Рональд Райт: Что такое Америка?

instytutsprawobywatelskich.pl 3 месяцы назад

В этой книге я пытаюсь понять расцвет Соединенных Штатов от маленькой колонии до мировой державы. Американская мечта о пересечении новых границ и необузданном изобилии соблазнила весь мир. Это заклинание восторжествовало как раз в тот момент, когда оно использовало Землю до ее ядра и пробудило аппетиты, которые никто не может удовлетворить.

Wydawnictwo Pogotowie Kazikowe мы благодарим вас за то, что вы поделились статьей для публикации. Мы рекомендуем вам прочитать всю книгу.

Новый мировой порядок

Американская империя... играет честно, с Божьего благословения стать величайшей из всех в истории.
Уильям Генри Дрейтон, 1776

Действительно, я дрожу за свою страну, когда думаю, что Бог справедлив.
Томас Джефферсон, 1784

Я никогда не извиняюсь за Соединенные Штаты Америки. И мне плевать на факты.
Джордж Буш, 1988

«Сегодня мы все американцы!» — говорилось на первой странице парижской газеты «Le Monde» в сентябре 2001 года. Таким образом, она выразила печаль после того, как пассажирские самолеты были использованы в качестве разрушительных ракет над Нью-Йорком и Вашингтоном. Заголовок выражал солидарность и возмущение, а также (возможно, намеренно, возможно, нет) более широкую истину, которая постепенно вливалась в наше сознание в течение ста лет. Благодаря военной мощи, великому бизнесу, поп-культуре, секретным операциям и, прежде всего, социальным и соблазнительным обещаниям современности, Соединенные Штаты сделали мир американским.

Когда президент Вудро Вильсон объявил о своей мирной программе после Первой мировой войны, назвав ее идеалистическим «новым мировым порядком», процесс только прорастал. В то время этот термин не имел ничего общего с каким-то имперским порывом. Наоборот. Вильсон предложил план создания Лиги Наций, международного органа, который будет защищать суверенитет каждого государства и разрешать споры посредством арбитража. Более десяти миллионов человек погибли за четыре года резни, инициированной терактом (стрельба наследника австро-венгерского престола сербским экстремистом).

Возможно, следует сказать, что само нападение не положило начало войне, но реакция На него — вторжение империи, обремененной местью, в государство, которое на самом деле не поддерживало терроризм.

США никогда не вступали в Лигу Наций. Люди Уилсона не разделяли его идеалы. Европе потребовалась еще одна великая война, чтобы извлечь уроки из своего прошлого. Термин «новый мировой порядок» не появлялся слишком часто до 1989 года, когда распался Советский Союз, и с его распадом одна нация стала более могущественной, чем все остальные в мире. По иронии судьбы, Джордж Буш в 2002 году отверг идею Вильсона о интернационализме, стремясь любой ценой заблокировать создание Международного уголовного суда (МУС). Буш опасался, что американские граждане могут быть привлечены к уголовной ответственности за рубежом - это были законные опасения, особенно учитывая, что его администрация нарушила международное право в отношении обращения с военнопленными. В марте 2008 года, всего за несколько месяцев до окончания срока полномочий, Буш наложил вето на законопроект Конгресса, который раз и навсегда положит конец пыткам подозреваемых американскими следователями.

Соединенные Штаты в настоящее время являются единственной сверхдержавой в мире, преемником Великобритании, Испании и Древнего Рима. Есть империи, действия которых могут решить судьбу этого века.

В самих Соединенных Штатах и за их пределами люди спрашивают себя, какой силой станет Америка. Будет ли демократия в этом новом Риме, как и в Древнем Риме, ослабевать по мере роста его власти, или ею будет управлять сенат, Цезарь или Нерон? Будет ли его правление мягким и инклюзивным, предлагая своим подданным как преимущества, так и обязанности, как в Риме и Британии во время их славы? Или это будет империя хищнического грабежа, принуждающая к дани и послушанию, как дерзкое правление ацтеков, или две сверхдержавы холодной войны (включая кучу зависимых государств) в их худшем издании?

