Schutzlager gegen plnische Люте Аушвиц

Бывшая жена уверенного в себе эсбека Барбара Энгелькинг-Бони традиционно утверждает, что евреям не помогали во время войны. Возмущение, каким бы правым оно ни было, не должно заслонять нам того факта, что, поскольку некий Гросс видел гешефт в унижении поляков, так называемый Еврейский исторический институт пытается разоблачить предполагаемую антисемитскую направленность нашей нации.

CЗаявление, поддержанное в основном польским налогоплательщиком «научный наручник», поражает гротеском.

Друг миссис Бони. Анджей Жбиковски ЗИХ:

В Польше около 20 тысяч евреев пережили нацистскую оккупацию благодаря помощи поляков. Но это намного меньше, чем казалось. В концентрационных лагерях выжило в два-три раза больше евреев из Польши. Наиболее эффективной стратегией выживания был концентрационный лагерь.Примерно с середины 1944 года газовые камеры перестали функционировать, поскольку немцы нуждались в людях для работы.

]>https://www.polsatnews.pl/video/best-strategy-survivor-ex-concentration-prof-andrzej-zbikowski-z-zidowski-historical-o-holokauscie_6604916/]>

Это мое.

Что это такое? Концентрационные лагеря были действительно... защитными, где немецкие солдаты пытались обеспечить убежище для евреев, которые были уязвимы к смерти, испугавшись жестокости польского крестьянства?

Что касается самой Барбары Бони...

The Times of Israel опубликовала статью Арона Хеллера, в которой обсуждается книга Барбары Энгелькинг из Центра исследований Холокоста евреев Института философии и социологии Польской академии наук «Существует такой прекрасный солнечный день». По словам автора статьи, «польский историк представил доказательства частых случаев убийства евреев, бежавших от нацистов во время Второй мировой войны, среди польского сельского населения». Эта обширная цитата необходима, чтобы продемонстрировать, как сформулировать и автора книги, и ее получателей. Потому что это способ распространения лжи и дезинформации.

Газетным комментатором Б. Энгелькином она считалась дальше от Яна Томаша Гросса. Парадоксально, но А. Хеллер признает, что Гросс — социолог, а не историк. Но если это так, то его тезис, включённый, среди прочего, в печально известные и манипулятивные факты книги «Соседи», не может рассматриваться как исторические находки, а лишь социологические дивакции и гипотезы. Однако это не мешает Хеллеру сказать, что книга Энгелькинга «является мощным обвинением в причастности поляков [в Холокосте — прим. ред.], которое теперь охватит гораздо более широкую аудиторию». Сам Энгелькинг утверждал, что «польские крестьяне убивали евреев как добровольцев». Вся эта аргументация, вернее, переплетение цитат автора книги и автора статьи, является предлогом для нападок на нынешнее «националистическое польское правительство», которое «может раздражать эти исследования». Давай по одному за раз.

В английской версии статьи, распространенной, в частности, в Великобритании, было написано о выдающемся польском историке. Тем временем Барбара Энгелькинг не был и никогда не был историком. Окончила психологию, после чего получила докторскую степень по гуманитарным наукам, а также абилитационную работу, которую выполняла в культурной социологии. Это не обвинение, это попытка объяснить, почему его проповедовали взгляды и договоренности Б. Энгелькинга, которые нельзя считать достоверными и исторически достоверными. Разница в мастерской историка и психолога или социолога очевидна для всех, и трактовка работ в области психологии или социологии как источника документированных исторических работ привела бы к беспорядку, сравнимому, например, с тем, что вызвало много лет назад навязывание истории марксистской интерпретации истории. Несомненно, некоторая информация, представленная Б. Энгелькингом, может быть интересной причиной или отправной точкой для исторических исследований, но при условии, что проводится надлежащая критика источников и их интерпретаций в соответствии с канонами исторической науки. Как и в случае с Дж.Т. Гроссом, развитие Б. Энгелькинга после проверки источников информации и достоверности отношений можно рассматривать как голос в дискуссиях об индивидуальных человеческих установках в экстремальных ситуациях. Однако он никоим образом не может рассматриваться как исторический материал и источник для заключения или синтеза истории.

По словам Хеллера, автор книги «неустанно пересматривает правительственную версию истории». Проблема в том, что, в отличие от Государства Израиль, в Польше нет ни правительственной версии истории, ни даже последовательной исторической политики, которая позволила бы до сих пор многим дилетантам или даже фальшивомонетчикам выдвигать обвинения против поляков. Возможно, поэтому нынешнее правительство было нацелено на Б. Энгелькинга Хеллера и различные антипольские центры, которые заявляют о своей готовности изменить такое положение дел. Но от декларации до реализации исторической политики по закону и справедливости, к сожалению, еще предстоит пройти долгий путь.

