Кричащий патриотизм звучит как Польша долго и широко. Давайте послушаем: не распространилось ли оно за поле боя до смерти во имя Отечества? Или это сопровождается большими экономическими или научными успехами, реализованными благодаря изобретательности и труду поляков?
Ну, нет. Патриотический крик исходит прежде всего из политической суеты ритуала. То есть предприятие, которое не принесло никаких ощутимых, практических эффектов, а лишь эмоциональное разрядение участников обряда и их раздор — благодаря ему они ушли, не потеряв сапог, и в то же время их связь с трансцендентностью ослабила их. Ритуалы, как оказалось, исполненные, воспаленные, были польскими восстаниями, начиная с Барской конфедерации, через январское восстание, до Варшавского восстания. Она не направляла их (что обусловлено характером ритуала) на рациональный расчет собственных сил в сочетании с военной мощью противника, не поощряла трезвую оценку политических возможностей для оказания международной поддержки: материальной (и желательно военной) и дипломатической. Лозунг трех восстаний после первых неизбежных неудач провозглашал: «терпеть», «свидетельствовать». В поражениях, в пустой польской крови. В национальном мученичестве.
Ритуальная манера расширения прав и возможностей в истории была воплощена политикой письменного правления в период с 2005 по 2007 год и 2015-2023 годы. Политика «достойного» вздутия живота и надувательства, бросающая вызов «вечным врагам Польши» на жестокую дуэль за опасные мины. И через политический симулякр, в виде юбилейных маршей, громогласных ораций, торжественных месс за Родину, сражений групп исторической реконструкции на поле, эта политика рассказывала польским сказочникам — в конце концов, неразумным полякам — откровенного мифолога, при котором Польша «справедливо» не проиграла оборонительную войну в 1939 году, «фактически» выиграла Варшавское восстание, а «окончательное поражение» дало Советам и Тевтонам выбор Леха Качиньского в качестве президента и установление правительства с Ярославом Качиньским во главе.
Вот почему близость мысли и идеи взрывает слова. Лукаш Ястрженбский (Myśl, 1-8 февраля 2026), Невозможно отождествить себя с «патриотами», которых впечатлил антироссийский крестовый поход, призванный Леоном Дегрелем, сложившим свой крест на «прометейских рамотьях»; поэтому нет братства с «интернет-патопатриотами, антикоммунистической сектой, смоленской сектой, некритическими приверженцами повстанческих ублюдков и партизан войны, клерикальными головорезами с водосточной канавой, энтузиастами наднациональной империи и поклонниками сказок о Великой Лехии». Так говорит человек, считающий себя национал-демократом, и точно так же, джота в джоте, сказал бы любой рациональный поляк. Кто в то же время убежден, что его следует называть патриотом из-за рациональности.
В течение по крайней мере дюжины лет патриотизм аттоли был захвачен, по крайней мере, дюжиной народных труб, играющих с патриотическим городом, где отстаивают Закон и справедливость. Эти пьесы состоят из патриотизма праздника, являющегося составным исчислением внешней политики «приличного» ПиС, которому нельзя отказать в наглости и простоте. И неэффективным. В этом обряде вокруг любимой Родины, Гражданская платформа, готовая побороться за ПиС, которая «более патриотична» от обеих групп, также представлена патриотическому подчинению. Который лучше проникает в сердца патриотического польского праздника и похищает гостей. Помеченная симметрия продолжает сближать две группы в КСОПИС, которая более сложна политической жизнью в клине, чем порождает любые творческие импульсы.. Политический шум и аукцион патриотизма не создают ситуации, способствующей прогрессу модернизации и кристаллизации современной польской нации.
Такой патриотизм отпугивает рациональных и творческих поляков, которые по-разному позиционируют свои чувства к родине. Патриотизм понимается как требование творческой и инновационной работы для Польши. Работать над увеличением своего материального богатства, которое пойдет на пользу всему национальному сообществу, по собственному вкладу, а также по принципу не позволять социально слабым полякам топтать нищету и унижать бессилие.
Только творчество для процветания Польши – из-за «богатства нации» Адам Смит Это приводит к возможному статусу власти, что подтверждает современный польский патриотизм. Когда Польша будет динамично расти благодаря высоким технологиям (чтобы они были польскими как можно чаще!) и станет богатой, эффективно организовывать и управлять государственным существованием, стимулировать творческие силы отдельных лиц и людей - тогда можно не кричать фразы в патриотическом ликование, а говорить спокойно и решительно: Польша прекрасна! Реально, с твоей силой.
В то же время, учитывая исторические запутанности Польши, следует отметить, что она по-прежнему обременена аграрной досовременностью, которая лежит в обширных провинциальных районах, но также преследует некоторые сегменты городского сообщества. Существует также слабый уровень новаторства среди поляков, которые перегружены традиционным бременем посредственности, доютрификации, «жизни по-своему» (как он выразился афористично только что интеллектуальным ПиСом). Марек Суски). Кроме того, дух творчества в сегодняшней Польше рос и действительно душил манеры удовлетворения ролью субподрядчиков в международных производственных и товарных цепочках. На этом пути догоняющего развития – и все более заманчивого – существует множество препятствий, в том числе угрожающих экономике даже динамичной, но не инновационной ловушкой среднего дохода. В свою очередь, эта средняя Польша, вытесняя ее в круг европейских и особенно неевропейских стран, которые, несмотря на свои успехи в модернизации, не способны перейти на стадию эндогенного постиндустриального развития.
Вовлеченная в эту ловушку Польша может затем забыть о своих мечтах о приходе к власти, то есть о создании автономной и автономной международной среды. Тогда ей суждено будет дрейфовать к реальным державам, с которыми Польша связывает, помимо географической близости, историко-культурную связь, политическую и системную симметрию, согласованный экономический интерес. Это не обязательно означает уменьшение суверенитета, поскольку это зависит от компетентного признания намерений другой стороны, профессиональных переговоров и хорошо написанных договоров. А патриотические волнения в этой сфере сразу же ухудшают переговорные возможности с нашей стороны.
Открытость Польши, воображение и неподчинение суеверию, знания и компетентность составляют наш потенциал в международной деятельности. Демонстративный польский патриотизм: с распространением белого и красного, мученичеством, ринграфами и голосами не будут обращаться с почтением, скорее это будет высмеяно в духе и публично высмеяно. Сэмюэл ДжонсонЛитературовед и политический журналист 18-го века считал проявленный патриотизм последним прибежищем злодеев. Стоит прислушаться к словам выдающегося интеллектуала британского Просвещения. И делать выводы, я полагаю. Что прежде всего в сегодняшней Польше надо быть порядочным человеком: мудрым, профессиональным, открытым и чутким. И только в последнем случае патриот. Но, конечно, не шумно.
Профессор Ярослав Браткевич
Заметки об авторе: Политолог и дипломат, российский ученый, посол Польши в Латвии 1997–2001 гг. Был заместителем директора Департамента стратегии и внешнеполитического планирования, директором Департамента Восточного МИД (с декабря 2007 года) и политическим директором МИД.
Подумайте о Польше, No 9-10 (1-8.03.2026)
