После распада Советского Союза и краха коммунистического тоталитаризма и разрушительной дискредитации его идеологии миллионы людей из так называемого блока социалистических государств связали свои надежды с Западом на достойную жизнь.
Эти надежды обрели реальную форму, когда железный занавес перестал существовать, а западные государства этого блока — во главе с Польшей — вошли в НАТО и ЕС. Для многих комментаторов — не только политических, но и представительных общественных наук, или кризиса традиционных гуманитарных наук — антрополого-культурные и этические причины этой фразы были очевидны. Стены "империи зла" рухнули - как Советский Союз описал в последней фазе холодной войны один человек и авторитарно американский президент Рональд Рейган. Против этой империи выступал Запад под руководством США — как «империя добра». И он выиграл этот бой. Такое толкование стало неопровержимой догмой практически для всех обществ бывших социалистических государств. Догма не только геополитическая, но и культурно-цивилизационная и антрополого-этическая. Догма, исключающая любую проверку или минимальное критическое мышление. Догма, которая, как и религиозная, требовала прежде всего веры в свою правдивость. На его основе вырос миф о США/Америке как о глобальном хранителе добра не только с точки зрения геополитической и культурно-цивилизационной, но и этической.
Эти два фактора объединили Запад в единое целое, с которым столкнулись постсоциалистические общества, стремящиеся объединиться с ним. Любой, кто пытался отвергнуть веру в эту догму и миф, становился в глазах манипулируемого общественного мнения врагом добра человечества. Кроме того, любая попытка этого мнения раскрыть шокирующую правду о цивилизационно-культурном и моральном перерождении Запада под руководством США рассматривалась и является, вопреки объективным данным, вражеской диверсией. Трудно скрыть симптомы этого вырождения, которые рассматриваются как проявление всеобъемлющего прогресса, демократии, справедливости - ценностей, необходимых для личного и общественного благосостояния. В «империи добра», свободы и демократии идеологи западной глобализации осуществили трансформацию ценностей и основных идей для человеческой личности и общественной жизни. Преобразование их значений и смыслов отсрочка Похожие на идеологов коммунистического тоталитаризма.
Они создали на основе многовековых концепций цивилизационно-аксиологической новизны, нацеленной на объективные и абсолютные этические нормы, санкционирующие не только двойные моральные стандарты — прежде всего в политике, — но и полное их отсутствие. Западное отношение к Израилю является самым мощным примером этой моральной анархии. Поддержка западными политическими и общественно-политическими элитами действий Тель-Авива по предотвращению создания палестинского государства поддерживается с 1950-х годов. Он также поддерживает геноцидный государственный терроризм против жителей Газы. Ни в Вашингтоне, ни в Брюсселе политика Израиля никогда не осуждалась, никогда не учитывалась в геноциде, никогда не объявлялась санкциями против него, как в случае с CRL, Кубой, Ираном, Россией, Белоруссией.
Воинизация коммуны bonum
Победа США в холодной войне – с одной стороны, слабость ельцинской России – с другой стороны, создала возможность продвигать НАТО не только как оборонительный альянс своих членов, но и как вооруженное плечо коллективного Запада, действующего на благо всего мира. В начале 21 века, уже глубоко укоренившаяся в сознании западных обществ догма о непогрешимости США и цели продолжения существования и расширения НАТО, привела к трансформации идеологии трансатлантизма в квазирелигию, которая завоевывает верующих посредством геополитического принуждения, реализуемого в виде морального принуждения. «Хорошие» члены основного альянса превратили пропаганду в благо всего Запада с целью глобального освещения. Война США и НАТО против России на Украине выявила ложное принуждение и его трагические последствия. Она показала, что американо-европейские и наттарские интересы не были и не совпадают с интересами славян, воюющих по разные стороны баррикад, на территориях, неподвластных ни одному из западных образований.
Трагический моральный парадокс этой войны заключается в том, что украинцы воюют с русскими во имя «безопасности» Запада, как ее называют на новом языке трансатлантические все ее прокси-войны. Однако, несмотря на разоблаченную правду, название антивоенного романа Эрих Ремарк «Неизменный на Западе» остается в силе. Вера в американо-нацистскую геополитическую догму и сохранение квазирелигиозного характера трансатлантизма остаются неизменными. Более того, чем больше укрепляется многополярный миропорядок, тем больше Запад сближается с ним в своих догмах и мифах. Одним из важнейших инструментов этой самоизоляции стало идеологическое измерение последних лет русофобии, сделавшей Россию даже экзистенциальной угрозой западным обществам. Только общий враг может укрепить их мифическое единство. Ничто больше не могло побудить к принятию трансатлантической программы тотальной милитаризации не только их политики, но и самой концепции широко понимаемого добра — тоже нравственного. Языческий культ наступательной военной силы, апофеоз войны, украинская война и возобновленная гонка вооружений не имеют ничего общего с стремлением к миру, сосуществованию, сотрудничеству, которое Европа развивала на местах на основе христианских моральных ценностей. Последние, как нормы поведения, были отвергнуты делиберальными центрами власти и стоящими за ними центрами формирования мнений и культуры.
