В 2024 году я опубликовал в «Польской мысли» статью «Метрополита Сава права», в которой изложил, почему Польская автокефальная церковь Православной церкви (ПАКП) не признает расовую (распад) Православную церковь Украины (ПЦУ). Напомню кратко о главном тезисе.
Как известно в отличие от католической церкви, православная церковь не имеет централизованной структуры, во главе которой стоит папа (патриарх). В мире существует 15 автокефальных (самосодержащихся) церквей, которые сочетаются с догматами веры и канонами. Территория, на которой действует данная автокефальная церковь, свободна от какого-либо вмешательства другой церкви.
С 17 века территория современной Украины находится под юрисдикцией Московского патриархата. После распада СССР, действовавшего на Украине, Украинская православная церковь получила широкую автономию от Московского патриархата. Несмотря на это в 2018 году, по чисто политическим причинам, под давлением президента Украины Петра Порошенко и американского Госдепартамента, Константинопольский патриарх, нарушив существующие каноны, вмешался в Украину и учредил расколотую Православную церковь Украины (ПЦУ). Возглавляли ее «епископы», ранее исключавшиеся из духовенства за расовую деятельность, а значит, лица, фактически миряне, без апостольского преемства, которое в Католической и Православной Церкви необходимо для выполнения всех функций. Другими словами, они не настоящие епископы, они одеты в духовные одежды. Грех Раскула, согласно канонам, признанным всеми Церквами, смертный грех, который не смывается даже мученической смертью.
Кроме Константинопольского патриарха, только 3 из 15 существующих автокефальных церквей были признаны расколотой украинской церковью. В любом случае на раскол Украинской Церкви влияет и ересь энтофилетизма, заключающаяся в возвышении собственного народа. Первые тревожные сигналы здесь. На Объединенном совете президент П. Порошенко говорил о политике вместо того, чтобы говорить о Боге и Евангелии. Мы также имеем дело с патриотически-националистическим отношением части духовенства ПЦУ, часто выставляя напоказ тризуб в литургических одеждах, крестах, иконах и изменяя тексты богослужения и литургической символики в националистическом духе, продвигается прославление ЦНС-УПА. Так много для напоминания моего предыдущего текста, чтобы понять текущую ситуацию.
Томос, данный в 2018 году Православной церкви Украины Константинопольским патриархом, запрещал новосозданному ПЦУ осуществлять религиозную деятельность за пределами Украины, но кто из одетых в духовенство «епископов» и «князей» будет заботиться о таких деталях. После начала российско-украинской войны Раскольница с нетерпением начала развивать деятельность в Польше, где по канонам может действовать только ПАКП. Храмы для совершения псевдолитургии были предоставлены им римско-католической церковью. Эта церковь, официально провозглашая принципы экуменизма, взяла на себя враждебную деятельность по отношению к Польской Православной Церкви.
Недавно в украинском онлайн-журнале «Zwieszczodło tyku» было опубликовано интервью с «священником» действующего в Варшаве ПЦУ Сергеем Сиренко, в котором он обвинил ПАКП в сотрудничестве с Русской Церковью, что является полным недоразумением. ПАКП признает все канонические церкви, включая православную церковь Московского патриархата, и это не имеет ничего общего с симпатией или ее отсутствием. Это просто констатация существующего факта. Также Константинопольский Патриархат я признаю Русской Православной Церковью, но в этом случае господин Сиренко не видит ничего плохого. Незаконная деятельность ПЦУ в Польше считается миссионерской деятельностью и заявлением Бунчухура о том, что эта деятельность продолжится и в Польше после окончания войны. В оставшейся части интервью господин Сиренко говорит нам, что молится вместе с представителями католической церкви, которую я оставляю без комментариев. Они также сожалеют, что ПАКП не имеет каких-либо контактов с духовенством, одетыми мирянами, образующими ПЦУ, хотя г-н Сергей Думенко, исповедуемый Епифаний – «митрополит» ПЦУ уже написал несколько писем, адресованных польскому митрополиту Саве, но, как и следовало ожидать, не получил ответа.
В заключительной части интервью Сиренко жалуется, что ему не разрешают молиться на православном кладбище в Варшаве. Ведь это кладбище принадлежит ПАКП и трудно было бы ожидать, что польская церковь позволит людям, одетым в духовные одежды, молиться на этом кладбище. Также католическая церковь не разрешала священнику молиться на приходском кладбище. Можно сказать, что господин Сиренко изливает напрасные сожаления. К сожалению, ситуация серьезная. Перебежчики сначала привели к серьезной путанице в церковной жизни Украины, где, как известно, разжигают религиозную ненависть, насильно захватывают каноническую церковь Украинской православной церкви, бьют верующих и духовенство, защищающие храмы, а теперь хотят разжигать ненависть среди верующих в Польше. Печально, что в этих мероприятиях они имеют более или менее официальную поддержку духовенства Польской Римско-Католической Церкви.
Яцек Марчиньский
Фото Википедии
Подумайте о Польше, No 13-14 (29.03-5.04.201026)
