Использование термина «гражданская педофилия» для обозначения формирования правительства является еще одним проявлением деградации языка публичных дебатов племенно-тикотокских времен.
Обсуждать такое общение — значит навредить — не людям, которые обесценились, а тем, кто пострадал, самому языку, но и тем, кто им пользуется, часто неосознанно заражая собственную чувствительность коррозионной кислотой. Вместо того, чтобы думать о том, как обидеть противника, давайте подумаем о том, с чем мы его сравниваем. Педофилия — самое тяжкое и отвратительное преступление, а не публицист. Были написаны тома об использовании слов в качестве инструментов власти. Чем отличается изменение значения слов после ужесточения польской «речи» от описанного избранными авторами?
Упомянем понятие «культурный авторитет» итальянского коммуниста Антонио Грамши. Грамши утверждал, что осуществление власти традиционными методами управления не является необходимым для влияния на реальность, и что введение определенных понятий, как хочет действующий человек, играет огромную роль в достижении этой цели.
Постмодернисты ссылаются на «языковую теорию» французского психоаналитика Жак Лакан Они утверждали, что за нас говорят не только слова, но и слова. Язык — это инструмент силы, с помощью которого мы описываем мир, оценивая понятия, и мы даже не осознаем, почему мы принимаем положительное и отрицательное.
Со всеми различными понятиями, изложенными выше, в обоих случаях мысли авторов касаются определения понятий так, что они по-разному ассоциируются с людьми.
Специфика польской «племенной войны» заключается в том, что нападение на язык — это эффект, а не намерение — намерение людей, использующих крайние понятия или крайние ассоциации, атаковать противника. Фактически, язык, чтобы быть средством общения, становится жертвой такого общения. В ходе «племенной войны» понятия отрываются от того, что им предназначалось описывать, они ищут новые смыслы, и ими часто обладают те, чье создание нового определения допускает политическое существование. Они опасны, но они также часто причиняют боль не тому, на кого они нацелены, а тому, на кого играет вред, не очень заинтересованы в них.
Да, есть принципиальная разница между осуждением педофилии и осуждением политического оппонента, использующего педофилию. В то же время само понятие «педофилия» означает в обоих случаях нечто иное.
Педофилия — страшное преступление, нарушение самой интимной сферы наиболее уязвимых существ. Педофилия — это пожизненное заключение. В то же время, это что-то настолько отвратительное и настолько тяжелое, что вы просто не можете поднять его, нести его способность работать с концепцией, которая описывает его как инвектора. Нельзя сместить этот термин «вправо и влево», не вынимая его из содержания, не наполняя пустотой, делая пригодным только для оскорбления кого-то. И все же политики хотят нести это бремя безответственно, как анемичный на культурных мероприятиях. Это наименьшая из проблем, которые у них есть в сточных водах. Они привыкли к этому. Стоит напомнить, что именно так и происходит. Да, политик, использующий педофилию как политическое оружие, — это не кто-то, осуждающий педофилию, а кто-то, использующий педофилию.
Реальная проблема — потеря ранга словами, отделение от первоначального значения. Это лишает людей возможности описывать чудовищные явления адекватными понятиями. «Педофилия» и другие слова, призванные рассеять самое движение к смысловой пустоте при использовании в качестве танка для борьбы с группой подростков.
Источники ненависти
Условия, способствующие «племенной войне», возникают, когда люди, которые по каким-то причинам находятся ближе к той или иной стороне, начинают радикализироваться, даже в поисках чувства принадлежности. Они становятся фанатами. С одной стороны, они готовы воспринимать как свои самые экстремальные нарративы, с другой стороны, они будут повторять каждый взгляд после своих «своих». Температура «племенной войны» должна быть подогрета путем создания «мифов» в значении: Карла ШмиттПеремещение религиозных категорий на политический уровень. "Мифы" - это истории, к которым обращение усиливает чувство групповой идентичности - в Польше "Смоленскому миту" противостоял миф "борьбы за свержение диктатуры".
Резкость конфликта, создающего «племенную войну», обусловлена также переносом точки тяжести из мировоззренческого измерения на личный уровень. Это также создает свою специфику, в которой радикализм связывается с цикличностью, а фанатизм с нигилизмом. Много обвинений, сильных слов, и в то же время охраняющих ваше место и вашу карьеру, фронтальные и тотальные атаки, и в то же время не столь большие мировоззренческие различия. Слово «посеять ненависть» было понижено до ранга лозунга, часто используемого для людей, которые просто требуют отличить правильное от неправильного, жертвы от палачей, герои от предателей. В этом смысле «сеют ненависть» те, кто ссылался на ценности, которые в некоторых случаях диктовали бескомпромиссность.
