После выборов...

перепечатывать






22.11.2023

Результаты недавних выборов выявили некоторые интересные явления, самым важным из которых я считаю поразительный симптом — желание есть печенье и есть его до сих пор. Согласно послевыборным опросам, большинство поляков хотели бы продолжить деятельность "Единых правых" практически во всех сферах - политической, социальной, экономической, военной - и в то же время, о чем свидетельствует элементарная нелогичность, они отстранили ее от власти для тех, кто открыто объявил о развороте векторов здесь на 180 градусов, - пишет Ежи "Байрактар" Любах в новейшем издании Польской газеты Каждый день.

Независимый. PL


Это создает серьезную проблему при планировании социального и политического сопротивления намерениям партий, которые призывают к власти над государством, о демонтаже которого они объявляют, поскольку при разработке любой стратегии должны предполагаться причинно-следственные связи, которые древние мыслители обнаружили и определили, но кажется, что не только в Польше у большого числа избирателей является фундаментальным явлением для сознательной жизни.


Побег из логики

В этой ситуации обвинять постановления в том, что они не пришли со своим сообщением, а это «молодым», а это «предпринимателям» и этим мифическим «людям середины», бессмысленно, поскольку большая часть этих групп, в надежде на печенье, выбрала еще лучший клик, объявив, что печенье будет подхвачено и поглощено «своими», и вместо новых фриков будут избиратели новой власти, затягивающей пояс. В последнее время я пишу, что мышление причиняет боль, но избегание этого причиняет еще больше вреда, уходя от логики.

Кормление эмоциями слабо охватывающего электората — это не только польская специфика, но и стало намного легче, поскольку более ста лет основы западной культуры подрывались всеми самопровозглашенными «духовными инженерами», от большевиков и национал-социалистов, призванных к нацистам, неомарксизмом, выраженным в античеловеческих идеологиях, или квазирелигиях: климатизмом, гендеризмом, пробуждениями, культурными выражениями и т. Именно «отменить культуру» лучше всего определяет их цель достаточно открыто — убрать из сознания современного человечества весь багаж ее переживаний, с религией, философией, традицией во главе.

Последствия таковы: уже с 18-го века так называемое Просвещение, христианская вера перестала влиять на выбор большинства европейских народов, и вопреки клевете, религия дала последовательную логическую систему, упорядочивая жизнь обществ, что было наиболее выгодно, особенно в случае менее проницательных членов, потому что без необходимости усиливать умы, они жили в логически организованном мире. Поскольку все здание столба было вырвано из этого мира, оно обрушится на всех нас, но до тех пор будет использоваться манипуляторами.

Порабощенный и самопорабощенный

И манипуляцию можно втиснуть в то, что удобно — например, в педагогику стыда, когда гордая история нации представляется постыдной, так зачем нам нужна большая хорошая армия, или нам нужно завоевать меньшинство, когда-то угнетенное в развращенной благородной республике? Президент Анджей Дуда подчеркнул в своем выступлении в День национальной независимости 11 ноября:
Мы потеряли ее из-за боли, предательства, глупости, загрязнения, из-за многих наших национальных пороков, которые заставили Польшу из одной из крупнейших и сильнейших стран Европы, этой Республики обеих наций, и действительно многих наций, стать падшей страной, которая была разорвана соседними державами.

Правда, но стоит напомнить и о том, как после возрождения этой независимости нашим дедам удалось справиться с упадком чуждой и враждебной нации власти, которую также массово поддерживали внутренние коллаборационисты, для которых национального чувства не существовало, потому что «полиция — это аномалия». Вскоре после того, как он возглавил государственный неф, Юзеф Пилсудский объявил:
"Мы будем нести Собор на площади Саски с лица земли, чтобы от него не осталось и следа. Как можно терпеть памятник, который напоминает будущим поколениям, что мы несем иго угнетения на наших плечах; пусть каждый след плена погибает в Варшаве, пусть будущие поколения не видят в Варшаве следа плена и поражения нации».

И этот символ порабощения Карского - совет - был усердно лишен в течение трех лет до 1926 года и Дворцом культуры и науки им. Юзеф Сталин тоже стоит, стоит, стоит в самом сердце польской столицы...

«И стены растут, растут, растут...» — послушать барда, то есть предисловие к нашей мере — с гитарой, в центре внимания, в окружении группы поклонников. Я был на концертах Джека Качмарского, где, как и в случае с великими русскими бардами — Вертинским, Окудзавой, Высоцким, — магнетизм спектакля часто заслонял основную мысль. Когда вы сами читаете тексты своих песен, вы можете увидеть влияние магии личности певца на прием слушателя — это довольно хорошая поэзия, но не самый высокий полет, именно их вдохновенное исполнение добавило ему крылья. Качмарский — это другой случай — у него похожая сценическая магия, он поет свои стихи, но когда вы читаете их отдельно от спектакля, они оказываются великолепной и утонченной поэзией. Кто такая ведьма, как Мицкевич, Словакки, Норвид или ближе к нам: Лехон и Вежинский?

Почему стены, которые упали, растут?

