Презрение к толпе / Легион

Жир, не так ли? Слишком толстый? Отвратительный заголовок, да? Ну, есть величие более великое, чем прошлые правители. Простая белая роза может оскорбить, несколько звезд на черном фоне и даже простую шапочку. Вы не представляете, что может оскорбить это величество. Говорю тебе, ты понятия не имеешь. Потому что величие толпы может оскорбить все, что я думаю, и мое воображение близко к божественному. В конце концов, я его расстроенный сын.


Я упускаю суть, потому что у меня есть Фурри, чтобы написать это. Это будет немного иначе, чем предполагалось. Ага. В любом случае, написав свою колонку, я выразил это так, потому что они непостижимы в мейнстриме, и я стою на своем лице, чтобы не оскорбить величество. Не думаю, что смогу, потому что мне очень тяжело. Это сложнее, чем пунктуация. Я порезался лучше, как парни во влагалище, с этой улицы, которую забыл ее покровитель. Просто мои синапсы загораются. Я чувствую силу, говорю тебе. Ты почувствуешь это. Минуточку.

На самом деле, Качиньский выбрал всех тех, с кем я никогда не был чужим. И сейчас, и тридцать лет назад, и две тысячи лет назад тоже. Но давайте возьмем этот сценарий Земли:

Скажем так, время вернулось. Прошло три или четыре десятилетия. Качиньский и Туск просто увлекаются политикой, и мы пошли прогуляться. Пойдем, люди нас пропустят, и я покажу тебе свой палец: этот писатель, и этот, нет. Это, да, это, нет. Я чувствую их запах и вижу гало над ними. Сами святые, и больше всего они любят играть со мной в игры. Я включаю их. Всегда одинаково.

В предыдущей статье Янко написал красивый комментарий, заканчивающийся колючим ударом. Это местоимение для страны происхождения. Я не могу не согласиться с его комментарием, но в контексте дискуссии с комментарием Альмека, где он привел аргумент о том, что я не люблю страну происхождения, потому что я не использовал местоимение «наш», я дам решение салона:

Если бы Польша была моей страной, то вдоль автомагистралей были бы виды, как на Влада Тепеса, а Алмек в социальном акте кипел бы за своих кумиров. И я хочу смеяться, потому что знаю, что большинству людей это нравится. Даже не те люди, которые хотят гореть. Говорю тебе, так и будет. Может, лучше, что это не моя страна и я здесь не правлю, а?

Позор — это не ненависть. Может быть, это близко к некоторым людям, но для меня нет. В принципе, я не против толпы, даже презрения, которое я могу отпустить, но он должен понять, что:

Даже если я не живу во дворце и у меня нет сумок с деньгами, мне не нужно идентифицировать себя с ним, и я могу жить по-своему. Не согласно заблуждениям толпы или его спасителей, но как я хочу.

Теперь перейдем к делу:

Склодовская-Кюри вела переписку с Эйнштейном в течение двух десятилетий. Они встретились в 1911 году на Сольвеевском конгрессе в Брюсселе. Эйнштейну было 32 года, ему пришлось ждать славы. Склодовская 44 и два дворянина на счету. Вот отрывок из письма Эйнштейна к Склодовской от 1911 года:

Я убежден, что вы всегда будете презирать эту толпу, независимо от того, притворяетесь ли вы уважительными или пытаетесь удовлетворить свое желание сенсации за свой счет! Я чувствую себя обязанным выразить свое восхищение вашим духом, энергией и целостностью, и сказать вам, как мне повезло встретиться с вами лично в Брюсселе. Если толпа продолжает заботиться о вас, просто не читайте чушь, а оставьте ее рептилиям, для которых они произошли.

Контекст содержания письма — нападение на Склодовскую из-за её сексуальной распущенности. Прямой роман с женатым мужчиной.

Если Альмек поместит тезис на основе местоимений, которые я использую, я позволю себе купить несколько тоже.

Если Эйнштейн рекомендовал презрение к толпе своим друзьям, это означает, что он презирал толпу.

Если Альмек хочет опровергнуть этот тезис, я должен опровергнуть тезис о местоимении. Если он пишет, что сдается, я собираюсь опровергнуть его тезис о местоимении. Если он ничего не сделает, я буду относиться к его диссертации как к воздуху.

А теперь письмо Склодовской-Кюри к Эйнштейну (фрагмент):

Ваше письмо сильно разочаровало меня. Мне кажется, что причина, по которой вы даете обоснование своей отставки, неубедительна. Именно потому, что существуют опасные и вредные воззрения, с которыми необходимо бороться, и Господь сам может оказать значительное влияние в этом отношении на Ваши личные ценности, даже не вступая в борьбу за терпимость... "

На этот раз в контексте отставки Эйнштейна от членства Комиссии в Лиге Наций. Эйнштейн нагнулся и присоединился к комитету.

Видишь эту драму? У Спасителя тоже был один. Он презирал своих учеников, и если вы не знаете этого, то какова ваша вера? Он презирал, и все же... вы знаете, как это было. Ну, как сын Божий, он имел право презирать, не так ли? Я просто говорю, не отрицай этого, как и Питер, его. Вот и все.

Наконец, такая свободная мысль о предмете всего текста:

Я думаю, если бы я не знал, что женщина отличается от мужчины не только тем, что у нее есть дырка между ногами и сиськами, если бы я не мог сложить несколько предложений, и мой мозг был слишком тугой, чтобы понять последствия того, что я говорил, я бы не трахнул себя в жизни.

Может быть, где-то я найду какую-нибудь тупицу и скажу, что она не очень красивая, даже если они не придут, или, может быть, я выбью из себя дерьмо, проклиная своего создателя? Как насчет того, чтобы я прыгнул в парк, как овца, на какую-то женщину, потому что я даже не думал, что получу мальчиков под камеру за своими трусиками. Я боюсь думать, что произойдет, если...

Как насчет того, чтобы сидеть на сплетнях и писать комментарии о том, что Дода уродливая, с кривыми ногами, дерьмовыми сиськами и все такое? И все уродливые женщины, эти актрисы, модели, влиятельные лица. Все чертовы сиськи на силиконе, или пирогах, или слишком мягкие или слишком твердые. Как глупо! Это бездонно.

Трудно не презирать то, что ты думаешь обо мне и кем ты меня считаешь. Говорю тебе, мне трудно скрыть презрение.

Становится все сложнее...