Ввиду того, что слово «ненависть» во всех случаях меняет идеологических тропиков различных «измов», с «антисемитизмом» и «расизмом» во главе, со страхом быть похожими на них, некоторые люди с правыми взглядами стали упускать из виду деструктивную грубость и ненависть, которую она привнесла в польскую политику, например, TVP Info, во время царствования. Джек Курски. Конечно, отсутствие критики того, что там происходило, также, вероятно, было связано со страхом перед «ослаблением поля», общим для правых противников всех разновидностей.
Этот стиль ведер выливается сегодня из "информационных" полос телекомпании "Република". Они просто навязывают правильную интерпретацию реальности таким грубым образом, что у человека, ценящего самооценку мышления, они вызывают противодействие на ментальном уровне. Информационные телевизоры были заменены интерпретационными. Никто не должен убеждать меня, что, с другой стороны, у нас есть различные любители политических охот и провокаторы, такие как Сильная Вместе, Бабушка Каси или Гертих, что ментально-этический уровень мейнстрима с потолка. Ежи Турович, Чеслав Милош и Лешек Колаковский Упал на несколько градусов ниже нуля, чтобы спеть вместе «J...ć PiS» и схватить Ярослав КачиньскийКогда он хочет почтить своего брата. Я просто спрошу, так что? Если это так, то мы все мошенники?
Оговорка, которую я должен сделать, чтобы прояснить, что я имею в виду Гжегож Браун. Как я уже упоминал, ненависть усиливается, когда борьба переходит в личное измерение. Идеологические обоснования часто просто оправдывают личную враждебность. Меняются взгляды на отдельные вопросы — остается только личная враждебность. Политик-релятивист по мировоззрению — политик-фундаменталист, когда речь идет о личной ненависти. «Ненависть», приписываемая Брауну, отличается от ненависти Джека Курски. Лукаш Мейза или Доминика Тарчинский. С одной стороны, не будем делать вид, что первой нет, с другой стороны, не будем путать ее с ясностью, вкупе с борьбой за дела. Борьба за дело, даже самое выразительное, отличается от борьбы с людьми и нападения на детей Туска или «деда вермахта». Нет необходимости различать, за что человек несет ответственность.
Вибрецессификаторы
«Гражданская педофилия» билась в глаза в каждом месте интернета, может быть, за пределами сферы интересных подкастов, в которых есть несколько сотен пьес — и за пределами темной сети, потому что там они равны польским политикам. «Гражданская педофилия» вошла в название программы «Журналистский зал Земкевича» на телеканале «Република», о «гражданской педофилии» Радослав Фогиль «Завтрак Римановского». Тех, кто, казалось, держал в себе жар тока, рвали в нем, становясь бидами. Успокой свою душу, иди с к...и!
Проблема в том, что те, кто хочет снова шокировать, понимают, что сейчас ничего не шокирует. Если «военное государство» вводится каждый день, так как противником является олицетворение Сталина и Гитлера, так как против нас выступают «пустые головы», «искажённые убийства», «толстые» и «ватах», то мы не знаем, что ещё думать, чтобы стать лучшим мясником. Известно, что следует сообщать о политической принадлежности осужденного. Люди имеют право знать, равно как и не должны располагать правильной политической информацией о «росте преступности среди русскоязычных людей, проживающих в Польше». Известно, что партия должна занять позицию и не избегать субъекта. Известно также, что люди слева делали ту же процедуру, крича о «педофилах в сутанах», как будто радовались, что ненависть католической церкви нашла оправдание.
Суть в том, какие уроки следует извлечь из предоставленной информации. Общественное мнение склонно оценивать намерения и предполагаемые действия через призму эффекта. Что это? Это как директор тюрьмы, который позволил заключенному уйти в отпуск, который убил его в процессе. Заключенный имел хорошую репутацию в тюрьме, имел десятки раз на пропусках, во время которых вел себя без предъявления обвинений - при этом сотни заключенных, которым в прошлом давали пропуска, вели себя должным образом во время их исполнения. Общественное мнение наверняка нападет на режиссера за то, что он способствовал убийству.
