Профессор Вилемский о Франкфуртской школе, то есть невежестве и чепухе (часть 3)

Zdjęcie: Polemika z profesorem Adamem Wielomskim.

Профессор Вилемский о Франкфуртской школе, то есть невежестве и чепухе (часть 3)

У нас уже есть последняя часть полемики с тоже проф. Адам Вилемски, третий голос в конфликте по линии Вилемски-Карон. Подводя итог, я соберу несколько мнений этого ученого по различным второстепенным аспектам его общего видения марксизма. Тогда я покажу, оперируя фактами, почему он допустил кардинальные ошибки в своем анализе.

ЛИНК: Первая часть исследования, в которой изложена суть конфликта Карона – Вилемского.
ЛИНК: Вторая часть исследования обсуждает суть конфликта Карона – Вилемского.

Стереотипическая интерпретация марксизма

скорбный Диалектический материализм отношений между основание и надстройка. Как указано в предыдущей части статьи. Текст Вилемского «Марксизм и культурный марксизм» гласит:

Понятие «культурный марксизм» является внутренним противоречием также и в связи с логикой самого марксизма, поскольку Маркс учит, что «основа» (собственность) определяет «надстройку» (мир идей). Так как же мир идей может быть марксистским, сохраняя частную собственность и капиталистическую систему производства?

Поскольку у меня есть привычка работать с источниками, я хотел бы предоставить слово самому себе. Фредерик ЭнгельсВ 1890 году в письме к Джозеф Блох Объяснил вопрос о неправильном толковании теории Карла Маркса:

Согласно материалистическому пониманию истории в данный момент В последней инстанции Производство и воспроизводство реальной жизни имеют решающее значение в истории. Ни Маркс, ни я никогда больше ничего не заявляли. Так что если кто-то искажает это и утверждает, что экономический момент один Решающим фактором она превращает этот тезис в невыразимую, абстрактную, абсурдную фразу.

Сюрприз? Давайте посмотрим еще раз:

Экономическое положение является базой, но различные моменты надстройки — политические формы классовой борьбы и ее результаты: системы, установленные после победы в битве победившего класса и т. д., правовые формы и даже отражение всех этих действительных битв в мозгу их участников, политические, правовые, философские, религиозные взгляды и их дальнейшее развитие в догматические системы — также влияют на ход исторических битв и во многих случаях определяют их форму. Мы имеем взаимодействие всех этих моментов с экономическим движением как необходимостью, прокладывающим, наконец, путь через все это бесконечное множество случайностей (т.е. вещей и событий, внутреннее отношение которых до сих пор или так трудно доказать, что мы можем считать его несуществующим и не принимать во внимание).

Иными словами, Фредерик Энгельс прямо заявляет, что предполагаемый принцип одностороннего определения надстройки базой является искажение. В марксизме есть обратная связь, т. е. база влияет на надстройку, а надстройка на базу, хотя, конечно, «первая» была базой, когда речь шла о порядке возникновения. Энгельс делает своеобразный запрос в следующих отрывках письма:

Тогда я бы попросил вас изучить эту теорию на основе оригинальных источников, а не из вторых рук — это действительно намного проще.

Наконец, он объясняет в приливе честности Возможные причины неправильного толкования теории Маркса:

Тот факт, что молодые люди иногда придают экономике большее значение, чем следует, вероятно, отчасти является виной Маркса и моего. В полемике с нашими оппонентами нам пришлось подчеркнуть принцип первенства, который они отрицали, и поэтому у нас не всегда было много времени, пространства и возможности должным образом учесть оставшиеся моменты, вовлеченные в процесс взаимного взаимодействия.

Так что, как мы видим, и Энгельс часто подчеркивает, очень важно, чтобы "оставшиеся моменты вовлекались в процесс взаимодействия". То же самое, потому что надстройка влияет и на основание. В этом нет никаких сомнений. Интересную информацию предоставляет и проф. Гарри Кливер «Политическое капитальное чтение». В этом параграфе я очень кратко изложу его тезис, так как обширное объяснение было бы весьма запутанным. Хорошо:

Игнорируя одиннадцатый тезис Фейербаха, в котором Маркс объяснял философию, Энгельс попытался переосмыслить отношения между Марксом и Геглом, изобразив «марксизм» как разворот и исправление системы Геглоуского.

