Atheist Essential (часть 3)

Сегодня атеисту необходимо помочь себе ориентироваться в псевдоаргументах и других необоснованных заявлениях верующих, единственной целью которых является подрыв взглядов атеиста. Поэтому я пытаюсь собрать и обсудить некоторые вопросы, с которыми мы сталкиваемся.

Нет Папы Атеизма

История и преемственность религии создают своего рода институциональную ответственность – чем выше иерархическая и структурированная религия. Поэтому сегодняшние католики должны чувствовать себя ответственными за крестовые походы или инквизиции. Это вопросы довольно отдаленные во времени и могут быть квалифицированы для проблем правильно пройденного времени. Однако этого уже нельзя сказать о системе активной защиты детей-нарушителей. Ба – не только защита, но даже возможность нанести больше вреда детям, запугать пострадавших, а сегодня и уклонение от ответственности, в том числе финансовой, за эти действия. Каждый католик несет ответственность за то, что произошло и что происходит, так же как каждый член ПЗПР несет ответственность за военное положение, даже если он был просто частным аппаратистом где-то в провинции. Потому что просто сохранить членство в организации, зная, что она делает, означает взять на себя эту ответственность добровольно.

Однако верующие, когда указывают на грехи религии, часто реагируют на преступления атеистов: Пол Пот, Гитлер, Сталин. Часто ведутся дискуссии о том, были ли эти люди на самом деле атеистами или нет — совершенно бессмысленно, потому что это не имеет значения. Атеизм не является ни верой, ни религией. У атеистов есть только одна общая черта — отсутствие веры в Бога, так как все остальное может варьироваться и бороться до смерти и жизни. У них нет общих взглядов на мораль, на то, что правильно или важно. Это отличает атеистов от верующих — последние разделяют хоть какой-то моральный кодекс.

Назначение атеистов группой ответственности за действия индивидов является недоразумением. В то время как верующие или даже целые религиозные организации совершают поступки во имя своего бога и религии, нет папы атеизма, который предписывает, что должно быть сделано во имя атеизма, нет священных книг атеизма, предписывающих, что делать и чего не делать. Атеист не верит в Бога, но он может верить в гороскопы, плоскую Землю и Дональда Трампа. Действия и убеждения атеистов являются их индивидуальным делом и индивидуальной ответственностью и не приносят другим атеистам ни славы, ни вульвы. Нет преступления атеизма, но есть преступления католицизма или ислама.

Паскальский завод

Часто в дискуссиях о вере возникает интересный аргумент «за» веру. Паскаль утверждал, что вера стоит того, чтобы в нее верить, потому что вера стоит относительно немного, ибо эта потенциальная награда огромна. Если нет Бога, то нет и наказания за веру. Считается, что атеизм приносит мало пользы в жизни, но если есть бог, наказание будет ужасным. Тогда лучше верить.

Список проблем с этим аргументом длинный. Давайте посмотрим на некоторые из них.

Во-первых, аргумент предполагает, что у нас есть только два варианта — вера или неверие. Однако, как часть нашей веры, у нас есть тысячи богов, которых мы исповедовали в прошлом. Который? Тем более, что наказание за плохой выбор может быть гораздо тяжелее, чем за атеизм.

Во-вторых, аргумент предполагает, что божество является идиотом и не признается в циклическом верности. Он не будет различать истинную веру и расчетливый подход к наградам и наказаниям. Если есть бог, то те, кто поставил пари вместе, жарятся в том же котле, что и его изобретатель.

Библия

Библия — это необыкновенная работа, хотя ее редко читают [для краткости]. Для меня это чтение стало последним шагом к атеизму. Для многих это источник истины и нравственности. Как произведение, написанное, по крайней мере, тысячелетием, по крайней мере, несколькими десятками авторов, оно является свидетельством времени, в которое оно было создано. Каждая книга служила какой-то цели, имела набор читателей, возникала в другие времена. Более того, её книги не были стандартизированы, и содержание одной и той же книги могло существенно отличаться. И, видимо, это никого не беспокоило в то время. Две различные версии Иеремии были найдены в свитках Кумрана. Сегодня это немыслимо.

Только когда эти книги были собраны в одну коллекцию и ему были предоставлены особые права, начались неприятности. В частности, христианство стремилось доказать, что Ветхий Завет был предзнаменованием Иисуса — одна последовательная и однозначная история завершилась апокалипсисом. Проблема, однако, в том, что такая сплоченность может быть достигнута только путем очень далеко идущих переосмыслений, выделения одних нитей при одновременном игнорировании других и, более того, использования воображения для исправления очевидных противоречий.

В течение нескольких столетий апологетическая индустрия пыталась объяснить, что противоречия в Библии не являются противоречиями, потому что существует ненулевая вероятность того, что оба описанных события могли произойти. Возьми судьбу Иуды. Повесился ли он, как Матфей, или упал в Деяниях и лопнул так, что из него вылились кишки? То ли одно, то ли другое... И все же апологеты скажут, что он, вероятно, повесился сначала, а потом дул очень сильный ветер, который сорвал труп с боку, скрутил с ними непостоянство, чтобы они упали головой вниз и тело лопнуло пополам. Конечно, такой сценарий абсурден, но апологеты уже знают ответ — Библия всегда говорит правду и полностью согласна — их роль заключается в том, чтобы защищать истину любой ценой. И наблюдать за этими испытаниями довольно забавно, даже на уровне тестирования, чтобы определить, как звали каждого из 12 апостолов.