После президентских выборов 2000 года новая администрация Буша начала поворачивать Соединенные Штаты вправо, чего не было ни в одной западной стране после 1945 года. Эта фраза началась еще до терактов 11 сентября 2001 года. Реакция Вашингтона на эту трагедию, в результате которой он попирает собственную конституцию и Женевскую конвенцию во имя противоправной «войны с терроризмом», растратила солидарность нации и добрую волю иностранных людей. В то же время это спровоцировало мир задать вопросы о том, что такое американский народ на самом деле.

Америка – это то, что она думает? Америка – это то, что думает весь мир?

Я считаю, что источники проблем, с которыми мы имеем дело в последнее время, следует искать гораздо глубже, чем на украденных президентских выборах или чрезмерной реакции на теракт. Мы лучше поймем политическую культуру и кризис идентичности Соединенных Штатов, если научимся видеть в них плоды, рожденные в далеком прошлом — истинные, невообразимые — созревшие все время в тепле национального мифа. Соединенные Штаты не процветали в вакууме или только благодаря силе своих идеалов. Они не столько новая Европа по ту сторону Атлантики, сколько уникальный организм, созданный «Большим взрывом» — столкновением двух миров, начавшимся в 1492 году. Новый мировой порядок начался не в 1919 году с создания Лиги Наций и не с распада Советского Союза в 1989 году. Его начало восходит к захвату Европой всего Нового Света, Западного полушария, начиная с испанских завоеваний Мексики и Перу, которые открыли пять веков европейской экспансии, до британо-американского завоевания того, что сегодня является Соединенными Штатами. Название «Америка» имеет два значения в этой книге. Во-первых, это великая республика, которую большая часть мира просто называет «Америкой», а во-вторых, вся территория американских континентов. Мой вопрос «Что такое Америка?» относится к обоим. Поиск ответов выходит далеко за рамки хорошо известной истории о том, что одна нация была возведена в доминирующую мировую державу.

Мы пишем о людях, а не о власти.

Мы показываем правду о причинах, а не о последствиях. Мы - твой голос. Поддерживайте независимость!

Дайте 1,5% и будьте нашим вкладчиком.

1492 год – это не удивительное время. Если тебе за 50, как и мне, ты видел своими глазами по крайней мере десятую часть времени с того дня, как Колумб переплыл Атлантику. Мы все еще сталкиваемся с последствиями этого путешествия, как хорошего, так и плохого. Мир, в котором мы живем, является результатом этого «сюрприза», который остановил Колумба на пути в Азию. Всего за несколько десятилетий значительного контакта между двумя мирами богатство, сельскохозяйственные культуры и земля половины планеты — половина, которая развивалась изолированно в течение по крайней мере пятнадцати тысяч лет — внезапно стала широко доступной. Именно тогда было посеяно семя, из которого в будущем вырастут США.

Новый порядок на самом деле является порядком Нового Света, а современная Америка гораздо более индейская, чем мы могли бы подумать.

Как впервые заявил в 1893 году историк Фредерик Джексон Тернер, Соединенные Штаты были выкованы «в пограничном горниле». В мифологии, созданной романтическими романами и голливудской западной границей, была первозданная пустыня, открытая героическими пионерами. Между тем, аутентичная граница быстро переходила из рук в руки, проходя в течение трех веков (с 1607 по 1890 год) войн. Когда белые мигранты в конце концов отреклись и поглотили индейскую общину, родилась новая культура: хищный гибрид, зависящий от экспансии, - немного европейским, немного коренным, но в конечном итоге ни тем, ни другим. Элементы старой европейской цивилизации испарились или были забыты, другие стали сильнее беспрецедентным образом. Изолированные и необразованные пограничные районы превратились в инкубатор милитаризма и религиозного экстремизма — двух сфер американской культуры, которые остальной мир, а также многие американцы сегодня находят наиболее тревожными, особенно когда они находят выход в правительственной политике, как во времена Рональда Рейгана и снова, более ясно, во время президентства Джорджа Буша-младшего.

