,5 миллиона «только» немногим более 1 миллиона человек) не дали отбеливателям гитлеровской машины смерти от ветра паруса.
Между тем, ревизионизм второй группы лжецов, еврейской группы, которая обременяла польскую нацию соответственностью за Холокост, делал карьеру без помех, внедряя ложное историческое видение — осознание польского геноцида.
Первый этап — детский сад гигантской благи — был «невиновен». Поляков называли позорным безразличием к резне евреев, к бойне, которая произошла в Польше, и, таким образом, перед поляками, что интерпретировалось как: с разрешения поляков.
Второй этап заключался в эскалации обвинений: Поляки, антисемиты «эн грос», радовались, что кто-то наводит порядок с евреями, особенно с польскими крестьянами, которые охотно помогали в этой работе. Голоса евреев, которых спасло польское крестьянство (голоса о том, что целые деревни знали, кто прятал евреев, и никто их не сдавал), рассматривались как голоса отверженных и безумцев — мизигенов. Крестьяне все больше и больше не обвинялись во всех поляках — всем польским гоям предлагалось сотрудничество с немецкой доктриной и практикой геноцида.
Эти предварительные этапы клеветы на польскую нацию относятся ко второй половине 1950-х и 1960-х годов, а клеветнические тексты появились в основном в Израиле. Я цитирую несколько:
"Большинство христиан в Польше были готовы сотрудничать с Германией, движимой стремлением к крови и бессмысленной ненавистью к евреям. Евреи, которым удалось бежать из Германии, были жестоко убиты польскими крестьянами или переданы ими гестапо. И даже те крестьяне, которые предпочитали прятать евреев, рано или поздно убивали их, чтобы ограбить имущество. Таким образом, все варианты побега были с самого начала заблокированы враждебным населением.
(«Исследования Яда Васема», 1957).
«Почему польская земля стала виселицей для евреев? Гитлер случайно выбрал для этого Польшу? Разве антисемитизм не повлиял на решение Гитлера? "
(Статья Чайма Джаанви в израильской ежедневной газете «Давар», 1958).
«Население сотен польских городов сотрудничало с Германией в убийстве евреев и ограблении еврейской собственности... Большая часть польского населения активно или пассивно помогала Германии уничтожать еврейский народ и захватывать еврейскую собственность.
(Израильский журнал «Lecte Najes», 1960).
Польские коллаборационисты различных мази обесчестили имя польского народа, пытаясь сотрудничать в истреблении евреев, чтобы получить благосклонность нацистской группы.
Израильские историки тогда выражали суды лишь немного приглушенными по сравнению с криком израильских СМИ. Я цитирую работы Наума Блюментала и Джозефа Кермиша (Сопротивление в Варшавском гетто, документальная история), Иерусалим 1965:
Отношение всех слоев польского общества к преследованию евреев немецким оккупантом было по существу безразличным. К нашему сожалению, польское общество с полным спокойствием смотрело на убийство евреев. Большинство польского населения, ослепленного католическими взглядами, рассматривало истребление евреев как справедливое наказание за распятие Иисуса. Другие, более трезвые, назвали бы это массовым убийством, но рассматривали бы это как правильное решение, которое позже стало бы благословением для возрожденного польского государства. Даже поляки, являющиеся противниками фашистского режима и участвующие в вооружённой борьбе с оккупантом, разделяли этот антиеврейский суд, утверждая, что в освобождённой Польше для освобождения её от евреев Гитлеру придётся воздвигнуть памятник».
Ложные идиоты такого рода и обвинения в «сотрудничестве» или «активной помощи», упомянутые выше, все еще находились на втором этапе «не угрожающих», потому что они были услышаны только в Израиле и в еврейских центрах диаспоры. Но третий этап (1970-е годы) принес новое качество клеветнической кампании — она была включена в мировую ИТ-систему, и степень эскалации достигла обвинения в том, что вся польская нация активно участвовала в геноциде, в том числе, благодаря своим подпольным структурам, таким как Национальная армия. Никто не хотел слышать, что польский
Подпольное государство приговорило армию к смертной казни и уничтожению всех, кто помогал немцам захватывать евреев.
Противоположность тезису была ламинирована, причем везде, в том числе и в экзотических странах, где Холокост никого не волновал. Например, в 1978 году бразильский еженедельник «Manchete» напечатал текст Исаака Кавы о «нацистских партизанах из польской Армии Крайовой, которые убивали евреев».
Распространение клеветы во всем мире было бы слишком мало слышимым, если бы оно ограничивалось информацией средств массовой информации. Искусство было связано. Литература (множество антипольских романов, среди прочих, из перьев известных писателей, таких как Леон Урис или Уильям Штирон, гигантская рекламная кампания вокруг «Мужской птицы» Косинского и т.д.) и фильм (среди прочих, Пашкиль Ланцман «Шоа» или громкий сериал «Холокост», где евреи расстреливают людей в польской форме с орлами на шапках).
