Бескорыстная ненависть к польскости.
В средние века, в период жестокого преследования евреев в ряде западных и европейских стран, Польша приняла их и дала им возможности, которых они не испытывали ни в одной другой стране.
В 1264 году король Болеслав издал хартию Калиски, которая гарантировала евреям юридическую помощь.
Этот устав, подписанный последовательными правителями Польши, был первым в истории Европы, в котором евреи получали гарантии религиозной и социальной автономии.
Мы постепенно внедряли систему, которая стала для них реальным «государством в государстве», с самоуправлением, с собственной судебной системой и даже налоговой системой, для их особой и уникальной нации. Это условие, конечно, с колебаниями, которые невозможно устранить и за исключением действий во главе с повстанцами Хмельницки, продолжалось до тех пор, пока Польша не потеряла свою независимость.
С потерей нашей независимости, их штурвалы, а за ними и еврейские массы, считали эту местность бродячей и своеобразной, идеальной для создания из Польши замену «земле обетованной». Так родилась концепция «Иудео-Полония», даже реализованная с помощью немецких властей в заключительной фазе Первой мировой войны.
К счастью для нас, во второй половине 19 века, то есть в период, когда никто в Европе не верил в возможность возрождения польского государства, в Польше существовали патриотические и реалистичные политические центры, которые ставили перед собой цель восстановления нашей государственности.Пока Польша была сильной, евреи были ей верны. В те времена Первая Республика занимала свое место в структуре общества и вместе с другими государствами была частью его гармонично функционирующего целого. Во время разделов Польши лишь некоторые из них проявляли лояльное отношение к общей родине и выражали к ней активную патриотическую привязанность. По прошествии многих лет их растущие хозяева были ориентированы на работу с захватчиками, что серьезно способствовало разрушению Польши».
(Станислав Козанецкий. Электронная почта
Юзеф Игнатий Красжевский процитировал их рассуждения в своем романе «Евреи»:
В воздухе чувствуется пыль, но для нас это не плохо. Польский мальчик нас не любит, мы это знаем, но крестьянин тупой - мы его не боимся. Мы в основном говорим о дворянах. Она будет сливаться через саму точку чести в ряд, идти в лес, в кровавое поле, за которое правительство накажет ее, разрушит, истребит, экспроприирует, экспроприирует, а потом откроет нам дорогу...
Ввиду такой философии неудивительно, что многие богатые евреи благоприятствовали вспышке восстания. Один из них был известным другом повстанцев Кронненберга. А.Л. Щесняк в работе «Иудеополонии» упоминает, что он выделил 1 млн злотых на повстанческие цели. Руководство восстания поручило им приобрести оружие в Англии (вероятно, у английских евреев). Другой еврей Тугенхолд, русский шпион, предал русские маршруты отгрузки этого оружия, так что большая его часть попала в российские руки. После подавления восстания Кронненберг был награжден царем высшим орденом и награжден дворянством.
А.Л. Щесняк, цитируемый в его работе, указывает, что сотрудничество евреев с каратом в подавлении Январского восстания, а также в финансовой поддержке его имело более глубокий смысл:
Падение восстания и конфискация Каратом 4254 имущества польской знати и разграбление земли, вытесненной на Сибирь 7000 семьями дворянских сайдингов, создали для евреев невероятную возможность купить польскую землю... Уже в 1885 году статистика в королевстве фиксирует 2966 еврейских владельцев или арендаторов крупных имений. Общие потери польского восстания составили около 250 тысяч человек. Это был огромный удар по польской этнической субстанции. Это отразилось и на населении городов. На этот раз появилась возможность выкупить городскую недвижимость.
