Кто защитит нас?

Вопрос о том, кто будет защищать нас, вопреки растущей пропаганде о нашей «натовской безопасности» и американском «соевом» зонтике, стал фундаментальным вопросом для будущего Польши с начала Западной войны с Россией на Украине.

В последнее время она приобрела новый смысл в отношении провокаций беспилотников и других, которые были подвергнуты нашему государству. Этот же вопрос приобрел международное значение в связи с закрытием Варшавой границы с Белоруссией, а именно блокадой нового шелкового следа или, наконец, с "вторжением российских самолетов в воздушное пространство НАТО". Эти провокации только успокоили большинство поляков, что они имеют дело с угрозой не только с украинско-российского фронта, но и с провоенной деятельностью НАТО и все более провоенной деятельностью польских властей и политического истеблишмента, от которого отрезана только Конфедерация польской короны Гжегож Браун. Она также, как единственная группа, не подчиняется провоенному безразличию этой подавляющей политической массы и неизменно заявляет о необходимости вывести Польшу с военного пути и быстро предпринять мирные действия. Сами поляки не хотят войны. В войне политики, ответственные за войну, вовлекают Польшу — в надежде, что вся нация поддержит их.

Поляки за мир

Однако оказывается, что, несмотря на всемогущую провоенную пропаганду, основанную на специфической догме веры в США и НАТО, большинство поляков не намерены идти в «прометейскую» армию, которая воевала бы на нашей территории в защиту чужих интересов. Чем циничнее язык военных агитаторов, тем больше сопротивление им. Об этом свидетельствуют результаты послесентябрьской серии военных провокаций на восточном фланге НАТО. После действий беспилотника 11 сентября Институт исследований Поллстера опубликовал результаты ответов на вопрос, будут ли они защищать Польшу, когда война распространится на ее территорию. 57% респондентов ответили отрицательно. Только 27% заявили о своей воле защищать Родину, 17% не имели никакого мнения по этому поводу. С другой стороны, опрос IBRiS от 22 сентября — после предполагаемого вторжения российских МиГов в воздушное пространство Эстонии — подтвердил доминирующее отношение «антиобороны» среди поляков — 4,1 процента опрошенных не были бы в борьбе с врагом, если бы нас втянули в прямую войну. 44,8 процента объявили бой. Те, кто не хочет драться, составляют 69 процентов в младшей возрастной группе в возрасте 18-29 лет. Официальные результаты опросов показывают один вывод: польская партия войны основана в своих действиях на сильном меньшинстве нашего общества.

Кто их антивоенные противники? Неужели это большинство, не желающее защищать Польшу, циничных социальных изгоев, предателей, людей с национально-патриотическими нарушениями сознания, неспособных жертвовать эгоистами? Я осмелюсь сказать, что это люди, которые знают прежде всего, что война на Украине не наша война, поэтому они сигнализируют не включать в нее Польшу, потому что тогда они ее не будут защищать. Они не хотят умирать во имя наших интересов, потому что первый важнейший польский интерес - это мир - не только на нашей родине и во всех наших соседях, но и в мире с зоной Газа во главе. Трудно со всей ответственностью исключить моральное мнение, а не изолированное, о том, что произраильское лобби хочет отвлечь мир от геноцида, осуществляемого Тель-Авивом в отношении палестинцев, обогатив спектр военных действий в Европе и включив в него другого добровольного участника, Польшу.

Падение прометейского мифа

С культурно-цивилизационной точки зрения представленное поляками отношение к продолжающейся войне свидетельствует о застое идеи самоотверженности в защите независимости Верховной Республики на протяжении веков. Застой также включает в себя сопутствующую с романтической эпохи идею солидарности с другими народами в борьбе за благородные цели, содержащуюся в лозунге «за нашу свободу и вашу». Стоит напомнить, что в первоначальной версии, предложенной Иоахимом Лелебелем, лозунг указывал на Бога как на гаранта чувства борьбы между народами: Во имя Бога за нашу свободу и вашу. Она была представлена на знамени, несущем польскую манифестацию, организованную 25 января 1831 года в Варшаве в ознаменование памяти участников восстания декабристов против царской власти, начавшегося 26 декабря 1825 года на Сенатской площади в Санкт-Петербурге. Лозунг был выражением польской солидарности с преследуемыми после подавления восстания, его участниками, представляющими свободное движение русских дворянских элит. Религиозное измерение самоотверженности поляков во имя нашей национальной свободы и свободы других угнетенных наций было наиболее полно понято во всем мире. Дедушка Адам Мицкевич, представляя мессианское видение Польши в формуле «Польша Христос народов».

Пароль За нашу свободу и вашу. Он был виден на польском и русском языках на знаменах участников Январского восстания рядом со знаком красного креста на белом фоне. Этот знак должен был стать символическим посланием русским, что повстанцы были не против них, а против царской власти, угнетавшей обе нации. Тот же лозунг, написанный на польском и венгерском языках, был девизом польского легиона, сражавшегося в 1848 году вместе с семиярдовой армией во главе с генералом Йозефом Бемом в восстании Венгрии против австрийского владычества. Этот девиз также сопровождал поляков на баррикадах Парижской Коммуны или в первой революции в России 1905 года. Это было также вдохновением для поляков, сражающихся на всех фронтах Второй мировой войны.

