Июль — месяц, в который приходится годовщина массовых преступлений гражданских лиц, совершенных во время Второй мировой войны. В июле 1941 года польские евреи погибли в погромах в Подляских городах. В июле 1943 года жители села на Волыни были убиты. Это были трагические события, и ужас этих преступлений сегодня кажется невообразимым.
По случаю этих годовщин традиционно возникает большой ажиотаж в том, как должным образом почтить память жертв. Обсуждение того, что должно быть написано на могилах жертв, возвращается. Будут люди, которые скажут, что там, где находятся останки евреев, не может быть никаких признаков того, что это сделали поляки. Те же лица, безусловно, потребуют, чтобы в могилах, погибших на Волыни, было четко написано, что виновными были украинцы.
В этой войне с надписями интересен случай с памятником в Радзилове. Надпись гласит: «В августе 1941 года фашисты убили 800 евреев, из них 500 человек сгорели заживо в сарае». Кроме неправильной даты (июль, а не август) есть люди, которые хотели бы видеть там Германию? Согласимся, что термин "фашист" правильный, относится только к полякам. Я предпочитаю надписи на таких памятниках, которые чтят убитых, а кто был их палачом, любой может прочитать в проверенных исторических источниках.
Погромы евреев в Подласье в 1941 году и погромы польского населения на Волыни в 1943 году трудно сравнить и позволить историкам разобраться с этим. Для меня важно, что в обоих случаях граждане II Республики убивали других граждан II Республики. Что плохого было в довоенной Польше, что в беззаконии войны людям удалось уговорить убить соседей.
Каждый погром сопровождался ограблением имущества убитых людей. В рассказах выживших свидетелей ограбление часто упоминается как основная мотивация преступников. Пострадавших хоронили в братских могилах. Помечены могилы убитых евреев, могил убитых на Волыни часто нет. Память жертв требует поминовения. Все братские могилы на Волыни должны иметь крест и надпись, когда похороненные там люди были убиты. Для этого стоит разыскать все волынские могилы мирного населения в годы войны. Я не знаю, почему эксгумация трупов, которую требуют многие люди. Те, кто умер в 1943 году, уже похоронены, торжественные похороны спустя 80 лет после их смерти ничего не изменят.
К сожалению, массовые и безымянные могилы являются постоянным элементом нашей непростой польской истории. В Польше много семей, чьи близкие погибли во время Второй мировой войны, не только на Волыни, но и похоронены в безымянных могилах. Давайте научимся принимать это, и мы сможем сохранить память об этих людях по-другому.
Память о жертвах погромов очень важна для людей, которые там живут сегодня. Их часто называют предполагаемыми потомками преступников военного времени. Это порождает рефлекс отрицания и стремление заставить замолчать трудную местную историю. Это очень несправедливая оценка. Мы не знаем, как вели себя наши предки во время оккупации, так зачем искушать судить чужих на основании случившегося 80 лет назад и возлагать на них какие-то обязанности?
После убийства жертв их имущество было разграблено преступниками и лицами, пассивно рассматривавшими преступления. Эти сотни тысяч предметов, взятых из их домов, были частично уничтожены, но некоторые из них остались в домах людей, которые живут там сегодня. Как Подлясье, так и Волынь могут вести снизу вверх инициативу сбора предметов быта, которые остаются после жертв погромов. Осуществить это непросто - хозяин дворца на востоке Мазовеша, который был разграблен во время войны местным населением, несколько лет назад попросил вернуть то, что люди забрали из дворца во время оккупации. Она получила несколько тарелок и одиночные ложки. Я думаю, что те немногие люди, которые решили вернуть то, что отняли у дворца их предки, избавились от бремени непростой семейной истории. Для сегодняшних жителей Подласья и Волыни достойной памяти была бы встреча в одном месте предметов, оставшихся в их домах после умерших людей. В случае Волыни это не требует межправительственных договоренностей и местной инициативы.
У меня дома есть вещи, которые кто-то использовал 80 лет назад. В краковском антикварном магазине я однажды купил очки и металлические еврейские карманные очки. На антикварном рынке в Тыкоцине на Подлази я купил соляные горшки и другие элементы посуды. Я не знаю, кто их использовал в 1939 году. Я не знаю, пережили ли эти люди войну. Все эти предметы для меня крохи памяти о людях, которые когда-то жили в Польше.
В пятницу [7.07.2003 - прим. ред.] мы могли увидеть фотографии Матеуша Моравецкого с импровизированным деревянным крестом, установленные в одной из волынских деревень. Я читал комментарии, что это недостойно поминовения жертв. Должен сказать, что эта эстетика простого для меня креста уместна и дает мне больше отражения, чем выгравированный памятник. Во всех местах, где погибли люди на Волыни, сегодня можно поставить такие кресты. Это очень просто в форме поминовения жертв, но это важнее, чем форма, которую поминовение говорит современному народу.