Четвертый этап (80-е и 90-е годы) стал фазой очередной эскалации. Играется призрачная мелодия, казалось бы, невозможно играть в рациональном мире — что поляки были главными истребителями евреев! Возможна ли пятая стадия? Пятый этап мог бы, например, обвинить поляков в распятии Христа (нотабена одна из так называемых «поляшских шуток», польских шуток, которые серийно производят американские евреи, говорит, что «Христос был распят пьяными поляками»). Кошерная мораль не знает границ.
Давайте вернемся к третьему этапу. На этом третьем этапе эскалации паранойи, направленной на поляков, стали выполнять характерную жонглирование терминологией. Это был семантический трюк, как бы не значимый, но действительно очень важный. Слово «Германия» было заменено словом «нацисты». Несколько примеров:
Нацисты и поляки убивали евреев во время Второй мировой войны.
«Эдмонтонский журнал»;
Поляки сделали это как союзники нацистов.
«Меморандум Шоа»;
У нацистского гестапо были лучшие друзья среди польских антисемитов.
«Еврейская неделя»
Поляки убили больше евреев во время войны, чем нацисты
Канадские еврейские новости.
Три из четырех вышеперечисленных примеров — это канадские тексты, выбор которых был перепечатан «Газетой Польской» Петра Вирзбицкого, но частота таких заявлений, в Канаде действительно тревожная (я был в Канаде три месяца назад и видел это своими глазами), в США гораздо больше, потому что там больше еврейских и левых СМИ. Эти СМИ постепенно ликвидировали немцев как авторов Холокоста, заменив их нацистами, позже нацистами и поляками, и, наконец, все больше и больше поляков, ярким символом которых является терминология, касающаяся лагерей уничтожения, которая развивалась так:
- 1. "Немецкие концентрационные лагеря".
- 2. "Нацистские концентрационные лагеря".
- 3. "Назистово-польские концентрационные лагеря".
- 4 «Польские концентрационные лагеря».
Последний, четвертый срок, сегодня самый модный, регулярно используемый западными СМИ, является частью четвертого этапа антипольской кампании по вопросу "Шоа". Поляков здесь продвигали к крупным евреям.
Лагеря смерти управлялись поляками.
Освенцим является символом геноцида польских варваров, убивавших евреев.
«Кровь евреев прежде всего на поляках».
Освенцим и Треблинка несут основную ответственность за польский народ.
Национальная армия была антиеврейской организацией геноцида, истребляющей евреев под прикрытием антигерманской деятельности. и т.д. и т.д.
Можно бесконечно цитировать, особенно западную так называемую этническую еврейскую прессу, которая, однако, формирует мнения известных, многогранных писателей. Эти СМИ получают и пропагандируют два типа «доказательства»: предварительную цитату из «Еврейской прессы», «Еврейской недели»,
«Еврейские новости», «Еврейская газета», «Еврейское время», «Еврейская почта», «Еврейский посланник», «Еврейский глобус» и т. д., а вторыми, подтверждающими, являются многочисленные письма, поступающие в редакцию и публикуемые от «глазных свидетелей», старомодный метод, позволяющий «предоставить» каждый тезис, хотя и крайне абсурдный. Литературное изобретение Штирона о том, что польский профессор спроектировал газовые камеры и крематории для уничтожения евреев, становится «научным» тезисом. Бессмыслица о том, что «поляки пали в крови евреев» (The Jewish Times), является догмой. Вопрос: «Может ли быть что-нибудь более естественное, чем ненависть к польским убийцам? " (B-nai B-rith Messenger) звучит как кредо.
К сожалению, западное общественное мнение покупает эту ложь. Это мнение, которое, согласно директивам «политкорректности», уже настолько и так морально релятивизировано, что купится на всякую чепуху, проглотит каждую смесь, приготовленную владельцами СМИ. Опрос во Франции («Le Monde») показал, что для француженок «образ элегантного эсэсовца с кнутом — это нечто очень сексуально привлекательное». Это изображение плохо сочетается с газовой камерой и крематорием; изображение польской нечистоплотности — «comme il faut».
В Восточной Европе, где Германия совершила геноцид, пересмотренная версия Холокоста по крайней мере временно не имеет шансов. Слишком много людей по-прежнему помнят эту реальность и учат своих детей истине об этом. Тем не менее, попытки мошенничества уже предпринимаются сегодня.
«Докторская» лекция Михника об убийстве евреев аковистами призвана сформировать доказательный слой продвигаемого на Западе тезиса о том, что «АК была антиеврейской организацией геноцида» («New York Times Book Review»). Также в вопросе о «польских лагерях уничтожения» Михник спорил, говоря (при разговоре с немцем Хабермасом):
До прихода Гитлера мы основали собственный концентрационный лагерь. Это музыка для ушей немцев и подтверждение для еврейских манипуляторов, которые говорят, что «поляки дали Гитлеру стимул строить лагеря смерти».
