Несколько недель назад я был свидетелем публичного оскорбления по поводу сексуального подтекста, который женщина совершила против мужчины. Что важно, его ударили без вины. Я думаю, что мы совершенно не готовы к таким событиям.
Нет смысла подробно описывать всю ситуацию. Достаточно сказать, что его заметили несколько десятков человек, собравшихся в зале - было абсолютно ясно. Однако никто не отреагировал, кроме короткого (или ясного) удивления жертвы. В то же время, я думаю, что если бы парень так открыто прокомментировал зад девушки/женщины, рипост был бы таким же быстрым, как радикальный. Возможно, даже преступник будет выполняться на тачке (буквально и/или фигурально).
Я задаюсь вопросом, может ли быть так, что женщинам в такие моменты позволено больше, что позволение сексуализации общения больше в случае женщин, чем мужчин, что объективация мужчины женщиной более уклончива. Как насчет небольшой сексистской расправы за столетия падения мужчин? Конечно, нет оправдания такому отношению, нет способа защитить фразу, в которой мы отказываем женщинам в праве мужчин. И все же, под кожей я чувствую, что за фразой «видеть тип, на что он похож» иногда скрывается некое мстительное удовлетворение.
Во-вторых, может быть, это просто неправильно стоять за мужчин, на которых нападают женщины. Пусть мужчина отреагирует сам – фигура сильного, уверенного в себе бравады относительного самца кажется мне еще значительной. Открытая поддержка со стороны мужчины с лезвием сексистского комментария может быть выражением его слабости, а не моральной правоты третьей стороны. Унижение мальчика или мужчины приносит больше смеха и/или жалости, чем солидарности. Это просто повторяющийся Нельсон, основанный на мифической мужественности. Дополнительным осложнением является тот факт, что в случае с мужчинами виновниками притеснений также являются женщины, а мужчины — почти в равной степени, согласно исследованию доктора Джоанны Роззак и Греты Гобер.
Третье – это сюрприз. Мы привыкли видеть женщин, сексуально обиженных мужчинами. Противоположная ситуация в публичном пространстве - это что-то нестандартное, что-то без Интерпретативных железных дорог. Не только ответы не готовы. Также отсутствует культурная легитимность. Репрессивный словесный патриархат является широко известной моделью. На другой стороне много вопросительных знаков. У меня сложилось впечатление, что женщина, резко взявшая под контроль сексуальную символику, до сих пор вызывает когнитивный дискомфорт.
Эту ситуацию можно считать настолько редкой, что она даже ничтожна. Однако это не так. Отчет CBOS 2018 года «Сексуальные домогательства» или исследование доктора Роззака и Гобера (2012) указывает на то, что домогательства в общественном пространстве затрагивают мужчин не в 20-, 10- или 5 раз реже, а... в 2 раза. Удивительно, не так ли? (Значительное сравнение исследования CBOS 2007 и 2018 годов показывает почти идентичный масштаб этого явления на рабочем месте/науках).
Я не знаю, что она была/является правдой о том, что произошло несколько недель назад. Неряшливый герой той ночью подумал, что это шутка. Может, так и было. Или, может быть, это была форма демонстрации личной власти по принципу чьей силы, не так ли? Это могла быть только невинная провокация, проверка пределов неприятности, смелости и восприимчивости к инициированию скандалов, проверка себя и другой стороны на знание/незнание друг друга по шуткам, пухлости или сверхчувствительности. Другой вариант — чистая цикличность и накачивание терпимыми лозунгами символического насилия — тогда другой смысл принимает фразу «подумайте об этом, но говорите это громко». Или это было просто глупое, только временное, ситуационное, а на самом деле случайное взаимодействие неудачных реакций. Много предположений, но...
Несомненно, что мы не имеем абсолютно никакого отношения к словесному насилию сексуального характера, направленному на мужчин (это, конечно, касается и других форм агрессии). Что мне с этим делать? Вероятно, крайне важно вообще осознать этот факт, но способность реагировать на пересечение границы — это не просто вопрос ценности и обобщенного морального отношения. Это тоже навыки. И с ними всегда одно и то же: надо их практиковать, надо иметь готовые репосты, оправдания, различные виды уклончивости. Это как с первой помощью: теории недостаточно, надо просто научиться реанимировать. Я думаю, что способность противостоять словесным атакам — это лишь некая форма оказания первой помощи не только другим, но и самим себе.
