Представьте себе святого Павла на Ареопаге, когда он сам беседовал с группой философов. Из описания Деяний мы знаем, что это были именно эпикурейцы и стоики. Некоторые растворились во плоти и удовольствиях, утверждали, что жизнь человека закончилась смертью, и поэтому необходимо отказаться от временности. Стоики, с другой стороны, верили, что душа застряла в теле и должна быть презираема, и что все, на что мир должен смотреть из «божественного расстояния».
Святой Павел намеревался проповедовать язычникам Единого Бога, Иисуса Христа. Любой человек, которому придется беседовать со многими мудрецами, несомненно, потеряет доверие, но не святой Павел. Он ни на минуту не согнул колена и не испугался поражения, потому что с ним был Святой Дух. Это модель для нас, чтобы защитить нашу веру. Сколько раз мы боялись говорить о Христе, потому что боялись интеллектуальных стычек? Ведь проповедь истины — это не просто дискуссия, а выполнение миссии, к которой обязан каждый католик.
Многие ученые сегодня издеваются над религией и создают все более абсурдные софизмы, которые клевещут на правду о Христе. Мы не можем поддаться такой тенденции, давайте выйдем против этих мудрецов и покажем, что истина Божия не есть «истина» этого мира.
Святой Павел не смог обратить в веру ни одного философа. Показывает ли это неэффективность его действий? Этот момент в жизни святого Павла, когда он был в вере своей апостольской миссии, учит чему-то другому. Есть люди, которые никогда не захотят принять Христа. Но мы не должны сдаваться, когда даже святой Павел не сумел обратить афинских мыслителей.
В 21 веке мы сталкиваемся с искушением смешаться, быть «современными» и «неконфликтными». Одним словом, христиане должны сидеть тихо, как мышь под метлой, а мировые гиганты плюют на истины веры. Будем ли мы следовать голосу этого утешения и станем компромиссом в сфере, где нет способа мышления? Некоторые истины просто должны быть приняты или отвергнуты, между ними нет ничего. Но это не выражение фидеизма, а сознательный выбор, который делает наш ум.
Прекрасные времена, когда миряне совершали чудесные проповеди, которые проповедовали священники с кафедры, прошли. Конечно, вся наша вера зависит от священников, без них мы не могли бы участвовать в таинствах. Однако мы стремимся помогать священникам там, где они не могут связаться с ними, или их сообщение неясно. Давайте учиться и читать духовные чтения. Если кто-то интересуется миссиями святого Павла Тарсийского, я ссылаюсь на обширную монографию о.
Автор более чем на семистах страницах представляет фигуру святого Павла, представляет менее известные темы его биографии, а также всесторонне обсуждает различные вопросы, известные из Деяний. Желаю каждому читателю в конце его земного путешествия сказать: «В хорошей конкуренции я сделал, я закончил, я сохранил веру» (2 Тимофею 4:7).
Читайте также:
П. Кржеминьский: Миссионерство или синодальность святого Павла Тарского?
