Дорогие читатели, мы предлагаем еще одну книгу из серии "Библиотека польской мысли" - "Роман Дмовский о России и Украине". Тема вовремя, тем более что вокруг этой проблемы возникали споры мифов, обычно крайних.
В последнее время предпринимаются попытки «привязать» Дмовского к требованиям антироссийской политики польского государства, убеждая, что лидер Национал-демократии на самом деле был врагом России и ненавидел ее. Этот сборник публикаций и заявлений Дмовского за 40 лет, с 1893 по начало 1930-х годов, который мы представляем вам в этой книге, является ответом на эти манипуляции. Ниже приведен отрывок вступительного слова:
"Война на Украине и последовавшее за ней усиление антироссийских или даже русофобских настроений подталкивают к размышлениям о польских политических мыслях в отношении России. Вопреки нынешнему нарративу, история последних 200 лет - это не только восстание и мученичество, но и очень богатое достижение многих политиков и теоретиков, связанных с Россией, с польским восприятием этого государства, нации, ее истории и современности. Они, как правило, были серьезными, лишенными эмоций и предрассудков, с озабоченностью по поводу такого устройства отношений, которое удовлетворило бы обе стороны. В частности, для Польши. Люди, приложившие эти усилия, хотели сломить бремя нашей судьбы и преодолеть деструктивное и деструктивное романтико-мезианское течение.
Центральным представителем этого направления польской политической мысли была Роман Дмовский (1864-1939). За его мысли и размышления о России и тогдашнем СССР часто нападали и даже лениво. Утверждалось, что он был «русофилом», что он занял рабское и сервоистическое отношение к Москве. Эти нападения специализировались людьми из социалистического лагеря и лагеря Пилсудчик. Сейчас мы наблюдаем обратную тенденцию — считается, что Роман Дмовский относился к России чисто инструментально, не придавая большого значения игре, в которую он с ней играл. Более того, Дмовскому Россия не нравилась (или даже ненавидела) и его ориентация во время Первой мировой войны была лишь эпизодом, законченным вовремя. Фактически лидер Национал-демократии был классическим «человеком Запада» и на Западе видел будущее Польши. Подобная социотехническая процедура, поддержанная некоторыми серьезными историками, проводится для целей правящего лагеря, который уже много лет явно стремится культивировать «антироссийскую эндециацию».. Таким образом, он манипулирует цитатами из сочинений и высказываний Дмовского. Эти цитаты должны доказать, что "пророссийский" Дмовский - миф, а на самом деле все было наоборот.
Так как это было на самом деле? Ответом на этот вопрос служит эта книга, представляющая собой выбор важнейших произведений, статей и высказываний Дмовского о России за 40 лет, между 1893 и началом 1930-х годов. Как легко заметит читатель, главная причина для них — забота Дмовского о польских национальных интересах, это для него первичное указание, а не его эмоции, симпатия или антипатия. Конечно, в первый период деятельности, в 1990-е годы, он писал об этих вопросах иначе, чем в 1930-е, но это естественно.
В этот первый период Польша не была на карте, она была разделена между тремя державами, и Дмовский жил в Русском разделе, который затем подвергся интенсивной русификации. Когда писал о польско-российских отношениях в 1930-е годы. В 20 веке Польша уже была независимым государством. Понятно, что эти две эпохи разделили бездну и должны были повлиять на мышление Дмовского. Поэтому те голоса, которые пытаются считать действительными только те высказывания Дмовского, которые он сформулировал в период национального плена, следует считать непонятными и предвзятыми. Они важны, но не важны. Почему? Потому что они были сформулированы в той или иной реальности, которая закончилась в 1918 году. Для нас важнее его размышления, которые он сформулировал в ситуации независимой Польши, в то время, когда влияние России на внутреннюю жизнь в Польше было минимальным.
В жизни Дмовского можно обозначить несколько вех, которые определили его окончательную позицию по отношению к России. Думаю, что уже на рубеже XIX—XX веков он преодолел в молодости естественное отвращение или даже ненависть к России. Он стал смотреть на Польшу и ее будущее с более широкой перспективы, чем только через призму проигранных сражений, восстаний или изгнаний. Это более широкий взгляд, столь очевидный в фундаментальной работе. Мысли современного полюса (1903) — заставил его взглянуть на Россию рационально. Чем дальше он шел, тем больше убеждался, что то, что было до сих пор, — это путь в никуда.
Первым важным событием в его политической жизни стала встреча с премьер-министром России. Сергий Витте В конце 1905 года. Это было пересечение линии до сих пор невообразимо, как для него, так и для его друзей. Это произошло в жаркий период революционных волнений, Дмовский впервые оказался в российской столице Петербурге - он приехал сюда как представитель польского общества, требуя своих прав. Он, узник Цитадели, который даже через два года отказался видеться с варшавским генерал-губернатором. Джорджия СкалонаОн решил встретиться с главой правительства Российской империи, хотя в польской делегации не было соглашения до конца, идти ли на такую встречу. Дмовски решил уйти, несмотря на объявление уже в королевстве "государства осады". Виттего вспоминал Дмовского как человека, который понимал ситуацию. В свою очередь, Витте назвал Дмовски в своих мемуарах политиком, «он мучается с задумчивостью и рассудительностью». Почему это было такое важное событие? Впервые в своей большой политической карьере Дмовский вышел в игру на высочайшем уровне, теоретически без карт в руках, и сделал это на ненавистной большинству в Польше русской земле.