Но на самом деле винить его нельзя. Как бы плохо это ни звучало, это просто происходит, как удары молнии. О режиссёре следует судить по призме того, что он мог сделать и чего не делал, и, возможно, в какой степени он руководствовался личной симпатией при принятии решений. О партии и ее руководстве можно судить негативно, если они бойкотируют полученные сигналы, тем более если они прикрывают человека, которому прокуратура сформулировала обвинения. Невозможно никого осудить, потому что в его окружении есть кто-то, кто должен быть за решеткой в то время. Обратная логика «фото с папой» служит пропаганде, в ущерб правде.
Аналитик в ландшафтном мире
Возможно, нельзя быть уверенным, потому что такое мышление нигде не появилось, оперируя понятием «гражданская педофилия», предположим, что такие партии, как Гражданская коалиция, являются более плодородной почвой для людей, которые наносят вред детям. В то же время склонность людей к подобным рационализациям, спутанная с поиском причин, подтверждается тезисом Церкви о вегетативной половой жизни и, таким образом, якобы освобождающей педофильские тенденции. Не то чтобы я отношусь к этому тезису серьезно, но это стоит того, даже если это должно быть в сознании тех, кто использует педофилию в качестве сабли. Что может быть источником такого мышления? Такие партии неидеоичны, их главная цель — власть — и в то же время они прославляют «современность», понимаемую как пересечение границ, извлечение из петлей традиции. Таким образом, выпустить тормоза проще, чем в других местах.
Конечно, делать очень конкретные выводы на основе таких расплывчатых предпосылок само по себе неправильно. Вывод о причине неверен, потому что определенный эффект может иметь много причин. Педофилия – уникальное, крайне отвратительное явление. Давайте рискнем тезисом, что, хотя убийства являются результатом крайностей и превосходят любые масштабы человеческих агрессивных инстинктов, педофилия — это нечто «другое» — не столько развитие какой-либо человеческой черты, сколько абсолютное отрицание человечности. Описывать его причины, ссылаясь на обыкновенные, или средние человеческие, экологические, социальные характеристики, обречено на совершение когнитивной ошибки.
Однажды он сказал Януш Корвин-Микке Я цитирую по памяти, что левые руководствуются симпатией, а правые — принципами. Таким образом, правая оптика реальности призвана не допустить, чтобы личный подход к тому или иному человеку был выше того, что должно нормализовать и упорядочить мир. Я не должен добавлять, почему я упоминаю об этом — ясно, что эти мысли больше относятся к механизмам и правилам, которые создают общественную жизнь, чем к той или иной партии. Многие задаются вопросом, что должен означать политический реализм на практике, какие последствия он имеет, как могут помочь им отдельные проявления наших действий. Как мы можем использовать политический реализм, чтобы он не стал «фобией» или «ветвью»?
Во-первых, подумайте в терминах причинно-следственных отношений и получите сопротивление тому, что я буду описывать как «моралистическое-магическое» мышление, то есть полное моральной ловушки, вздутия живота и в то же время расплывчатое. Во-вторых, оценивать конкретные ситуации, сосредотачиваться на деталях, не совершая ошибки, предполагающей мгновенную «телепортацию» от всей картины к ее маленькому фрагменту — и наоборот.
Конечно, следует подчеркнуть, что сами политики Гражданской коалиции вели себя во всей ситуации не так, как если бы им мешало политическое использование педофилии, а как если бы им мешало политическое использование педофилии, когда они обращались против них. Само понятие «политическое использование трагедии» цитируется так часто, что это вызывает проблему различения двух совершенно разных ситуаций. В первом случае, как здесь описано, он используется для того, чтобы поразить противника фактами, которые произошли рядом с ним, но с которыми ничто не связывает его и которые он не смог предотвратить. Во второй ситуации обвиняемый политик или партия совершали действия или допускали упущения, которые затрагивали или препятствовали возникновению трагедии.
В этом смысле претензии к Дональду Туску и его партии об их отношении до и после трагедии в Смоленске, то есть о переписке с Владимиром Путиным о том, кто должен участвовать в праздновании катынского преступления и о даче россиянам расследования, отличаются от разговоров о "гражданской педофилии". Конечно, есть масса примеров «использования трагедии» и контрпримеров реальных ошибок, допущенных в отношении трагедии. Безусловно, стоит различать эти две ситуации. Это еще и потому, что, выражаясь так, не используют политический лозунг "политическая эксплуатация".
Действительно ли нет другого пути?
Разве нет другого пути? Потому что мы живем во времена Тик-тока, мемы, информация исчезает быстрее, чем появляется? Мне кажется, что некоторые политики могут не только поступить иначе, зачастую не с самыми худшими последствиями. Они также не смогут получить септический сертификат. Не все, окруженные военными преступниками, начнут стрелять по мирным жителям - и не все, кто передвигается по миру, сочтут целесообразным называть оппонентов "педофилами".