Этот вопрос не касался нас карнавалом Солидарности, не трезвый скептицизм был необходим в то время, а стремление к дальнейшему бою. И это было неправильно, потому что подавление этого боевого духа круглым столом кукольного театра показало, как ужасно это будет в течение десятилетий, как если бы это было независимо и суверенно. Лишение нации честолюбия и больших перспектив неизбежно приводит к ее дисциплине, которая удобна могущественным соседям и коллаборационистам во имя управления такой провинциальной провинцией на самом деле, а не вопреки названию республики.


В 1919 году глава государства Юзеф Пилсудский в ходе борьбы за облик возрождающейся республики произнес важные слова, которые могут многое нам здесь объяснить:

"Такую политику проводить нельзя. Что вы имеете в виду, у нас есть такие бесценные моменты, такая прекрасная возможность делать великие дела на востоке, занять место России, только с разными лозунгами, и мы колеблемся? Мы боимся делать смелые поступки даже против коалиции, при этом таким образом мы можем справиться с такими врагами, как Советская республика. Нам нужно больше веры в нашу силу и больше мужества, или мы умрем и не сможем выполнить свою задачу, и мы не сможем отделить Польшу от наших врагов, чтобы она могла писать свое величие не через революции и ужасные эксперименты Востока, а через эволюцию.


Кольцо рабства звенит в наших душах. Несмотря на тысячи доказательств того, насколько сильна польская культура и как много она сделала за последние годы, в течение которых Польша как государство больше не существовала, мы боимся дать ее задачам слишком большие теперь, когда сила культуры была поддержана государственностью. И что, если наше поколение будет гнилым, злым в колыбели плена, прежде чем придут новые поколения и забудут об условиях существования лучше, чем некоторые из наших нынешних трусов? "

И эти будущие поколения, Колумб 20-го класса, народ Солидарности, но с ними всегда жестоко боролись, преследовали и уничтожали враги извне и внутри. Я уже процитировал горькое отражение анонимного интернет-пользователя:

Раньше я не мог понять, как эти люди привели к разделам Польши, и теперь я вижу эти лица по телевизору, и я уже знаю.

Ибо, как однажды в «Птичьем глазе собачьем», Качмарский пел с Гинтровским и Лапинским:

"Какая жалость для нас, когда талары
У них путь лучше, чем у веры!
Мы будем торговать валютой
Честь и покаяние...

Больно напоминать, что следующие разделы республики, к сожалению, одобрили проданный польский сейм. Позволим ли мы и сейчас леге артис для очередного сноса?

------

Революция – это процесс, а не государство.

Это процесс децентрализации и деконцентрации власти.

Это динамичный процесс, а не неизменное и негибкое состояние.

ДЕВОЛЮЦИЯ – специфическая передача власти центральной властью ее региональным институтам.

Таким образом, созданные г. органы власти образуют промежуточный уровень между центральными и местными органами власти. D. отличается от федерализма тем, что, хотя территориальная юрисдикция может быть схожей, органы, созданные d., не являются суверенными — их обязанности и компетенции исходят от центральной власти и определяются ею.

В федеративном государстве существует четкое разделение компетенций между федерацией и составными частями, связанное с приверженностью более низкому уровню суверенной власти в четко обозначенных районах. В случае d не существует передачи или разделения суверенной власти. Административная форма, которая является наиболее ограниченной, означает лишь то, что региональные учреждения осуществляют программы политики, подготовленные и утвержденные в других местах.

Законодательная, иногда называемая автономией, включает в себя создание региональных ассамблей на основе выборов с полномочиями по выработке политики и элементами финансовой независимости.

Г-жа Качоровска подчеркивает, что концепция революции (деволюции) определяется конкретным процессом передачи в Соединенном Королевстве, заключающимся в передаче подведомственному органу выборов, осуществляемых на географической основе, функций, выполняемых до сих пор министрами и парламентом Соединенного Королевства. В результате эволюционной реформы на всеобщих выборах были введены выборные региональные представительные собрания в Шотландии, Уэльсе и Северной Ирландии.

Это суд, а не государство. Это процесс децентрализации и деконцентрации власти. Это динамичный процесс, а не неизменное и негибкое состояние.

Суть d заключается в том, что власть передается в этом процессе, не сдается, поскольку суверенный парламент Соединенного Королевства в конечном итоге не отказывается от своей власти.

Дэвид Симпсон определяет Д. как делегацию власти центрального правительства, не отказываясь от своего суверенитета. Это позволяет в любое время отозвать полномочия, предоставленные революцией региональному парламенту или собранию. До сих пор в польском языке термин d. использовался для указания передачи - по просьбе стороны - компетенции разрешать дело из одного административного органа в другой, обычно преобладающее.



Литература:

Хейвуд А. Политика, Варшава 2006

J. Szymanek, M. Kaczorowska, A. Rothert, Evolution, Revolution, Emergence in Political Systems, Warsaw 2007

Богданор В. Революция в Великобритании, Оксфорд, 1999.

Революция - Энциклопедия государственного управления (uw.edu.pl)

Что стоит за выборными решениями некоторых поляков? Лубах: «Они сбежали от элементарной логики»