Касус Польши
Порабощение целых обществ геополитической и этической ложью беспрецедентно, потому что произошло по их собственной просьбе. Польша не является исключением во всех отношениях. Ее раболепный характер по отношению к другим нациям, особенно к более сильным, отмечен Юлиус Словак в голосе пророка в «Игре Агамнена», написав: Польский! Но они ослепляют тебя безделушками; Ты был нищим народов и попугаем, а теперь ты еще один слуга. "
Целью всего ее политического истеблишмента было сделать нашу страну приматом в этой геополитической и цивилизационно-культурной трансформации. Более того, миф об Америке как об «империи добра» наиболее устойчив в польском обществе. Поэтому «элиты», которые правят нами в отношении Вашингтона и Брюсселя, не должны беспокоиться о легитимности их вассализированной власти. Независимо от того, какая партия проводится, каждая получает поддержку польских последователей трансатлантической квазирелигии.
Поразительно отсутствие национальной элиты, которая показала бы сущность порабощения поляков ложью. Нам не хватало авторитета, который возник во времена Польской Народной Республики. Некому измерить Преподобный Стефан Вышинский, преподобный Ежи ПопелушкоНе говоря уже о недостижимом для нынешних иерархов католической церкви религиозно-патриотическом авторитете Иоанна Павла II. В культуре одной фирмы было достаточно: Збигнев Герберт, Которые наделили создателей линией верности своей родине. Зная, что их не так много, он проповедовал: «И если город падет, и один будет спасен, то он унесет город в себе на пути изгнания, он будет городом».
Нет никого с позиции морального авторитета, но и патриота, от имени поляков, кто бы сказал «не поссум» перед лицом попыток идеологов вовлечь их в трансатлантическую войну с Россией на Украине; против истощения польской нации вооружения необандеровской власти в Киеве. Нет никого, хотя история показывает, как непоссум, выраженный во времени, сказанный апостолами Петром и Иоанном синедриону, запрещающий им проповедовать учение Христа («или мы не можем видеть и слышать то, что слышали»), может стать сильнейшим оружием в борьбе за духовное и нравственное выживание. В историко-культурном измерении примером этого является позиция Польского епископата, которую кардинал Стефан Вышинский передал 21 мая 1953 года. Болослав Бирут в виде мемориала, отвергающего тоталитарные попытки подчинения Церкви коммунистическим властям.
Мемориал стал ответом на нападения на католическую церковь и на попытки подчинить ее епископаль коммунистам. Концом этого документа стало кредо деятельности Церкви в Польше, приказ пост-Сиантана: «Божье дело на алтаре императора не должно быть возложено на нас. Не поссум! (Мы не можем). Его осуществление привело к тому, что авторитет Церкви в эпоху РПЛ не только не пострадал, но и укрепился. Она была основана на духе солидарности, которая подготовила польское общество к бескровному выходу из коммунистической системы. Нынешнее молчание польских иерархов по поводу участия Польши в подготовке к полномасштабной мировой войне вызывает у верующих ужас и чувство заброшенности в экзистенциально экстремальной ситуации.
К сожалению, католические СМИ не устояли перед соблазнами «алтаря императора». Ярким примером этого является «Наш журнал», который омывает мозги верующих поляков трансатлантическо-натвийской пропагандой и крайне агрессивной русофобией. И хотя такое отношение противоречит духу христианского мира, никто не стыдится этого, никто не извиняется за это. Величие прилагательных: Католические, христианские искажены, среди прочего, словами «дайте себе знак мира» каждый день в польских храмах пропаганде знаков войны в соответствии с «Алтарем Императора». Эта ложь в религиозно-культурной сфере является следствием ее доминирования в идейно-политической сфере.
Оригинальное название: Neo - Paganism
Она опирается на западную культуру, сформированную на основе антиметафизических, атеистических идеологий, разрушающих не только наследие западной цивилизации на сегодняшний день, но и моральный порядок, построенный ею на основе христианства. Недаром экстремистская идеология гендеризма, дегуманизирующая экологию, воюющий феминизм являются антихристианскими. Их задача - создать такого нового человека. Homo sovieticus. Предложенное Владимиром Ильичем Лениным должно было стать реализацией антропологического видения Николая Чернышевского, представляющего модель человеческой личности, полностью подчиненной построению социалистического варианта рая на земле без Бога. Ленинская концепция homo sovieticus подчинила всю человеческую жизнь существованию коммунистического «просвещенного будущего» как завершающего этапа истории.