(«Лондонская свободная пресса»).
Эти «числа» Михника, конечно, вызывают возражения, но, как я уже сказал, каждое слово оппозиции в борьбе за свое доброе имя против еврейских клеветников безжалостно используется для еще большего откармливания жертвы.
Канадская газета «Toronto Star» пишет: Геноцид, совершенный против евреев, оправдан поляками, рационализирующими их, и таким образом полностью избавляющими себя от вины. Поляк, читающий его, вытирает квадратные глаза и чувствует себя участником кошмарного сна, зрителем шизофренического хоррора на горизонте.
Этот ужас имеет все черты кейса Катыни. Коммунистическая пропаганда полвека лгала, приписывая русское преступление немцам, хотя на Западе существовали (и печатались) документы о настоящих виновниках гекатомбы. Также в деле истинных со-победителей Холокоста честные евреи давно опубликовали документальные работы (Х. Г. Адлер, «Терезианштадт 1941-1945», Тубинген 1955; Р. Хильберг, «Уничтожение европейских евреев», Чикаго 1961) — с указанием евреев. Известный философ, политолист и социолог, автор таких известных работ, как «Происхождение тоталитаризма» или «Человеческое состояние», великая еврейская леди независимой мысли Ханна Арендт (1906-75), тридцать лет назад осмелилась выкрикивать всему миру правду о том, что кто-то за пределами еврейской общины не посмеет шептать, хотя у них были тонны доказательств-документов в поддержку этого тезиса. Какой тезис? Без активного сотрудничества евреев Холокоста это было бы невозможно! Технический, логистический, организационный, все. Арендт назвала своих братьев главными виновниками Холокоста! Я цитирую ее обвинение:
Для еврея важная роль евреев в уничтожении еврейского народа является самой темной картой Шоа. Немцы многое сделали не только в оккупированных ими странах, но и в союзнических, чтобы избежать осложнений и хаоса. Юристы сформулировали соответствующее законодательство о конфискации (еврейском) и эвакуации (экспорте). Министерство финансов распоряжалось огромными трофеями, а часы, ценные вещи и золотые зубы сортировались в рейхсбанке и возвращались в прусский государственный монетный двор.
Министерство связи позаботилось о том, чтобы военные нужды не ограничивали планируемый к вывозу подвижной состав и чтобы расписание еврейских перевозок не мешало расписанию других поездов. Люди Эйхмана устанавливали точные числовые параметры для каждой перевозки и контролировали сбор и погрузку.
Сама еврейская полиция... Она была в этом отношении незаменима, держала порядок, старательно ловила беглецов, без нее все развалилось бы, хаос уничтожил бы всю операцию».
Здесь я прерываю на мгновение, чтобы отметить, что в вопросе о еврейских коллаборационистах СС, гестапо и других нацистских службах есть богатая литература в Польше и в мире. Евреи из гетто, летописцы и дневники пишут «expressis verbis», что зверства еврейской жандармерии, орднунгов-хютеров намного превосходили зверства немцев, украинцев и латышей; что еврейские бригады гестапо (согласно Акту делегации АК по стране — 1378 человек; вместе у гестапо было более 8000 еврейских коллаборационистов только в Варшаве!) совершали ужасные вещи в качестве члена зондеркоманды А.С. Хауптштурмфюрера Шпилькера; что знаменитый еврейский «Тржиснат» (Ганзвайча и команда Штерфельда), вылавливая евреев на экспорт, выставлял на аукцион в преступлениях против собственного народа с еврейской полицией Шенкмана и Лейкина и т. д. Все европейские города и поселки, где жили евреи, видели это — вывоз евреев осуществлялся еврейскими чиновниками. Однако обвинения профессора Арендта не направлены главным образом против этих полицейских или технических подрядчиков. А также не против еврейских служб в лагерях смерти, хотя и осуждает это сотрудничество:
«Каждый убийственный акт в лагерях смерти был делом рук еврейских бригад — этот факт был четко установлен. Евреи служили в газовых камерах и крематориях, вырвали зубы умерших людей и отрезали им волосы, похоронили останки трупа и вырыли массовые захоронения, чтобы скрыть следы геноцида. Известно также, что газовые камеры были построены еврейскими техниками (например, в Терезине). Все это было чудовищно, но это не моральная проблема.
Сущности моральной проблемы Ханны Арендт затронуты катком
Обвинения не против еврейского «оружия», а против еврейского «мозга» — против еврейских лидеров
Одного еврейского покорения немцам было недостаточно. Было бы слишком слабо устранять большие трудности, которые затрудняли реализацию «окончательного решения», которое должно было произойти по всей Европе. Эйхман, попросту говоря, не ожидал, что евреи выразят энтузиазм по поводу собственного уничтожения, но хотел, чтобы они проявили больше, чем покорность. Он хотел их сотрудничества в геноциде. И что действительно странно, евреи не подвели его!