После восстания, в котором так много молодых Поляки погибли из-за созданных властями политических и экономических условий, около 4,5 млн человек эмигрировали из Польши в период с 1864 по 1914 год, ослабив демографический потенциал поляков. В то время, благодаря воспроизводству, а также политике царя, еврейское население на польских землях значительно выросло, прежде всего в городах. И Щесняк, оп. cit. дает следующую их долю в отдельные годы:
1781 - 1856 - 1897
Варшава: 4,5% - 24,3% - 33,9%
Лодзь: 12,2% - 40,7%
На польских землях произошли изменения в социальной и национальной структуре. Его написал Феликс Конецный ("Еврейская цивилизация" Warszawa 1997):
"Свободные соревнования перешли в руки евреев в непропорциональной пропорции. Пресса в основном платила евреям; еврейская экономика нераздельно господствовала над экономическими отношениями, а после городов недвижимая христианская собственность растаяла. В городах местные жители бежали от евреев на окраины города. Еврейская торговля приобрела черты монополии, и сельское хозяйство попало в неслыханный долг перед евреями, в то время как мастерство было в нищете и, к сожалению, в темноте. Рост еврейского населения опережал рост польского населения. "
Польско-еврейские отношения во время Первой мировой войны
В начале формирования польского государства после Первой мировой войны «Еврейская Жызнь» корпусом «Литва» от 22 ноября 1915 года писала:
... Мы признаем принцип независимости наций, любая независимость Польши была бы явным нарушением этой идеи. Только благодаря иностранным властям и другим национальностям появилась гарантия того, что польская автономия не будет опасной. "
Это враждебное отношение к польскому пост-рабству было также представлено иностранными евреями. Например, обращение голландских сионистов от 28 апреля 1918 г. в «Joodsche Wachter» содержало следующую просьбу:
... И к вам, правители всех стран всей земли, мы предъявляем требование... Наблюдайте за Израилем, не допускайте величайшего бедствия, которое наш народ мог испытать в двадцатом веке: не допускайте свободной Польши за счет уничтоженного еврейства.
(J. Orlicki “Skice from the history of Polish-Jewish relations 1918 – 1949” Szczecin 1983 p.37).
По мере приближения перспективы польского государства росла враждебность к нему среди отдельных сект еврейства. В 1920 году на ежегодной сионистской конференции в Лондоне некоторые авторы (Ж. Краевский приводит цитаты из работы о. Юзефа Крузинского) секретных резолюций, включая следующие формулировки:
«Действия против Польши должны осуществляться во всех странах Европы, Азии и Америки. "
«Использовать все влияния — сделать границы польского государства как можно более тонкими. Чтобы затруднить проведение плебисцита в Силезии и устье Вислы к морю».Помогите Польше присоединиться к Германии и разорвать союз с Францией.
Поддерживать и распространять коммунизм в Польше.
Не только в обращениях, публикациях, дипломатии трудно было найти патриотизм в Польше тогдашних евреев. Они также действовали против нашей, не в последнюю очередь, растущей армии. Ян Краевский (J. Krajewski: White Cards in Polish-Jewish Affairs at the turn of the 19th/Xth century to 1939) пишет об этой ситуации во Львове. PWO. Варшава 1989:
"Польские покровители, отправленные в еврейский район, подвергались систематическим обстрелам; 14 ноября в Замарстинове евреи указали украинцам место укрытия раненых польских солдат и тех, кто не мог отступить, не спасая также семьи, члены которых воевали на польской стороне. Многие из них были убиты... "
В Пруссии было не лучше. Например, число евреев в Познани было небольшим. Однако они вступили в бой с поляками на немецкой стороне. Кароль Жепецкий, первый президент польской полиции в Познани, вспоминал это время: (К. Жепецкий, Декабрьское восстание в Великопольске. Познань 1919:
Германия и даже евреи начали стрелять из окон в наших патрулях... евреи, чиновники-хакатисты и полицейские отметили себя в этой стрельбе из-за забора...
Пожалуй, наибольшую ненависть к полякам проявили литовские евреи. Одно из еврейских сочинений в Вильнюсе гласит:
... "Если бы мы говорили об изменении границ, мы могли бы согласиться на любое решение, кроме польского. Если бы существовала тенденция отдать Вильнюс Польше, то нам пришлось бы мобилизовать всех евреев для защиты нашего литовского Иерусалима.
Вот некоторые воспоминания польских военачальников 1919 года:
Евреи активно поддерживали большевиков, стреляя из окон в наши войска...