Более подробно в этой главе объясняется, как Энгельс фактически стоит за формулировкой всей теории материализма. Диалектика не только против намерений Маркса, но и в основном В отличие от своих оригинальных работ:

Как ортодоксальная версия философского марксизма, алмаз берет свое начало с древних времен. Анти-Дюринг, Луи Фейербах и сумерки классической немецкой философии и Естественные диалекты Энгельс. В этих работах Энгельс попытался построить из марксистского анализа капитала универсальную философскую систему, которая включала бы в себя не только всю историю человечества, но и природу.

И как он заключает:

Этот упрощенный подход в той или иной форме был принят людьми, связанными со Вторым Интернационалом (например, Каутским в «Втором Интернационале»). Сельскохозяйственные вопросыЛенин Развитие капитализма в России). Трудности известны. Это, как правило, обусловлено чисто экономическим детерминизмом – способом, которым производство в одностороннем порядке определяет надстройку. [...] Исторический материализм был в конечном счете еще более упрощен Сталиным, который сделал его жестким однолинейным прогрессом методов производства, через которые должны пройти все общества.

Таким образом, можно предположить, что философские диватации в диалектическом материализме являются лишь некоторыми теориями, построенными сверх идеологии Карла Маркса, но по существу превосходящими конкретный и преступный по своей сути план политического свержения, который был заключен в "Манифест Коммунистической партии1848 года. Маркс определенно закончил философскими выражениями после того, как написал:Фейербах тоже«1845) и Энгельсовские, Лениновские, Бухариновские, Лукачевские или Сталиновские тезисы об основах или надстройках в меньшей степени являются попытками оправдать политические и экономические изменения. Проще говоря, это был прекрасно звучащий лозунг для оправдания коммунистического правления.

Критическая теория и Сексуальная революция

В интервью "В издании Кшиштоф Каронии - обычно Ленинская интерпретация Карла Маркса" дана Цеполскому каналу "Проф. Адам Молимски заявил:

Я бы назвал их не Франкфуртской школой, а критической теорией.

Позволь мне разобраться. Франкфуртская школа является общим названием ХоркхаймерИдеологи работают с 1930 года. Институт социальных исследований был основан в 1923 году и его первоначальными сотрудниками, в основном теоретиками. АвстромарксизмОн больше не является частью Франкфуртской школы в строгом смысле этого слова. Франкфуртская школа, конечно, создала институт, но это отдельная глава в истории этого института, перечисленная именно потому, что она в итоге изобиловала рождением эффективного пересмотра марксизма. Однако,Критическая теорияЭто название идеологии, разработанной Франкфуртерами, которая является неким продолжением «практико-критической деятельности» Чарльза Маркса (фраза из «Фессы о Фейербахе»). Скапологически это оправдание продолжающейся критики статуса кво и демонтажа традиционной системы, основанной на репрессиях, эксплуатации и несправедливости. Франкфуртеров не называли «критической теорией» — это смешение названия метода с названием группы.

В этом же интервью можно услышать:

Как это ни парадоксально, Хоркхаймер происходил из такой буржуазной немецко-еврейской семьи, очень консервативной. Он только учил о сексуальной эмансипации, а сам никоим образом не практиковал ее.

Использование слова "парадоксально" в этом предложении заставляет меня признать, что профессор. Вилемский либо не понимает Франкфуртскую школу, либо просто притворяется с обезоруживающей невинностью. В общем, создается впечатление, что господин проф. в целях полемики с Кшиштофом Кароном быстро что-то прочитал о Франкфуртерах и запомнил несколько анекдотов. Это объяснило бы его любопытные ошибки, и только в одном разговоре. Во-первых, здесь нет никакого парадокса – точно так же, как коммунисты всегда хотели экспроприировать других, а сами составить партийный авангард у власти, так и франкфуртцы осуществили сексуальную революцию именно для того, чтобы словесно «сиротить» других. Я удивлен, что Макс Хоркхаймер Он сам не подчинился своей идеологии, а просто создал Инструменты социального контроляОн бьет в глаза убеждение в некоторых добрых намерениях, содержащихся в марксизме, как будто в некоторых из его «...Гуманистические яичкиВсе в порядке. Пример Хоркхаймера, который якобы умер, увидев обнаженные груди учеников, — полная путаница персонажей. Эта сцена действительно имела место, но была вовлечена. Теодор АдорноВ апреле 1969 года три студентки-феминистки обвинили его в проповеди консервативных взглядов. Бузенакт). В то время у Адорно не было «инфаркта и он умер», потому что он действительно умер через несколько месяцев, в августе того же года. Для сердечного приступа – это правильно.