Без их помощи у него не было шансов на плавную реализацию «Шоа». Речь шла о взаимодействии с нацистской машиной уничтожения еврейских лидеров, пользовавшихся большим авторитетом среди народа, о сотрудничестве, которое Германия считала основой всей своей еврейской политики... У евреев в каждом месте, где они жили, были местные лидеры, и везде, почти без исключения, эти лидеры стремились сотрудничать с нацистами, формируя еврейские советы, которые вели экспорт.
Как офицерам этих Советов, еврейским лидерам была дана великая власть, и в манифестах, которые они написали (вероятно, по вдохновению, но не по диктатуре нацистов), есть реальное удовлетворение в получении этой власти. Без большого сотрудничества между еврейскими советами было бы невозможно убить так много евреев».
Презентация профессором Арендтом ужасной правды осмелилась (год спустя) израильская газета «Черут» дополнить обвинительную речь текстом «Судья будет историей...» (1964):
"Как объяснить тот факт, что сионистские лидеры в Палестине молчали? Почему они не подняли крик по всему миру? С их молчанием они работали вместе в меньшей степени, чем эти бедняки — головы и члены юденратов, — которые снабжали немца письмами обреченности... Эти трусы молчали в своих норах, точно зная всю правду, что было большой помощью нацистам. Поэтому, когда историю судят юденраты и еврейская полиция, она также будет судить сионистских лидеров. "
Голос, опубликованный в «Черуте», имел только местное освещение. Текст Ханны Арендт имел международное освещение. На самом деле мы должны цитировать не части этого текста, как я, а всю «Эйхман в Иерусалиме. «Доклад о банальности зла» (1963) — полный резких подробностей сотрудничества евреев и немцев в убийстве народа Исаака, Иакова и Авраама (хотя нет столь же точной информации о торговле, которую вели с нацистами круги богатых евреев, живущих в Швейцарии и неевропейских странах, выкупая то, что больше и богаче евреев). Обвинительный акт, столь бескомпромиссно и честно выдвинутый еврейской женщиной, а также столь важная фигура, со стороны ученого мировой гласности, потряс евреев. Ей была дана тотальная война; десятки статей и несколько книг громче всего звучали в книге Дж.Робинсона 1965 года) смешали ее с грязью, которую она сама назвала "жестокой кампанией против правды о "Шоа".
Сегодняшний этап той же кампании - изнурительное решение евреями польского вопроса с использованием лжи о польском соучастии (или главном участии) в коллективном морде по евреям. Освенцим был построен для поляков, и только через два года туда стали привозить массовых евреев — сегодня евреи утверждают, что его построили и направили поляки. Национальная армия могла бы помочь евреям и Варшавскому гетто — сегодня евреи говорят, что это была антиеврейская организация геноцида. Поляки спрятали и спасли сотни, если не тысячи евреев, часто платя за это собственной жизнью, сегодня евреи утверждают, что поляки убили миллионы евреев.
Памятник был сделан в Голливуде немецким проницательным человеком, который спас евреев за деньги, ценности и секс. Оскар заставил Шиндлера на всех континентах получить славу монополистического ангела спасения, славу единственного праведника, который спасал евреев, которых поляки ненавидели (почему польские дети не фетинируют в этом фильме о Холокосте, а нацистские мучители не говорят по-польски в этом фильме?). Сберегательная монополия Шиндлера уже увековечена «какавалом», очень популярным среди западных интеллектуалов:
«Вы были в списке Шиндлера?
- Нет, не знаю.
— Как вы выжили? "
Опросы западных центров показывают, что почти треть молодых западных людей, когда их спрашивают: кто убил евреев во время мировой войны?, отвечают: поляки. Сегодня. Наши внуки услышат, что немцы создали гетто для защиты евреев от геноцида антисемитизма поляков, но часть древних отправилась в польские лагеря, где...
Они были отравлены газом.
«Талмуд» говорит:
Тот, кто клевещет, и тот, кто слышит речь, тот, кто лжесвидетельствует против другого, достоин быть брошенным к собакам, как сказано: Бросьте его к собаке, а рядом с ней сказано: "Вы не должны распространять ложные новости. "
И он говорит: "Талмуд".
«Ибо сказано: воздержитесь от лжи».
("Севут" 30)*.
Уолдемар Болд
Первый оттиск «SOLIDARITY TYGONIK» от 24 июня 1994 года; «Lysiak in the pages and interview-row 3», Warsaw 1995, pp.
* О, да, толпа, Саймон Датнер и Анна Каменьска.