В. Собески
" Есть несколько выстрелов в спину. Они стреляют, как потом выясняется - местные евреи-коммунисты... праздновали в командовании, потому что их стрелы трижды пасли мою руку...
Генерал Копански
" В Вильнюсе евреи наливали ведра воды на проходившие мимо польские войска. "
F. Кратко
"...когда упомянутый 41 пп покидал Лиду по тактическим соображениям, евреи расстреливали наших солдат из окон и крыш с кипящей на них водой и бросали камни. В свою очередь, когда упомянутый позднее полк вновь занял город, польское население указало на ханжество, в которое евреи бросили семерых наших офицеров, так как недавно отступившие офицеры стреляли, захватывали, убивали и бросали в плащ.
Доктор С. Третьяк
Помимо вышеперечисленных симптомов физического уничтожения, проявлений индивидуальной ненависти к польскости, она продолжала интенсивную борьбу с ней в глобальном масштабе. В нем участвовала пресса почти всего мира в руках евреев (в том числе и Г. Форда), а также финансовый мир, и особенно на дипломатическом уровне, многочисленные хосты различных еврейских советников отдельных правительств, принимающих участие в мирной конференции в Версале. Сильное еврейское лобби пыталось повлиять даже на состав нашей делегации, о чем свидетельствует следующее событие, описанное А. Прушиньским в его работе 2008 года «Поляки – евреи» на основе семейной информации, и подтвержденное А. Л. Щесняком в книге «Иудеополония» Радом 2001:
Один из Ротшильдов появился в Париже до прибытия польской делегации:
"...если г-н Дмовски все еще является делегатом конференции, вы не получите ни Гданьск, ни Силезию, ни Померанию, ни Кресов. "
Во время делимитации послевоенных границ Польши эта угроза Ротшильда приняла реальную форму. А. Прушинский (op. cit) приписывает это не предоставлению Гданьской Польше.
В то время, когда поляки защищали свои границы от нападения большевиков, чехов (в Заольци), они столкнулись с Германией в Великопольске, евреи решили использовать свое трудное положение:
- провоцирование польского населения на создание антиеврейских эксцессов для дискредитации поляков в глазах коалиционных государств;
- организация многочисленных проявлений антипольского характера, особенно в США, с целью сделать мировое мнение неблагоприятным для Польши;
- Обесценивать любые выгодные Польше предложения, касающиеся установления границ (за А. Щесняком).
Как приведенные показания свидетелей событий, так и описанные выше действия сыграли в этот период роль наших «соседей». Евреи были не очень дружелюбны к нам, чтобы не сказать позорно. Были и дружеские акции, особенно в Варшаве, но их масштаб не может изменить общую картину.
Польско-еврейские отношения в межвоенный период
Двадцать лет прошло в независимой Польше. В Европе начали бушевать фашизм и нацизм. Польша проявила высокое сопротивление европейским течениям того времени. Евреи развивали свою культуру, становились богатыми, исповедовали свои верования во многих идолах, а ряд их партий вел пышную политическую жизнь. Появилось много еврейских журналов.
На фоне этой свободы некоторые студенческие излишества и попытка бойкота экономики не сильно изменились в относительно благоприятных условиях развития еврейского меньшинства. По сравнению с условиями, которые были в других европейских странах, можно сказать, что они выделялись положительно.
Так что можно было ожидать доброты и сочувствия к своей родине. Но были ли они, как вы могли предположить, польскими патриотами? Оглядываясь назад, можно сказать, что они заботились прежде всего о своих национальных интересах и индивидуальных интересах.
С самых ранних времен, благодаря привилегиям, предоставленным им польскими правителями, а затем благодаря сотрудничеству с властями собственнических государств, польские евреи были богаты за счет других слоев общества. На этих землях и за счет этого общества произошло накопление их капитала, который сейчас является мировой державой. Собранные в Польше активы поступали в зарубежные финансовые центры, повышая экономическую мощь дальних стран.