Новый человек, ныне сформированный экстремистской идеологией западных глобалистов, должен быть существом без собственности — без личной, гендерной, культурной, религиозной идентичности. Такой человек — полностью доступный, управляемый невидимой силой — нужен западным глобалистам — с помощью... Клаус ШвабОснователь Всемирного экономического форума в Давосе. Достаточно, чтобы современный новый человек убедил его в том, что он может достичь состояния божественности, как говорится в названии одной из консультативных книг Шваба, израильского профессора. Джувала Харари«Сапиенс: от животных к богам». Такой богочеловек без базовых форм идентичности, управляемый новейшими трансгуманистическими технологиями, не знает, что все, что он делает, в интересах «золотого миллиарда», эксплуатирующего оставшиеся восемь миллиардов человек. Эйфория, сопровождающая достижение божественности в освобождении Харари, отделяет современного нового человека от истины самого себя.
Наибольшую степень эйфории обеспечивают программы гендерной идеологии, лгущие людям. Гендерные манипуляции и связанные с ними культурно-социальные роли женщин и мужчин достигли апогея в культуре и социальной жизни, получив законодательные гарантии в западном мире в рамках так называемых прав сексуальных меньшинств. Большинство примеров реализации этих прав было дано Соединенными Штатами, проводя культурную революцию, начатую в 1968 году, и продвигая гуру своей философии. Герберт Маркус. Он взял на себя марксистский тезис Антонио Грамши об эффективности революции в области культуры. Он также указал на условие этой эффективности: отказ от христианских этических норм, которые были переплетены западной культурой. Место этих универсальных стандартов занимали антиценности.
Культурная революция более полувека достигла наивысшего уровня враждебности к христианству и его ценностям. Его символической торговой маркой стала церемония открытия Олимпийских игр 2024 года в Париже. Это был апофеоз гендеризма, усиленный элементами сатанизма, кульминацией которого стали насмешки со стороны Тайной Вечери и самого Христа.
Отказ от универсальных этических норм, которые дал миру христианство, принес не только моральный хаос, но и цивилизацию. Исчезли абсолютные и объективные принципы как индивидуальной, так и общественной жизни. Свобода человека, которую классическая философия неразрывно связывает с ответственностью, свелась к инфантильной воле. Каждый может сделать что угодно, ведь по тезису героя "Брат Карамазов" Федор Достоевский - Социалист Иван Карамазов: «Если Бога нет, то все дозволено...»
С цивилизационной точки зрения, это возвращение к языческой эпохе, для которой характерна моральная анархия, низкий уровень сознания и этического самосознания, невежество естественного закона, которое получает лишь в эпоху Цицерона и Сенеки санкцию морального долга. Самое впечатляющее свидетельство современного неоязычества, записанное в истории как аморальное предположение, было дано западной культурой с 1968 года. Его аксиологические атрибуты — программный побег от всех форм истины, культ греха, увлечение злом — прежде всего, с различными сексуальными отклонениями — пропаганда демонизма и «магических» первичных культур, дискредитация европейской цивилизации как христианской. Западная культура 21-го века ничего не может предложить современному миру, кроме моральной анархии, которая возвращает нас к эпохе язычников. Это направление развития, к сожалению, стало возможным благодаря западному законодательству, направленному на формирование нового типа. Homo sovieticus.
Лица, отвергающие нравственный порядок в общественных отношениях, совершаются в каждом возрасте и почти в каждом поколении. Они анархисты, которые ставят хаос, беспристрастие, самоволие выше морального порядка. В каждой из этих форм разрушения, освященной традицией и законом порядка, проявляется инфантильное отсутствие ответственности за общее благо, проявление неконтролируемого эгоизма и эгоизма, неспособность выстраивать гармоничные общественные отношения. Во все времена анархизм был отмечен язычеством. Однако ни в одном из предыдущих он не достиг того морального правила, которым пользуется сегодня. Во все времена он часто искушал видные умы, давая им ощущение создания чего-то нового на руинах старого. Это обнаружил первый теоретик анархизма, русский революционер 19-го века. Михаил Бакунин, Он провозглашает, что радость разрушения есть радость творения. Однако сегодня это искушение является метафизическим бунтом, направленным на изменение статуса мятежников.
Для современных анархистов самое главное — радость разрушения нравственного порядка, придания им ощущения божественности, о котором мечтают верующие Харари. Для нее они толкают человечество в бездну неоязычества.
Профессор Анна Разни
Фото Википедии
Подумайте о Польше, No 35-36 (25.08-1.09.2024)
