Он писал: «Единственная правда интересна».40 лет назад умер Юзеф Маккевич

Его программа состояла в том, чтобы раскрыть правду о советском коммунизме и его мечте: уничтожить эту систему, — сказал историк литературы о погибшем 31 января 1985 года Юзеф Маккевич, писатель и публицист, свидетель эксгумации жертв Катынского преступления в мае 1943 года.

"Великий писатель, ужасный антикоммунист, с абсолютной манией. Для него даже Папа был советским агентом и никто не знает, кто именно, — сказал Стефан Киселевский в своем «Абекадле». И я подвергаю себя риску. А именно, Ясиница сказала мне, что мертвец, с которым сотрудничал Маккевич, что он провел епископ — такое письмо в Вильнюсе, прогерманское и я, в первом интервью в 1957 году с Гедройтом, сказали что-то вроде этого, что я удивлен, что вы печатаете Юзефа Маккевича — он коллаборационист. «Он вспомнил об этом и много лет катался на мне, как лысый конь. Он сделал нас агентами, особенно в книге. Ватикан в тени красной звездыНо он был действительно хорошим писателем. С какой-то манией, но интересной, - сказал он.

- У него всегда было много противников. Либералы и консерваторы, националисты, а также коммунисты, церковные власти и АК-эры, как в стране, так и в эмиграции. Это потому, что Маккевич разоблачил ложность, тогдашнюю политкорректность принятой интерпретации истории, особенно Восточной Европы. Он показал всю его сложность, многогранность, трудность в признании права только одной нации, в ситуации, когда различные нации, имевшие свои пайки, боролись за независимость. Это никому не могло понравиться. — говорит Влодзимеж Болецкий, автор биографии Юзефа Маккевича «Птица Вильнюса».

По общему мнению читателей, а также в произведениях литературных критиков Юзеф Маккевич рассматривается прежде всего как политический писатель. - Программа антикоммунизма его отношения и работы — как литературной, так и публицистической — заключается в том, чтобы переоценить это. Однако такое толкование является полным недоразумением. - подчеркивает профессор Болецкий. - Фундаментальной особенностью отношения и письма Иосифа Маккевича является антиполитизм, который не следует путать с аполитизмом. Вся его работа была страстным обвинением политики 20-го века, деформирующей язык и его значения, и в результате разрушения жизни людей и наций. — объясняет исследователь.

- В своих романах Юзеф Маккевич писал не о политике, а о современной истории. С другой стороны, он никогда не говорил как политик, а как историк, писатель и интеллектуал. Он выступал не от имени конкретных политических программ и не от имени партии, а всегда против политических программ и партий. - подчеркивает профессор Болецкий.

Антикоммунизм Маккевича проистекал из глубокого убеждения, что диалог с преступником вести нельзя, что направлено на подавление свободы — коммунизм рассматривается не как противник, а как враг. - Его антикоммунизм развивался в 1920-х и 1930-х годах, одновременно с одним из величайших достижений социальных наук Восточной Европы в Вильнюсе — польской советологической школе, опередившей подъем советологии на Западе на несколько десятилетий. — говорит автор «Иосиф Маккевич».

Писатель родился 1 апреля 1902 года в Санкт-Петербурге как сын Антония и Марии Пьетрашкевичей. Его старшим братом был Станислав (1896 – 1966), позже писатель, журналист и премьер-министр Польши в изгнании (1954 – 1955); сестра – Северина (1900 – 2002), мать Казимира Орлоса. В 1907 году семья Маккевичей переехала в Вильнюс, где в 1910 году Иосиф начал обучение в частной русской гимназии. После оккупации Вильнюса немцами (5 сентября 1915 г.) продолжил обучение в гимназии Польской ассоциации учителей, основанной профессором. Станислав Кошиалковский (1881-1960).

Участвовал в польско-большевистской войне в детстве до семнадцати лет. После войны начал естественные занятия в Варшавском университете, позже продолжил учебу в Вильнюсе в университете Стефана Батория, которую не закончил. В память о своих друзьях он записался любовником, экспертом и птицеводом. Из своих путешествий в Кресах он опубликовал в Вильнюсе «Слово», отредактированное его старшим братом.

По словам профессора Болецкого, в 1930-е годы Юзеф Маккевич был самым выдающимся репортером Восточной Европы. - В своих репортажах, в первую очередь из Вильнюса и Полесья, он превратил этот вид в высшее литературное искусство. — сказал автор «Птицы Вильнюса».

В своих трудах Маккевич взял на себя тех, кто не нашел других заступников. В томе, выпущенном до войны, «Русское восстание» (1938) ознаменовало ханжескую политику — во имя его польского понимания государства — размывание языкового, религиозного и культурного разнообразия восточных границ. В романе «Дорога в никуда» (1955) он представил драму поляков, находившихся под советской оккупацией в 1939 году. «Контра» (1957) — судьба казаков, антикоммунистов, вставших на сторону немцев, и после войны они были переданы союзниками Советам. Даже во время оккупации в конспирологических памфлетах, а после войны в романе «Не говори громко» (1969) он обвинял подпольные власти в том, что — в том числе, обмениваясь информацией — фактически Они работали с Красной Армией.