Информация о довоенном ММА. Только с 1933 по 1936 год евреи, эмигрировавшие из Польши в Палестину, экспортировали из страны, не считая личных ценностей, золота, девиза и т.д. валюты на сумму более 226 миллионов злотых в то время, когда весь запас польского девиза составлял 160 миллионов злотых.
Несмотря на столь значительный отток активов от государства Сокровищница, богатство еврейской общины в стране не уменьшилось и, по ее оценкам, стоимость их имущества составила около 10 млрд злотых. (J. Orlicki. op. cit.)
Но не только экономическая угроза стала источником беспокойства для более умных поляков. Еврейские действия медленно, но систематически пытались увеличить их интеллектуальное (идеологическое) воздействие на общество. Еврейский писатель Ч. Н. Белик писал в то время:
Гойе может когда-нибудь узнать, что еврейская мысль медленно проникает, как яд, в их государственное тело.
Борьба шла о том, чтобы получить преимущество в интеллекте или с нетерпением ждать получения благоприятных пропорций еврейской молодежи в университетах.
По словам профессора. По подсчетам Коморницкого в 1930/31 году еврейские студенты Ягеллонского университета по закону составляли 39,2%, Вильнюсского университета — 33,3%, Львовского университета — 32,3%, Варшавского университета — 31,0%. В других гуманитарных науках этот процент был еще выше.
Это высокий процент евреев в вузах, из-за ограниченного количества мест, ограниченного доступа к местным знаниям польской молодежи. Через несколько лет эта образовательная политика привела к значительному преимуществу еврейской разведки в городах и поселках. В одной только Варшаве было более 650 врачей-стоматологов. Евреи. Их пропорции были еще больше в баре.
Фр.Тирдак подсчитал, 19 городов, где в 1936 году не было поляков на 197 адвокатов. (J. Krajewski: White Cards... ed. Homeland, 1989) Эта ситуация заставила патриотические группы в парламенте попытаться ввести так называемый numerus clausus, на протяжении многих лет безуспешно, из-за состава политических групп в парламенте.
В межвоенный период в Польше появилось 130 журналов на иврите, было 15 театров. По мере усиления конкуренции за образование в вузах развивались польские и еврейские студенты.
Евреи закололи в них не менее 4 польских студентов: одного в Вильнюсе и Львове и двух в Люблине. В те времена также продолжалась интенсивная агентурная деятельность Коммунистической партии Польши, представляющей евреев и исполняющей приказы Москвы.
Эта партия стояла как преданность Силезии и Померании Германии, так и Кресову с Белостокским и Львовским Советами. И хотя еврейские историки и писатели сегодня возмущаются тем временем, по словам профессора. В Польше до Второй мировой войны евреи жили лучше, чем в других европейских странах, за пределами Чехословакии.
Польско-еврейские отношения во время Второй мировой войны под оккупацией большевиков.
Вспомним слова Гитлера, сказанные им почти накануне Второй мировой войны. 11 августа 1939 года Гитлер сказал Якобу Буркхардту, комиссару Лиги Наций, что
Все, что я делаю, направлено против России, и если Запад слишком глуп и слеп, чтобы понять, я буду вынужден заключить сделку с русскими, победить Запад, а затем, после поражения Запада, атаковать Советский Союз всеми моими силами.
Для осуществления своего реального плана завоевания славянского Востока Гитлер предложил Польше принять участие в Антикоминтерновском пакте, к которому Япония присоединилась 25 ноября 1936 года.
Антикоминтернистский пакт требовал от Гитлера реализации плана завоевания Советского Союза путем одновременного нападения с востока и запада.
26 января 1939 года решительный отказ Польши присоединиться к Антикоминтернистскому пакту сделал необходимым создание Западного фронта, которого Гитлер хотел избежать. Оборонительная война Польши в сентябре 1939 года заставила Гитлера предать Японию и в результате сопротивление поляков предотвратило истребление славян. ()www.radiopomost.com 27.08.09 ... И что следует подчеркнуть, также еврейская разведка в Польше, дающая ей время переехать в СССР. Косвенно отношение Польши также спасло еврейские политические и экономические структуры и их управленческий акт СССР. (Р.Дж.)