Еще более удивительным является библейский источник нравственности. Часто цитируются так называемые «десять заповедей». Я пишу цитатами, потому что в Библии около ста хороших заповедей, и Библия описывает десять заповедей (или, по сути, слова), совершенно отличных от того, чему нас учили на уроке религии. Кто помнит, что одна из 10 заповедей — праздновать праздник пресного хлеба, так же как жертвовать (в смысле убийства на алтаре) всем (включая детей), первенцем (к счастью, с возможностью искупления)?

Но, не прибегая к терминологии, если мы посмотрим на них, то окажется, что даже эти 10 заповедей, которые мы знаем, дают очень плохой моральный компас. Первые три являются вопросами строгость Религиозные, четвертые наказания для поклонения отцу и матери, которые обычно выглядят правильными, но не безусловными. Кажется неправильным поклоняться растлителю или матери. Остальные заповеди, с другой стороны, говорят о том, что плохого делать нельзя. Это всегда что-то, но нет ни слова о том, что делать. Нет ничего в том, чтобы помогать ближнему, заботиться о природе или что-то еще, что может принести добро в мир. Противостояние злу — это начало, но далеко не достаточное, чтобы признать Библию своего рода моральным кустом.

Особенно если посмотреть на то, что еще в этой Библии и называется хорошим: смертная казнь за мелкие проступки, такие как сборище террора в субботу, массовые убийства, ритуальное отравление плода для определения отцовства, санкционирование рабства - список ужасов продолжается бесконечно. Кроме того, читая Ветхий Завет, читатель приходит к выводу, что с избранным народом не случилось ничего хуже, чем быть избранным. Описываемый богом человек очень неприятный, мстительный, жестокий — даже садистский. Преимущество его заключалось в том, что мучения заканчивались смертью — там нет ни ада, ни рая. В Новом Завете добавлено видение вечных мучений после смерти.

Путь к атеизму

Атеизму не обязательно нужен путь. Это естественное состояние человека (см. Естественная склонность верить). Моим детям не нужно идти по дороге к атеизму — в лучшем случае они могут пройти путь к какой-то вере. Вера требует индоктринации, которая обычно проводится с раннего возраста. Разум ребенка чрезвычайно впитывающий и уверенный. Роль родителей заключается в том, чтобы предоставить ему определенные рамки действий и знания о мире. Часто, однако, эта уверенность злоупотребляется «в образовательных целях», угрожая детям монстрами, чтобы их послушание не было редкостью. Иногда эти злоупотребления совершаются добросовестно, чтобы добавить магии в мир детей. К этой категории относятся зубные феи и Санта. Однако влияние на доверие родителей всегда фатально.

Религиозная индоктринация больше не является сознательным злоупотреблением доверием, а скорее пропагандой моделей поведения между поколениями, а также травмой. Все в доброй воле — потому что что может быть ценнее спасения ребенка. Отпечатанные с детства механизмы развивались веками сильно и, вероятно, сохраняли человеку послушание, чаще всего до конца жизни. Переход к атеизму часто бывает трудным, болезненным и длительным, обычно спровоцированным каким-то шоком. Хотя есть и те, кто может одним усилием воли отбросить веру или осознать, что их религия — всего лишь пустой ритуал. Путь к атеизму очень индивидуален.

Мой путь был одним из долгих. Я родом из верующей семьи, но не из религиозной экзальтации, как, вероятно, подавляющее большинство поляков. Я был тем, кто в детстве погрузился в религию, стал алтарным мальчиком, заказывал быструю еду по пятницам дома. Я думал, что я глубоко верующий и посещал мессу почти все мои занятия. Только во время моей докторской диссертации в США я получил громкие скандалы о защите растлителей детей католической церковью. Там нет существенной политической защиты, поэтому информация вышла много и быстро. Это был шок, который привел меня к атеизму. На первом шаге я заявил, что не могу продолжать быть католиком, потому что членство в единственной известной мне организации, которая системным образом допускает вред детям, несовместимо с моим моральным чувством. Но я все еще считал себя христианином, потому что какие человеческие ошибки имеют отношение к Богу?

Вскоре после этого я решил прочитать Библию. Религии меня интересовали гораздо раньше, но каким-то образом я так и не добрался до священной книги моей религии (это странно распространено). Я должен признать, что чтение было увлекательным (в отличие от Корана, через который я прошел только силой воли). Это позволило мне понять, как устроен наш культурный круг. Меня потрясла жестокость и безнравственность Библии, и было интересно отметить ее непоследовательность и внутренние противоречия. Но все тело привело меня к одному выводу: то, что описывает Библия, может быть увлекательным, но, несомненно, ложным. Вот как прошла моя вера.

Апостасис

Апостасис стал горячей темой в последние годы. Бесспорное высокомерие Церкви, ее бледность властью, жадность, высокомерие, сексуальные скандалы, коррупция и всякие другие качества привели к отступлению от религии. Польша становится самой быстрой страной в Европе, и различия между поколениями шокируют в этом отношении. Поэтому для многих важно выйти из явно прогнившей организации, в которую они были зачислены без собственного информированного согласия.

Конечно, сама Церковь делает процедуру максимально трудной – для этого нужны свидетели, поездка в приход крещения. Более того, последствия отступничества с точки зрения Церкви весьма незначительны — они фактически сводятся к аннотации. Де-факто Отступничество не означает оставление Церкви, потому что крещение необратимо. Семел католич, семпер католич. Также не будет изъятия из церковных книг. Апостасис рассматривается как временная прихоть.

Это отступничество или нет? Это индивидуальное дело. Если вы чувствуете себя лучше, вы хотите продемонстрировать свое преображение и способствовать ослаблению позиции Церкви – совершите отступничество. Если ваша вера и религия уже совершенно безразличны к вам, и вам не нужно менять решения, принятые за вас, это пустая трата усилий - вам лучше сделать что-то хорошее для других или для себя в то время.