В июле 1941 года он отказался от редактирования вильнюсского «Ежедневного епископа», опубликованного на польском языке немцами, но там он опубликовал четыре статьи о советской оккупации Литвы. В мае 1943 года, после обнаружения могил польских офицеров, убитых Советами в Катыни, по приглашению немецких и с разрешения властей Вильнюсского АК Маккевич отправился в Катынь в качестве наблюдателя эксгумации. По возвращении в июне 1943 года он дал интервью «Гонюку» под названием «Я видел своими глазами» — также с одобрения властей АК. Это было решено потому, что пресса, лицензированная оккупантом, имела гораздо больший размах влияния, чем польская, выпущенная в подполье.

Отъезд в Катынь и интервью в «Ежедневном Гонеце», в котором он ясно утверждал, что катынские преступления были совершены большевиками, были, скорее всего, непосредственной причиной осуждения Маккевича Военно-специальным судом Национальной армии в 1943 году к смертной казни. Приговор должен был исполнить Сергий Пясецкий. Однако автор «Большого медвежонка» отказался выполнять приказ, поскольку не верил в сотрудничество Маккевича, которого знал как патриота и антикоммуниста. Позже лейтенант Александр Кшижановский "Уилк", начальник Вильнюсского района АК, решил отменить приговор писателю. Профессор. Болецкий считает, что за приговором Юзефу Маккевичу стояли вильнюсские личные споры 1930-х годов и советские влияния в левой среде активистов АК в Вильнюсе.

В 1948 году Юзеф Маккевич опубликовал книгу «Катин: преступление без суда и наказания», переведенную сразу на немецкий язык. В 1952 году Маккевич, а также еще один свидетель эксгумации в Катыни, писатель Фердинанд Гётель, были вызваны на слушание в так называемую комиссию Мэддена, назначенную Конгрессом США для расследования преступлений против польских офицеров.

В январе 1945 года писатель находился на эмиграции. После нескольких лет в Великобритании он поселился в Мюнхене в 1955 году. Сотрудничал с «Культурой» Ежи Гедройча и другими эмигрантскими сочинениями, в том числе русскими, белорусскими и украинскими.

"Он критиковал политику КГ АК во время войны на протяжении всего периода эмиграции в своих публикациях, считая, что она косвенно благоприятствовала Советам. В ответ на критику Маккевича активисты и офицеры Б. А. (Корбонский, Пельчинский, Гарлинский, Помян, Новак) обвинили его в сотрудничестве, напомнили ему о вынесенном смертном приговоре (не зная фактов и не приняв их) и попытались организовать их. гражданские суды над писателем. Тем не менее, они должны были признать размер его послевоенного письма, которым широко восхищались в эмиграции, — вспоминал профессор Болецкий в «Вильнюсском птичнике».

Писатель критиковал миролюбивое отношение Церкви, являясь источником в политике восточного Ватикана со времён понтификата Иоанна XXIII в книгах «В тени креста» (1972) и «Ватикан в тени красной звезды» (1975).

Работы Маккевича в Польше, управляемой коммунистами, подвергались абсолютному запрету на публикацию. Если его имя и упоминалось, то только в контексте обвинений в сотрудничестве с Германией во время Второй мировой войны. Лишь в 1981 году во время «Карнавала солидарности» студенческий еженедельник «Политехник» опубликовал доклад «Понары-база» по инициативе Мирослава Ковальского, сотрудницы Independent Oficyn Publishing. Осенью 1943 года Юзеф Маккевич был случайным свидетелем расправы над евреями в Подвиленских понарах.

В 1980-е годы он чаще всего — кроме Чеслава Милоша — был писателем в подпольных изданиях Польской Народной Республики «второго тиража», его книги печатались также в Лондоне, в эмиграционном издании «Контра». Как ни парадоксально, после отмены цензуры в 1990 году этот хосса закончился.

- После 1989 года против Маккевича работало несколько факторов: писатель уже умер, изменились вкусы читателей, СМИ отговаривали интерес к новейшей истории. - сказал профессор. Болецкий Магдалена Мецничка в разговоре «Достаточно недооценивать коммунизм» (Дзенник, 2007). - В то же время Маккевич был специально стигматизирован. Адам Михник в интервью «Новая книга+» назвал его «+зоологическим антикоммунистом+». Конечно, Михник мог писать и говорить о Маккевиче, как делал каждый из нас, чего хотел, мы в конце концов жили в свободном и нецензурном состоянии, но редакторы радио, телевидения и различных сочинений считали эту фразу обязательной оценкой писателя. И никто из них не заказывал статью, программу или дискуссию о Маккевиче почти десять лет! - Он напомнил мне.

- Но антикоммунист – это не уничижительный термин. Она расследовала дело Миечинки.

- Обратно! Клеймо антикоммунизма Маккевича совпало в начале 1990-х с созданием антикоммунизма на враге системных преобразований, слово — демократия в Польше. Антикоммунизм как фигура общественного дискурса был не только шварцхарактером, но и Никодимом Дысмой, Бенц-Бенцвальским и отвратительной яростью. — объяснил Болецкий. - Это просто ментальная толпа, которой запретили быть в хорошей компании. Это была стратегия фактического бойкота для тех, кто отказался добровольно принять ген. Кисчак для человека чести, генерал Ярузельский для модели польского патриотизма, коммунизм для восточноевропейского варианта либеральной демократии и выводы в Магдалине для Версальского договора. Он напомнил мне. - Результатом стало то, что журналисты, занимающиеся культурой, а также многочисленные польисты, когда они произносили имя Юзефа Маккевича, делали мины, как будто у них во рту была живая лягушка. - добавил он.

Юзеф Маккевич умер в Мюнхене 31 января 1985 года.

Источник: PAP (Пол Томчик)

Ром