С этого момента Дмовский стал узнавать о российской политической жизни и её представителях. Он встречался с ними долгие годы, но старался держать дистанцию. На самом деле у него не было политических и не только политических друзей по российским мотивам - у него были связи. Это было связано с его «русофобией», как он сейчас пытается утверждать? Это связано с выбранной политической стратегией. Дмовский считал себя представителем страны и народа, живущего отдельной жизнью, чем остальная Россия, хотя и оставался в её пределах. Это вовсе не означает, что он был оторван от русской культуры — он знал наизусть многие стихи и фрагменты прозы, которые читал на русском языке, у него были связи в кругах русских полонафилов, но он также не избегал встреч даже с представителями курского двора, если чувствовал, что это послужит польскому делу.
Россия рассматривалась Дмовским как страна, довольно чуждая цивилизации, с большим влиянием турецкого народа, хотя он часто подчеркивал свой христианский характер, который, по его мнению, представлял русский народ, в отличие от правительства, которое обвиняло не только в том, что оно «азиатское», но и в том, что оно поддалось немецкому влиянию. Однако, вопреки тому, что утверждают нынешние сторонники «антирусизма» Дмовского, этот характер был призван не дискредитировать Россию, а понять ее. К тому же, как выясняется позже, в куклах 30. В 20 веке эта «азиатская» Россия станет для Дмовского чем-то позитивным, на что он возлагал большие надежды.
И здесь мы подходим к одному из самых важных вопросов. Неправда, что Дмовский после 1918 года чувствовал, что игра с Россией уже окончена, что это был всего лишь эпизод «братства со скотом», как он писал в одном из писем к РБК. Игнаси Ян Падеревски. После окончания войны и восстания независимой Польши он часто возвращался, чтобы оценить свою политику в отношении России. Он чувствовал, что самым сложным вопросом в то время было преодоление барьера обиды и даже ненависти. Писал в 1925 году:
Я научился смотреть на наше отношение к России в исторической перспективе, со спокойствием, в котором политические мысли не оскверняют страстей, созданных прошлым и постоянно подпитываемых в последнее время российской политикой в отношении России. Польша, если это можно назвать политикой. Я мог с уважением смотреть на то, что было разрушительным не только для нас, но и для нее. На мой взгляд, недостойно было, чтобы наш народ возмущался только вредом, протестовал против них и то ли ждал перемен в поведении России, то ли слепо добивался ее уничтожения, даже если мы вместе с ней умрем».
Он добавил: «Суть нашей политики в отношении России заключалась не в сочетании с какими-либо мимолетными факторами: мы видели необходимость договориться с тем, что в России постоянно, с русским народом, мы понимали важность этого соглашения и для нас, и для России. Судьбой мы достигли конечной цели наших усилий без участия России. В результате в польском сознании стало слишком размытым ощущение, что будущее наших отношений с Россией является важнейшей задачей всей нашей политики. И в этой области дальнейшая политика нашей страны должна основываться на том, что мы начали. Советские правительства уйдут, но Россия останется, и отношение к тому, что в ней есть, к русскому народу важнее, чем отношение к проходящему правилу.
Мы только начали. Выход на равный с Россией путь будущего – это работа, требующая больших усилий мысли и энергии. Это самая сложная наша политика не только из-за прошлого, но и из-за ее важности для нашего будущего, мы сталкиваемся с большинством препятствий от иностранных, враждебных влияний как в нас, так и в России.Все в порядке. "
Суть взгляда Дмовского на польско-российские отношения, мысль для наших основных соображений, предрешающая споры о том, рассматривал ли Дмовский свою политику в отношении России только как эпизод. Он, конечно, не относился — напротив, он ясно заявил, что «мы сделали только начало» и что мы как нация ждем больших усилий, чтобы «выйти на равный путь с будущим России» и что это работа, «которая требует больших усилий мысли и энергии». Так что тот, кто утверждает, что "пророссийская" политика до 1914 года была просто эпизодом - он просто пишет неправду или сознательно лжет.
Ян Энгельгард
Романа Дмовски, польские депутаты второй гордости (1907)
Фрагмент вступительного слова
Книга может быть сговорена через наш сайт (myślpolska.info/sklep) или по электронной почте: == синхронизация, исправленная старшим == @elder_man
Цена: 40 злотых (включая стоимость доставки), книга насчитывает 140 страниц
Пожалуйста, переведите 40 000 книг на свой счет:
Издательство Think Poland Sp. z o.o.
11 1090 1229 0000 0001 4746 0161
Сокращенное название книги и адрес для отправки должны быть указаны в заголовке передачи. После регистрации перевода мы отправим книгу