Вы не можете согласиться с Кшиштоф Босак или Марек Юрек В тысяче случаев я сам был возмущен релятивизацией геноцида евреев в Газе последним. В то же время, если серьезно относиться к ценностной политике, если верить, что консерватизм — это не только собрание лозунгов, но и целостное, многомерное отношение — это способ практиковать политику Босака или Юрки будет ближе к нему, чем Курский, Меджа или Тарчинский. Последние являются олицетворениями твердолобых, простоголовых (не забудем отличить «простой» от «простого человека»!) крикунов, доводящих правое мировоззрение до ненависти к Туску. И, конечно, к роли идеальной надстройки для построения карьеры.
В Channel Zero показали разговор с дочерью девиантки из Клодзки, которая была приговорена к 25 годам лишения свободы за педофилию и зоофилию. Эта штука, двуногий человек, исполнитель фильма ужасов «Клодзка» имел черты психопата. Он вызвал эмоциональную зависимость, пригрозил, что ближайшие девушки умрут, если она не поддастся его отвратительным практикам, наденет прослушки, смонтирует приборы, чтобы определить местонахождение его ближайших людей. Добавим, что сотруднику полиции, который изучал улики по данному делу, пришлось начать ходить в психушку.
Эти самые основные и в то же время самые важные качества, которые делают нас людьми, становятся активными, когда нас пронзают боль и сострадание к нормальной молодой девушке, зрелой более века с печальной и болезненной зрелостью. Сострадание к ее бессилию, одиночеству, героизму в защиту близких (чтобы выродок сосредоточился на ней и не навредил окружающим - как мы знаем сегодня, так и он). Сострадание к многократному вреду – ведь психологические и физические пытки сопровождались чувством приобретенной стигмы, осознанием выбора между одиночеством в страдании и вредом близких.
Рассмотрим надежность, подлинность, искренность возмущения. Что ж, трудно рассматривать его как результат истинного различия между хорошим и плохим, когда оно не сопровождается чувствительностью к вреду. Да, чувствительность к вреду является отправной точкой для возмущения действиями, часто также для возмущения преступника. Конечно, отношение между оценкой поступка и оценкой человека является предметом для отдельных соображений – насколько наши действия создают нас, и насколько они являются результатом сиюминутных слабостей, обстоятельств (и как отличить одно от другого).
Самое главное, что осуждение зла должно быть результатом чувства добра и чувствительности к нему, иначе оно теряет свое моральное измерение и становится сплетнями, нападками, пропагандой, ненавистью. Боюсь, что родной "политический класс" достиг потолка, где чувствительность воспринимается как слабость.
Способность понимать и размышлять о боли жертвы является необходимым условием для того, чтобы осудить правонарушителя, который обладает моральным измерением и в то же время силой разрушения. Только человек, который усваивает, хотя отчасти и страдание обиженного, сохраняет «связь» между осуждением и системой ценностей — только такой человек действует во имя этики, исходя из отличия правильного от неправильного. Простое осуждение зла, без чувствительности к вреду, этого существенного компонента добра становится рефлексом крикуна или, в худшем случае, расчетливого политического игрока. Такой человек не способен понять, что он на самом деле осуждает.
Девушка, с которой велась беседа, а также другие пострадавшие от девиантки из Клодзки, являются самыми важными людьми в истории - и их нужно предпочесть в первую очередь, если вы не хотите относиться ко всему делу инструментально. Если «присутствие» одной из конфликтных страниц (тех, кто использует эпитет «педофил» и тех, кто на него ссылается) имеет какую-то поддержку, это должно быть в понимании и чувстве вреда, который другая сторона не пытается понять. Дело в том, что человек с такими качествами не о «присутствии». Объявленное «присутствие» тех, кто обвиняет оппонентов в том, что они «педофилы», заключается в чем-то совершенно независимом от них — в том, что они не были включены в состав 20 000 членов партии, чей один активист получил приговор в суде по делу педофилов. Дело не выстраивает «присутствие». Удача не является источником гордости. Человек с чувством таких историй не будет вести себя так, как если бы ему платили, как будто большее число жертв на самом деле сделало возможным более эффективное политическое нападение. Такие истории никому не платят.
Яцек Томчак
Подумайте о Польше, No 15-16 (12-19.04.2016)
