Сторонники Синода за Синодальность, призывающие католиков провести глубокую «реформу», а также предполагающие, что ими руководит Святой Дух, утверждают, что все «защитники» должны выбросить Деяния из своих домов. Цель моего эссе - показать, как сильно они оторвались от реальности.
Святой Павел из Тарса является главным героем архаических Деяний Апостолов, и он и его друг Силас предприняли евангелизационные миссии в Малой Азии, а также в Европе. Динамичность Деяний Апостолов является преднамеренным и необходимым действием Святого Луки. Почему? Потому что Церковь только что поднялась и должна была распространить не только свое влияние, но и установить свою доктрину, о чем свидетельствует созыв Иерусалимского Собора. Примечательно, что после этого первого собора никто не утверждал, что теперь будет постсоциальная церковь, потому что она принесла какую-то новизну, к сожалению, нельзя сказать то же самое об отцах Второго Ватиканского собора, которые в подавляющем большинстве стремились создать какое-то новое и чуждое творение в здоровом теле.
Если бы мы серьезно отнеслись к голосам «реформаторов», то должны были бы признать, что святой Павел был не миссионером, а синодалистом. В то время как миссионерство было характерно для Церкви в 20-м веке, теперь оно покидает ее ради неологизмов, созданных Франциском. Что такое синодальность? Никто этого не знает, кроме самого Франциска. Однако из Деяний Апостолов видно, что целью апостолов было не реформирование Церкви, а ее создание. Это значит, что не так, как утверждают укушенные Геглем, Церковь постоянно реформируется, потому что Церковь, которую давно искала книга святого Луки, была построена. Конечно, он ужасный багаж для всех отступников и находится в состоянии греха для тяжелых погибших членов, но уж точно не для всех.
Однако, если мы будем читать Деяния протестантским образом, особенно пентексостатическим или пятидесятническим (разделы «обновления в Святом Духе»), у нас действительно возникнет серьезная проблема. Отделенные от Церкви, они понимают Писание не как священный текст, используемый в литургии, не как основание Церкви, а как... задачу для себя. Для них апостольская история продолжается, и они являются «новыми апостолами», которые будут евангелизировать все народы земли.
Таким образом, для них целью Деяний не было происхождение Церкви, но они рассматривают эту книгу как своего рода инструкцию, чтобы показать, как евангелизировать. Это чтение современных синодальщиков и Франциска. Это не только изучение священной книги и принятие ее богослужения, но и крайняя инфантизация миссионерского служения, которое больше не о расширении подкованных влияний Церкви, а о ложной «новой евангелизации».
Самая подходящая часть Священного Писания здесь Павел: Не удивлюсь, что от того, кто призвал вас благодатью Христовой, вы так быстро хотите перейти в другое Евангелие. Но другого Евангелия нет: есть только некоторые люди, которые сеют между вами смятение и которые хотели бы исказить Евангелие Христово. Но даже если мы или ангел с небес проповедуем вам Евангелие, отличное от того, которое мы проповедовали вам, пусть он будет проклят. Мы уже говорили это, и теперь я говорю: если кто-нибудь будет проповедовать вам Евангелие, отличное от того, что вы получили от нас, пусть будет проклят! (Ga 1, 6-9)
Нет другой Церкви, есть только некоторые убийцы, которые хотят впустить в Святую Церковь свои похоти, грехи и ереси. Горе им, ибо если мы серьезно отнесемся к Деяниям Апостолов и к посланиям апостола Павла, то в Судный день они будут наиболее огорчены.
Читайте также:
Правительство закона и справедливости не выносит социализма за украинцев. «Нет плана вносить изменения»