Цинизм антипольских политических догм

Впервые с момента окончания этой войны встреча «большой тройки» в Ялте и ее положения о новом разделении Европы, выдуманный в 19 веке Лелебелем возвышенный лозунг вновь появился в польском обращении после того, как российские войска вошли на Украину 24 февраля 2022 года в рамках специальных военных операций. Спонтанная реакция поляков на это событие приняла форму проукраинской эйфории, в результате чего Украина получила всестороннюю — военную, гуманитарную, финансовую, экономическую, культурную — помощь. Эта помощь была безусловной, и поэтому все исторические проблемы, имеющие отношение к нынешним польско-украинским отношениям, были исключены из ее программы. Эта форма стала догмой польской политики, подлежащей поверхностному размышлению только сейчас, на четвертом году продолжающейся войны. Ведь с самого начала наша всесторонняя и безусловная помощь Украине означала огромный вклад Польши в войну на ее территории.

Для того, чтобы придать этому раболепному – и в то же время провоенному, проамериканскому и пропронатаистскому отношению Варшавы к Киеву, Вашингтону и Брюсселю (со штаб-квартирой НАТО) характер не только законного, но и священного долга, наши родные пропагандисты связывают его с абсолютными и объективными христианскими нравственными ценностями и патриотическими идеалами, выраженными в девизах: Бог, Честь, Родина, За нашу и вашу свободу. Это косвенное, а затем и прямое участие в войне как наш священный долг стало второй политической догмой в польском общественном пространстве. Никто из политических и общественно-политических кругов не предупреждал поляков об опасности этой проукраинской и провоенной эйфории для Польши. Даже Церковь поддалась этим догмам и не показала опасности втягивания Польши в войну. Более того, он открыто присоединился к ее пропаганде посредством нападок некоторых иерархов не только на президента Путина, но и на патриарха Всероссийского Кирилла, или героизма боевого необандеровского воинского формирования в Мариуполе, чьи торунские СМИ придали статус защитников Города Марии.

Молчание Церкви в Польше о запрете Московского патриархата на Украине и сопровождающее его запрет на репрессии в отношении ее духовенства и верующих является значительным. Это молчание тем более шокирует, что сопровождается одобрением греко-католической церкви, открыто поддерживающей идеологию флагизма не только во время Волынской резни, но и активно участвующей в её возрождении в XXI веке. Принимающее в польских церквях, помимо католического, греко-католическое украинское духовенство — соорганизаторы необандеровских демонстраций, проходивших без каких-либо препятствий и в ходе продолжающейся войны, — стало действующей нормой, ориентированной не только на материальную помощь им, но и на моральную поддержку.

Такая проукраинская позиция была бы похвальной, если бы не тот факт, что Церковь в Польше никогда не требовала осуждения геноцида украинской идеологии, и никогда не предупреждала об опасности ее нынешнего возрождения для нас. Тем труднее восхвалять проукраинское отношение Польской Церкви, что оно сопровождается высокой степенью русофобии, граничащей с ненавистью к России и русским. Его сопровождает полное молчание о геноциде, совершенном израильской армией против жителей сектора Газа, и молчание о разгуле христианства на Ближнем Востоке в рамках войн Израиля в его районе.

Несмотря на преобладающее проукраинское общественное отношение и провоенную пропаганду, поляки не хотят участвовать в войне с Россией ни на Украине, ни, тем более, в Польше.. Следует подчеркнуть, что такое антивоенное отношение обусловлено ими самими – их любознательностью, отношениями в социальных сетях, отслеживанием нишевых порталов, антивоенными высказываниями на You Tub отдельных политиков, экспертов, публицистов. Эта воля к самообразованию, к поиску истины и прежде всего достоверной информации о ходе продолжающейся войны изменила отношение поляков к попыткам привести их в прямой бой, что поощряется их родной пропагандой под патриотическим лозунгом защиты родины. Антивоенное большинство поляков отвергает ложь пропаганды и ложь украинского амака. Она считала, что признание истины — это не только защита от провоенного порабощения, но и основа нашего национального выживания и дальнейшего существования. Девиз Veritas vos liberabit Из слов Христа в Евангелии от Иоанна 8:31 — истина освободит вас — стало для нас знамением в продолжающейся борьбе за польскую душу.

Те, кто ведет эту борьбу, абсолютно циничны и не отступают ни от одного способа лгать нам, вводить нас в заблуждение, пропагандировать иллюзию победы в войне против России. Апогей цинизма, определяющий борьбу за польскую душу, навязывается нам иллюзией безопасности Польши, которую гарантируют США и НАТО. Создатели этой иллюзии были и убеждены, что поляки не только доверчивы, но и не умеют считать — складывать и вычитать конкретные числа. Они убеждены, что мы не знаем, что в Польше находится около 10 тысяч американских солдат и более 10 тысяч натовских солдат. В совокупности с 205 тыс. солдат польской армии это очень нелепая сумма по сравнению с российской армией, которая на украинском фронте держит более 760 тыс. солдат и следующее в результате боевых действий сокращение этой численности сразу уравнивается резервами, направляемыми на войну, созданными из ежегодных призывов в армию. Если бы был открыт новый фронт войны — например, в Польше, — Россия смогла бы создать вторую армию в рамках экстраординарной мобилизации, превосходящей объединенные силы польско-американско-натарских сил. Это знание, которое может получить поляк, даже если он интересуется темой настоящей войны. Однако, независимо от наших интересов, каждый из нас знает, что мы втягиваемся в войну против атомной державы, которой на данный момент 4309. Тысячи ядерных боеголовок, а также новый тип баллистических ракет Oriesznik, не имеющих аналогов в вооружении польско-американско-натарских сил.

Вывод один: эта циничная иллюзия безопасности Польши, сопровождающая ее включение в прямую войну с Россией, является формой унижения польского народа и абсолютной попыткой использовать наши высокие идеалы в борьбе за чужие подлые интересы.

Самая эффективная защита Польши — это наше самое сильное сопротивление ее вступлению в войну. Никто, кроме поляков, не является гарантией нашей безопасности.

Профессор Анна Разни

Фото Википедии

Подумайте о Польше, No 41-42 (12-19.10.2025)