Оригинальное название: The Hidden Сокровища Церкви

Современный человек, говоря о свободе, часто означает отсутствие границ и полную свободу в принятии решений. Истинная свобода, однако, заключается не в том, чтобы делать то, что вам нравится, а в том, чтобы быть в состоянии делать добро. Наиболее полным актом восстановления этой свободы является таинство покаяния и примирения. В исповедальне человек вырывается из рабства греха и возвращается к жизни в благодати.

Сколько католиков сегодня избегают исповеди? Сколько уже давно не стоят на коленях у исповедальни, говоря себе, что «Бог меня все равно понимает» или что «достаточно молиться духом и дело улажено»? Такое мышление не что иное, как бегство от истины. Почему мы боимся исповеди? Есть несколько причин.

Во-первых, гордость. Человек 21 века не любит признавать себя виновным. В культуре, где у каждого есть своя правда, сам факт именования греха по имени звучит как убийство личной свободы.

Во-вторых, стыд. «Что вы обо мне думаете?» — эту фразу слышали и повторяли тысячи католиков. Однако мы забываем, что священник не судья в человеческом понимании, а орудие Божьей милости. Он смотрит на нас не глазами мира, а глазами Христа.

В-третьих, невежество. Сегодня все меньше и меньше говорят о исповеди, а катехизация размыта. Но священники должны постоянно напоминать верующим, что без таинства покаяния нет жизни в благодати.

Исповедь — это не психотерапия.

Многие относятся к исповедальне как к кабинету психолога: «Я выброшу плохие вещи, почувствую облегчение». Но исповедь — это не просто форма терапии. Это встреча с живым Иисусом, который действительно отнимает грехи и возвращает душу к жизни. Речь идет не о благополучии, а об объективной истине и вхождении в состояние освящающей благодати.

Без исповеди нет обновления Церкви.

Кризис Церкви — это не просто пустые семинары, падение посещаемости мессы или потеря авторитета духовенства. Это прежде всего кризис сакраментальной жизни верующих. Где исчезает исповедь – там тоже исчезает Евхаристия. Сколько священников сегодня имеют мужество напомнить нам, что мы приходим к Святому Причастию только в состоянии благодати?

Даже тревожными являются идеи «признаться детям» под предлогом того, что это слишком сложно или травматично для них. Это показывает, насколько глубок кризис: самые молодые хотят лишить себя самой чистой формы встречи с милосердным Христом. Это не забота о душах, а духовное воровство.

Вернуться в Исповедь

Я верю, что обновление Католической Церкви начнется не с последующих синодов о соборности, комиссиях и донесениях, а с возвращения верующих к исповедальным обрядам. Именно там человек учится смирению, столь необходимому в современном мире, берет на себя ответственность за свои поступки и открывает свое сердце действию Божьей благодати.

Исповедь не является архаичным ритуалом. Это врата в рай. Если мы хотим спасти Церковь, наши семьи и нашу Родину, мы должны вернуться к этим воротам и регулярно проходить через них. Только примиренный человек может по-настоящему действовать.

Мы также рекомендуем: Взрыв в церкви Миннесоты. ЛГБТ-девиантный стрелок