Соединенные Штаты начали расширять свою власть в Тихом океане и Латинской Америке, еще до того, как война с индейцами на Вундед-Ни закончилась навсегда в 1890 году. Не то чтобы американская нация проснулась однажды утром и заявила, что она просто неожиданно стала имперской. Он всегда был таким. Президент основателя, Джордж Вашингтон, был прав, когда в 1783 году назвал Соединенные Штаты «развивающейся империей». Около 200 лет спустя президент Джон Ф. Кеннеди объявил: «Наши границы сегодня находятся на каждом континенте, простираясь на десять тысяч миль в Тихом океане, три и четыре тысячи миль через Атлантику и тысячи миль на юг».

Когда американские морские пехотинцы поют «От дворцов Монтесумы до побережья Триполи», это не торжественное хвастовство, а ссылка на завоевание Мексики в 1847 году и войну с Ливией в 1801 году.

Новая республика, однако, была смелым и замечательным экспериментом, была попыткой восстановить западную цивилизацию, как утопические идеалы свободы, демократии и равенства — «лучшая надежда для мира», как описал ее Томас Джефферсон, третий президент Соединенных Штатов. Однако возможность реализовать все эти идеалы зависела от исключительных исторических обстоятельств: появления новых богатств и нового пространства, в котором они могли бы быть использованы. Молодые Соединенные Штаты, видимые изнутри свободными гражданами других стран, возможно, действительно казались демократией, процветающей в стране изобилия. Рабов считали жестокой тиранией. С точки зрения свободных индейцев, это была безжалостная расширяющаяся империя. Каждая из этих историй правдива. Если мы выберем один из них, если мы отвергнем другие, мы не узнаем истинную историю, но миф. Мифы могут быть опасны.

Некоторые говорят, что современный мир меняется так быстро, что прошлое не может предложить нам ничего значимого. Я бы предпочел склониться к взглядам Инга Клендиннен, австралийского историка, который заявляет в недавно опубликованном эссе:

Просто потому, что изменения происходят так быстро, история важна для нас.

В личном контакте или на международном уровне люди общаются, видя поведение друг друга через призму времени. История — лучший путеводитель, который мы должны найти в этой безумной гонке текущих событий. По мере того, как игра ускоряется, с галопирующими достижениями технологий и динамикой социальных изменений, взаимная изоляция поколений становится серьезной угрозой. Для обоих поколений, каждое по-своему, настоящее, кажется, укрощено. Старшее поколение похоже на кораблекрушение, оставленное на необитаемом острове. Младший сам по себе дрейфует в неизвестное, без руля и бортовое бревно.

Чтобы понять, какие силы сформировали Америку и как эта единственная сверхдержава может теперь играть свою роль на мировой арене, нам нужно проследить историю экспансии США — на протяжении трех веков на американском континенте и на следующее столетие за его пределами. Нам нужно начать с более широкого взгляда на самые истоки, чего ждали европейские захватчики в западном полушарии. Все отношения, которые начинаются с обычной отправной точки — восстания белых поселенцев против Британии в 1776 году — начинаются в середине истории.

Значительную часть первой половины этой истории составляет также история англичан, представителей моей нации, которые, как и большинство людей, доказали свою способность к действиям практически любого рода. Точно так же, как английские студенты мало узнают в школе о колониальных подвигах своих предков в Ирландии или об отмщении индуистского восстания, прикреплении повстанцев к пушкам и подрыве их, так и американская молодежь не узнает о завоевании и «удалении» коренных американцев или событиях, которые заставили Бенджамина Франклина осудить своих соотечественников, назвав их «христианскими белыми дикарями». Народы, мирно спящие в своих кроватях, как и люди, полагаются на чудеса памяти.

Говорят, что коренные американцы могут жить в гармонии друг с другом, только основываясь на памяти о прошлом, в то время как белые американцы только забывают то, что было.