Краткое изложение целей Франкфуртской школы

В заключение - поскольку мы должны медленно заканчивать из-за объема текста - я показал в предыдущих абзацах и в двух предыдущих частях, что в споре по линии Вилемского - Карон, к сожалению, профессор. Веломский показал далеко идущее невежество, указывающее на невежество предмета (как я уже говорил, на мой взгляд, это результат быстрого и малопримерного догоняющего), а также огромную обувь. Просто вспомните о том, что он совсем не читал книгу "История антикультуры" (sic!) и не смотрел свои фильмы на канале.История искусства" Однако он использовал «аргумент профессора», который является внематериальным и бесполезным, оскорбляя собеседника, публикуя несмешные мемы на своей странице в Facebook, и последовательно отказываясь появляться в публичных дебатах.

Аргументы и цитаты из источников, приведенные мной, ясно указывали на то, что Франкфуртская школа оставалась марксистской тенденцией, которая близко подражала намерениям Карла Маркса. Предполагаемая неспособность повлиять на надстройку на основании считалась самим Фредериком Энгельсом «неговорящей, абстрактной, абсурдной фразой». Профессор. Обширные объяснения Кливера не оставляют сомнений в том, что диалектический материализм как философия является встроенной теорией, не имеющей много общего как с политической программой Маркса, сформулированной в 1848 году в «Манифесте Коммунистической партии», так и с его более ранними работами из настоящего времени. Молодой Гельгиец. Иными словами, перед лицом рождения 2-й части полемики передового капитализма (позднее капитализма, государственного капитализма), а также поражения коммунистической революции на Западе франкфуртцы лишь пересмотрели предположения Маркса, оказавшиеся ошибочными, и не в первый раз. Вынужденные внешними обстоятельствами, они должны были выработать новый подход к свержению капиталистической системы, и он оказался реализованным. Сексуальная революция — но не деморализовать кого-то, а просто не дать членам общества работать эффективно, организованно, требуя точности, сосредоточенности и мотивации в одном аспекте, а в другом — образования, профессии и квалификации. Все эти элементы лишают людей, особенно детей и молодежь, агрессивного полового воспитания, нарушая естественное развитие личности, в конечном итоге социализируясь, чтобы функционировать в системе. Те, кто неспособен функционировать в капиталистической системе, явно будут стремиться свергнуть ее. С другой стороны, капиталистическая система, которой не хватает полных и готовых рабочих, просто должна потерпеть неудачу. Тогда с помощью подконтрольных масс можно будет свергнуть старый порядок и принести новый — коммунистический, за которым гонятся франкфуртцы. Как и все марксисты.

Библиография
1. Кливер Х. Введение [в:] Политический капитал читатьПознань: Издательский дом Братства Тройка, 2011 год. http://la.utexas.edu/users/hcleaver/357k/RCP_final_Intro.pdf
2. Энгельс Ф., Письмо Джозефу Блоху в Кингшип, 21 сентября 1890, http://marksizm.edu.pl/publications/classical-think-marksist/fryderyk-engels/list-do-jozefa-blocha-w-crawl-21-September-1890-year/
3. Мульти-мужчина А., Марксизм и культурный марксизм, Консерватизм.pl, https://conservatives.pl/multi-marksism-and-marksism-cultural/
4. Мульти-мужчина А., В издании Кшиштоф Карония – типично ленинская интерпретация Карла Маркса2020 https://youtu.be/HtIwrTtW56g