В свою очередь, сама Б. Энгелькинг утверждает, что, хотя люди думают, что она должна бояться, она не беспокоится, потому что говорит только правду. Суть в том, что если это правда Барбара Энгелькинг, то не имеет смысла, однако, быть строго исторической. И за правду никто в Польше, наверное, на вас не заговорит, поэтому мифомания и авторекламия - ошибка. Никогда прежде исследования в Польше не пользовались большей свободой, чем при нынешней власти. Итак, что касается правды и блага науки, то миссис Энгелькинг действительно может чувствовать себя в полной безопасности.

К сожалению, в своем стремлении «засветиться» столь же откровенно, как и противоречиво, Б. Энгелькинг проповедует многочисленные бредни, вроде того, что «праведники действовали не только против немецкого закона, но и против своих соседей, против господствующей атмосферы, вопреки здравому смыслу антисемитизма (подчеркивание — mic)». Здесь, среди прочего, мы видим разницу между семинаром социолога, который анализирует явление или отношение, часто отчуждаемое от оболочки, и историком, который исследует и проверяет все обстоятельства. Для историка очевидно, что в спасении каждого отдельного еврея наиболее распространенной частью была вся цепь этих праведников, а часто и целые семьи, из которых только отдельные лица получали официальную награду в виде формального названия «Праведник» и соответствующей медали. Между тем Б. Энгелькинг не только предполагает, что каждый случай негативного отношения к Евреи верны и доказаны, но примеры позитивного отношения отвергают и маргинализируют. При этом он предлагает полякам этот коллективный "здорово-разумный антисемитизм". И это чистая водная манипуляция, как и Гросс.

Если в польском обществе случались негативные настроения, то они принадлежали к маргиналу. Несомненно, война также благоприятствовала различным извращениям и вырождениям, а «образовательная система», применявшаяся к полякам немецкими оккупантами, только углубила эти патологии. Проблема в том, что наряду с казначеями из польской криминальной среды действовали те же еврейские группы, ловившие беглецов из гетто. На службах германской жандармерии и гестапо было много сотен еврейских сторонников и провокаторов, которые, освободившись между польским обществом, собирали информацию, которая помогала ему охотно помогать евреям или даже помогать. Помимо польских бандформирований — чаще всего под руководством коммунистов, например Стефана Килановича (позже народного генерала Гржегожа Корчинского), действовали еврейские группы. Они также разграбили и убили как евреев, так и поляков. И особенно часто поляки спасают евреев. Исследователь, не знающий о таких базовых элементах, забывает их или, что еще хуже, отвергает, потому что они не соответствуют предустановленному тезису, не заслуживает имени исследователя. Потому что линия войны была не национальностью, а человечеством.

Известный израильский историк Холокоста Иегуда Бауэр с энтузиазмом принимает «определения» Энгелькинга, комментируя: Мы подозревали, что это так, но она это доказала. То же самое доказывает его честность как историка, потому что доказательства, представленные Б. Энгелькингом, представлены совершенно ненаучным образом с точки зрения исторического исследования. Согласно статье Хеллера, Бауэр одновременно ест упрощения, дисквалифицирующие его как историка самого себя. Он утверждает, что исследования Энгелькинга также актуальны с точки зрения того, что половина из шести миллионов евреев, убитых во время Холокоста, были польскими гражданами, но ни слова о Холокосте не было сделано Германией или даже нацистами.

Барбара Энгелькинг утверждает, но никоим образом не доказывает, что 160-250 тысячам евреев удалось бежать до Холокоста, но только 10-20 процентов из них выжили. Остальные должны были погибнуть от рук польских крестьян или в результате их докладов оккупационным властям. Она не говорит ни слова об источниках этих знаний и о том, как она делала эти вычисления.

Барбара Энгелькинг также не пишет об очень многочисленных случаях евреев, которые открыли Германии все семьи и места, где им помогали.и тот факт, что только в Польше пригрозили смертной казнью за предоставление помощи евреям, он упоминает о ней лишь с полдюжины. Из ее книги, а также во время обсуждения в Яд Вашем, следует, что в работе по истреблению евреев якобы польские крестьяне действовали почти рука об руку с немецким оккупантом.

Интересно, дошла ли Барбара Энгелькинг даже до архивов Института национальной памяти, чтобы узнать о хранящихся там многочисленных свидетельствах польско-еврейского периода оккупации. Свидетельство героизма поляков, спасающих евреев. Но также свидетельства послевоенных преследований людей, оказывающих помощь евреям во время войны, со стороны силовиков, часто вытекали из преступного поля и участия в процессе грабежей. Потому что евреев чаще всего спасали люди, отождествлявшие себя с христианским отношением, и часто националисты, которые после войны продолжали платить самую высокую цену за такое отношение. Это были те, кто не хвастался коммунистам, что они помогали евреям во время войны.