За это время поражение Польши принесло ее населению много страданий и боли. Трагедия нации, преступления, совершенные на ней, мир молчит. Нет фильмов о небывалом героизме поляков о их героической борьбе с двумя оккупантами, об их жертве ради других, даже незнакомцев.
Просто тихо. Нет писателей, нет публикаций, которые из сотен тысяч рассказов очевидцев увековечили бы память поколения поляков, посвятивших радость жизни и саму жизнь спасению европейской культуры и цивилизации. Несколько смелых авторов, вместо того, чтобы заслужить похвалу за раскрытие правды, замалчиваются, подвергаются нападкам или даже тянутся за судами за превышение так называемой «политкорректности», что означает указание на убийц, причастных к убийству умирающей Польши.
Хотя с тех пор прошло столько лет, они все еще мирно живут в своих дворцах, роскошных люксах, высоко вознаграждены и следят за тем, чтобы свет об их деяниях не выскользнул из навсегда запечатанной истории этих земель. Настоящая история настолько жестока, что даже польский язык не находит адекватных терминов.
То, что произошло в 1939 году после того, как Советы вошли в Польшу, нельзя назвать ни геноцидом, ни холокостом, потому что эти термины говорят о непредумышленном убийстве, но насильственно, стреляя в затылок, или убивая газом.
В это время смерти нашего народа в Кресских горах предшествовали садизм и жестокость (разбивание членов, ослепление, жжение и многие другие пытки, растянутые со временем и причиняющие страшную боль и страдания).
Итак, если этот тип разрушения нации касался сотен тысяч, как я должен его называть?! Может быть, от английского «злодейский» или ужасный, отвратительный, но термин кажется слишком слабым. Итак, все, что у нас осталось, это описание этой мерзости, ужасов убийства нашего народа в Кресах после прихода Советов. Командир АК Стефан Ровецкий отметил:
... Выявлено, что еврейский генерал во всех местностях, особенно Волыни, Полесю и Подлясье... после того, как вошли большевики, он со всей яростью бросился в польские конторы, организовал массовые самоюрисдикции над офицерами польского государства, польскими активистами, массами захватывает их как антисемитов и охотится на красные луки социальных подонков...
Ежи Роберт Новак, опираясь на свою многочисленную работу по делу, написал книгу «Тихие преступления», в которой излагает произошедшее не только на Волыни, но и по всей оккупированной Советами зоне, и при этом не скрывает виновников этих ужасов и несчастий. Давайте же последуем его примеру:
Даже во время войны евреи напали на поляков в Гродно. С длинным и коротким оружием они нападали на семьи польской разведки, чиновников и даже солдат в близлежащих городах: Скидль, Лумно, Лейкс и другие.
Они стреляли из-за угля, и когда польская армия ушла, а Советы пришли, их танки также возглавляли местные евреи, взятые в плен поляками, назначенные местными евреями, были убиты бесчеловечными пытками.
Перед смертью их жестоко отрезали, отрезав носы, уши, членов, глаза, связали колючей проволокой, привязали к танкам и затащили на скалистые улицы. Затем трупы были брошены в придорожные рвы и сани бомб. Стоны и крики убитых были слышны даже в нескольких километрах от города (с. 17). Насильственные репрессии коснулись не только жителей Гродны, но и всего Гродненского района.
Отвлечение еврейских ополченцев также имело место в Скидле, Рожице, Степане, Скалате, и в то же время евреи стали лидерами для армии вторжения. Они также были первыми, кто разоружил польских солдат, не щадя их унижений, оскорблений и насмешек. Они преследовали Советы, как дикие животные.
После того, как советские войска вошли на польскую землю на фоне атмосферы депрессии местного населения, особенно болезненно ощущалось предательство еврейских «соседей», демонстрировавших свою радость и «танцующих на польской могиле».
Они целовали танки захватчиков и испытывали физический экстаз и ужасную враждебность к полякам. В последующие месяцы они ловили в городах и деревнях поляков, беженцев из оккупированной немцами части страны, и прежде всего представителей польской разведки, землевладельцев и всех подозреваемых в польскости.