Соединенные Штаты, возможно, и не совершали худших преступлений, чем большинство других имперских стран, но они, похоже, забывают их раньше, чем остальные.

И забывают с большей точностью. С первых дней страна была построена на убеждении, что это что-то уникальное в истории и является образцом для остального мира. Поэтому каждая царапина на этой идеальной картине рассматривалась как аномалия, а не как правило.

Когда реальные действия власти каким-то образом затрагивают совесть нации, американцы испытывают внезапную «потерю невинности». Это, кажется, происходит раз в поколение – как в случае мексиканской войны, гражданской войны, Филиппинской войны, мировых войн, Кореи, Вьетнама и теперь Афганистана и Ирака. По меньшей мере шесть из этих девяти конфликтов были вызваны непосредственно американцами. Невинность процветает вопреки фактам, подобно девственнице-самовозрожденнице, только для того, чтобы умирать снова и снова, и снова, каждый раз сопровождаясь неожиданностью и утешительным разрешением на улучшение. Невежество, которое не заботится о фактах и поэтому не делает выводов из прошлого, заключается в защите этой невинности. Джордж Буш-старший сделал замечание, процитированное в начале этой главы после того, как американский военный корабль сбил иранский аэробус в 1988 году (вероятно, ошибочно принятый за истребитель F-14), тем самым убив все 290 человек, находившихся на борту. Трудно представить, что лидер любой другой ведущей нации позволил бы себе сделать такое заявление при аналогичных обстоятельствах или столкнулся бы с такой последовательной критикой общественности, если бы он это сделал. Спустя четыре месяца Буш был избран президентом. То, что эти слова не разрушили и даже не сорвали его политическую карьеру, вызывает вопросы об американской культуре, с которой должна столкнуться эта страна и весь мир.

Соединенные Штаты считают себя самым «современным» государством на земном шаре и уже давно широко рассматриваются как таковые. Между тем, они очень архаичны одновременно, они являются редутом викторианской веры в бесконечное процветание, необузданный капитализм, наглый национализм и всеобщую миссию. Такие идеи сто лет назад можно было бы считать «современными», но с тех пор везде на Западе они утратили доверие, даже благодаря выводам двух мировых войн.

Соединенные Штаты также являются родиной исключительного религиозного консерватизма, происходящего от ранних пуритан и очень похожего на систему верований современных исламских террористов. (После 11 сентября 2001 года телеевангелист Джерри Фолуэлл, со времен Рональда Рейгана, ключевого связующего звена между христианским экстремизмом и правыми республиканцами, заявил, что терпимость Америки к атеистам, геям, гражданским правам и тому подобное разозлила Бога и «способствовала тому, что произошло»). Каждый второй американец отвергает свидетельства эволюции, в то время как остальная часть христианского мира отказалась от войны с Дарвином сто лет назад. Буквальное обращение со словами Библии влияет на недоверие к знаниям и науке и даже к политикам, которые просто интеллектуальны. Половина нации склонна голосовать за узко определенные религиозные взгляды и моральные ценности. Это электорат, который легко обманывается популярными демагогами, которые находятся на переднем крае мощного бизнеса.

Добро пожаловать на стажировки, стажировки и волонтерство!

Присоединяйтесь!

Эл Гор, бывший вице-президент, проигравший выборы в 2000 году младшему Джорджу Бушу (хотя он получил большинство в общем голосовании), отмечает в своей книге под названием Атака разума Устойчивая и устойчивая зависимость от ложных утверждений как основы политики. Однако факты имеют значение.

Эл Гор говорит: «Правительства разума являются высшей властью в системе американского государства. Наше самоуправление основано на способности отдельных граждан распоряжаться разумно избранными представителями, сенаторами и президентами от того, что они делают. Когда на разум нападают, американская демократия находится под угрозой». Не столько демократия, сколько будущее. Не столько Америка, сколько весь мир. Историческая амнезия может быть бальзамом для совести патриотов, но нельзя допустить, чтобы она существовала в мире XXI века, все более неопределенном в своем собственном.