Евреи бежали от нацистов — в статье Арона Хеллера, написанной, чтобы не знать, почему из заглавных букв — и поляки убили тех, кто бежал. Значит, поляки жестоко и жестоко вмешиваются в невинную еврейско-немецкую игру? Масштаб искажения сущности явления в цитируемом вначале комментарии не требует комментариев. Это требует сильного протеста.

Стоит прокомментировать еще один элемент статьи в The Times of Israel. Статья была проиллюстрирована фотографией из коллекций Института Яд Вашем, изображающей группу немецких жандармов, сфотографированных перед постом в Отфинове. Фотография была подписана в газете как изображение «польских жандармов», в то время как над входом «Gend» четко видны немецкая форма и немецкая надпись. Stützpunkt Otfinów (Gendarmerie Stützpunkt — пункт поддержки жандармерии, или укрепленный пост). На этой фотографии нет ни одного польского жандарма (потому что во время оккупации никого не было) и поляка вообще.

Масштаб исторических манипуляций говорит о том, что именно Барбара Энгелькинг вместо того, чтобы брать на себя труд исследовать и объяснять сложные и драматические события из нашей истории, под покровом исторических исследований проводит политику клеветы на Польшу и поляков. С этим согласуется и немецкий тезис о «польских лагерях». Рука об руку с могилами Гитлера. Но все ли это должно быть научно-исследовательским учреждением, работающим на государственные польские деньги? Я имею в виду не раздражение польского правительства, а проверку, какие исследования финансируются из польского государственного бюджета? Но действительно ли это «научные исследования»?

(МИК)

]>http://pressmania.pl/barbara-engelking-o-holocauscie-anti-Polish-thesis/]>

Антисемитизм в Польше можно услышать во всем мире. Ежи Сласки, который уже умер в своей книге «Солдаты проклятий», описывает эту ситуацию:

Когда в 1984 году в Австралии, Мельбурне, я разговаривала с очень богатой и очень уважаемой старушкой, еврейкой из Белостока, которая жаловалась на польский антисемитизм, я также обвинила в этом Национальную армию и попыталась спорить с ней.

- Если ты мне не веришь, я могу отвезти тебя к моему брату, который тоже здесь живет. Водоносцы пытались убить его, и они выстрелили в него так сильно, что он все еще инвалид! Война закончилась!

- И что тогда делал брат?

- Он был офицером. Польский офицер! Заместитель начальника охраны в Белостоке!

Объяснил ли я ей, что если бы человек такого уровня был не еврейского происхождения, а испанского или австралийского, в него бы тоже стреляли? Тот факт, что процент евреев среди тех офицеров УБ, которые были поражены подпольными сферами, намного выше, чем процент людей этого происхождения во всем польском населении того времени, обусловлен исключительно тем, что они так многократно занимали различные структуры УБ, некоторые из них полностью подчинялись. И чем выше они были, тем больше они там были. Это тоже стоит напомнить.

Правда. Такой «польский антисемитизм», как описано выше, был довольно распространен сразу после войны. Однако следует помнить израильского журналиста Сьюэра Плокера (21.12.2006):

Евреи, действовавшие в официальных камерах коммунистического террора (в Советском Союзе и за рубежом) и иногда руководившие ими, конечно, были не евреями, а сталинистами, коммунистами и «советским народом». Вот почему легко игнорировать их происхождение и «играть глупо»; что с ними делать? Но давайте не будем их забывать. У меня другое мнение. Я считаю неприемлемым, что человек будет считаться членом еврейской нации, когда он делает замечательные вещи, но не считается частью нашего народа, когда он делает удивительно злые вещи.

Даже если мы отрицаем это, мы не можем избежать еврейства «наших палачей», которые служили Красному террору с верностью и преданностью. В конце концов, другие всегда будут напоминать нам об их происхождении.

(оригинальный текст: ]>https://www.ynetnews.com/articles/0.73440,L-3342999,00.html]>)

Между тем, в мире стремление ко Второй мировой войне становится яснее только через призму Холокоста. Вся Европа, «заражённая вирусом христианства», была антисемитской, что привело к немецким лагерям смерти.

«Факты» подбираются совершенно предвзятым образом, сопровождающимся беспрецедентной атакой на мыслящих людей. Следует вспомнить не столь старый случай Магды Кукумбер, которая напомнила левому политику Боровски имя отца. По мнению поклонника политической фантастики из Черска и установленного эсбеком TVN захвата, это должно было быть примером польского антисемитизма. Между тем, речь шла именно об идентификации семейной связи с самым отвратительным палачом польской нации после Второй мировой войны! Но евреи в УБ должны молчать. Точно так же, как о евреях в НКВД или в СС (Рейнхард Гейдрих).

На мгновение тихо, но его снова восстанавливают из-за Нефтяника и Бони. Дальнейшие заявления, чтобы заставить «научную» жену эсбека поверить, Барбару Энгелькинг и остальную еврейскую общину требуют повторения давно написанных текстов.

Ну, очевидно, это правильное дело...

21.04 2023