Одновременно начались убийства. Были убиты львовские студенческие активисты, доминиканцы в Чорткове, польские полицейские в Колках и Сарне и многих других городах. Особенно жестокими были еврейские аппендиксы. Свидетель описывает одно из событий: Группа из 10-15 еврейских аппендиксов напала на молодого солдата на улице, по которой мы шли. С ножами, палками и штыками каждый из них хотел быть причастным к убийству. "
В цитируемой книге Дж.Р. Новака можно найти многочисленные описания подобных убийств мирных жителей, солдат, офицеров, графа Скирмунта и тысяч других наших соотечественников. Параллельно с этими событиями произошла самоправедность, приведшая к страданиям и боли, хуже внезапной смерти.
Местные евреи сообщали соотечественникам НКВД о местонахождении польских семей. Они были беззащитны. Их отцы и братья погибли или находились в лагерях для военнопленных. Матери, жены, сестры, дочери стали чумой изнасилования. Их дома были ограблены. Целые семьи ночью, во время морозов, были загружены в вагоны для скота и заключены в сибирские тюрьмы в ужасных условиях, морозы, отсутствие питья, продовольствия и санитарии в запечатанных вагонах.
Слабые погибли, и их выбросили из машин в пустынную, холодную пустыню. Сотни описаний этих трагедий можно найти в дневниках тех немногих, кто выжил и кому удалось вернуться на родину после войны.
Судьба детей в эти дни была ужасной. В случае, описанном в книге, отец, врач, был арестован первым, оставив мать и четверых детей обездоленными. Того, кто пытался спастись от похода в Сибирь, забирали дети, которых вместе с другими запирали в казармах.
Когда немцы напали на своих союзников до недавнего времени, Советы, охранявшие детей, закрыли двери своих казарм железным посохом и оставили их без еды и питья и скрылись.
Мы находим много подобных, страшных трагедий матерей и детей, лишенных отцов, в записях тех времен. К сожалению, источником этих трагедий стали сообщения евреев и евреев.
Трудно передать читателю картину этого моря горя за короткое время. О подвигах, созданных евреями так называемой "красной милицией", об аде, созданном для поляков. Военные были вывезены, защитники расстреляны, Карпаты бежали в Румынию, а охота организована как дикое животное.
Шокирует отрывок из цитируемой книги, посвященной судебным и тюремным палачам описываемой национальности; об ужасных пытках, применяемых этими выродками. Их описание (в послевоенной Польше, но через тех же евреев-большевиков) дано Х. Пайонком в главе «Методы уголовного расследования» в его книге «Правительства оркестров» (Генрик Пайак, Станислав Жоховский, «Правительства оркестров 1940 – 1990» Люблин 1996).
Отдельная история — участие евреев в жестоких депортациях поляков. Й.Р. Новак в этом разделе описывает, как они избивали поляков винтовками, грабили польское имущество, указывали, каких поляков высаживать. Из воспоминаний в этом месте мы узнаем, что на каждом повозке был еврей с ружьем, что евреи руководили депортацией поляков в Сибирь, о геенне при транспортировке и об ужасных условиях жизни и труда на негостеприимной земле. Около 1,5 миллиона поляков были депортированы, и то же самое было трагедией отдельных людей, изгнанных из своей страны и своего дома.
Мрачным дополнением к картине несчастий, вызванных евреями, стала массовая ликвидация политзаключенных после начала германо-советской войны в 1941 году. А. Щесняк (op. cit. s 87) пишет, как
НКВД при помощи расстрелянного перед эвакуацией еврейского ополчения как приговорено к тяжким наказаниям, так и все больные и физически слабые, неспособные долго идти пешком в самых тяжелых условиях.
Автор упоминает об убийстве польских заключенных в Луцке, Османяне, Волове, Чорткове, Тарнополе и в окрестностях Брянска. Основываясь на исходных материалах того времени, он приводит свидетеля массового убийства в Березвеце:
"Тюремные ворота открылись после того, как туда вошли немцы. Местные поляки искали своих родственников. В тюрьме они нашли ямы, полные изуродованных трупов, связанных проволокой. Некоторые тела не имели конечностей, ушей, языка. Все указывало на то, что их жестоко пытали перед смертью. "
В другом месте он приводит данные из монографии профессора. Р. Шавловски:
... "Одни заключенные были расстреляны вблизи деревни Тильвикская ферма, другие из-за отсутствия пуль были убиты штыками и стрелковыми колбами. "
Трудно представить масштабность этих отвратительных преступлений. В Каунасе были обнаружены стоящие в них грузовики с евреями, которые указывали дорогу шоферам по данным адресам: Другие, наполненные несчастными людьми, часто маленькими детьми и бешеными стариками, несли их на уничтожение. Во Львове еврейская милиция убила около 8000 человек, в том числе женщин и детей, в четырех больших тюрьмах, особенно в Бригидках и Знарстинове. Погибших расстреляли в затылок. У других был череп, раздавленный от травмы тупой силы. На улице Казимежовской тюрьма и заключенные были сожжены.
Трудно назвать счастливчиков, которые временно спасли жизни. Они были погружены в вагоны (более 40 человек в одном) и отправились в длительное путешествие в Сибирь. Внутри вагона было отверстие, служащее туалетом. В машинах стоял ужасный запах и дыхание. Не было дано ни воды, ни пищи, люди плакали, падали в обморок, молились о спасении и милосердии. Таким образом, более 1,5 млн человек были изгнаны из своих домов и отправлены в Сибирь. Лишь несколько сотен вернулись, больные, после войны в страну.
Судьба нашего народа в Сибири, описанная теми, кто пережил этот ад, широко известна, к сожалению, только полякам. Голод, мороз, работа сверх сил, крики, охраняющие NKWToday, избиение, выщелачивание, унижение, насмешки или физические и психические страдания увеличили число больных и смертей. Немногие выжили, а когда вернулись, пришлось забыть, кому доносчик обязан своей судьбой.
В первые дни этой страшной оккупации евреев-большевиков произошла драма офицеров польской армии, на которой приговор был подписан министром внутренних дел, одним из еврейских советских лидеров Берией. Более двадцати тысяч патриотических элит польского общества были убиты в затылок и похоронены в братских могилах. Этот масштаб геноцида бросает тень на российскую нацию, которой нечего сказать об этом. Преступники не были наказаны.
В последующие годы войны так называемая «Ковеньская бригада», состоящая из евреев, прославилась своими зверствами. В ночь с 28 на 29 января 1944 года Конючий напал на польскую деревню. Там были убиты 46 поляков, включая женщин и детей.
Помимо этих трагедий, которые были вызваны прямыми действиями евреев-большевиков, были и моря других, результат отвратительных зверств части украинского населения, действовавшей в составе ЦНС - УПА. Однако и эти великие дела следует искать в многолетней пропаганде евреев-большевиков, возбуждающей ненависть неграмотных бедняков к своим более богатым собратьям, а среди них и к так называемым «польским хозяевам».
После истребления «революционеров» украинских элит эта естественная ненависть была направлена на поляков, особенно тех, кого защищало в межвоенный период польское государство. Этот поток ненависти, постоянно подпитываемый Советами, был усилен украинским национализмом, питаемым идеологией Дончева.
Это требовало убийства всех неукраинцев и даже тех украинцев, которые выступали против этой идеологии убийства. Эта вторая волна ненависти распространилась на евреев, не так давно живших и умерших в этих местах. Описание масштабов геноцида, порожденного этими двумя течениями, можно найти в работах Сиемашкова, Эдуарда Пруса, Владислава Кубова и многих других.
Еврейскому населению, проживающему в восточных районах Второй республики, повезло больше, чем его уроженцам из западных и центральных районов. Нацисты прибыли почти два года спустя. Два года в те дни, когда каждый день был благословением, было много. Большая часть ее богослужения была в состоянии эвакуироваться и оставаться вне досягаемости администрации гестапо и избежать последствий ненависти другой нации, стремящейся править миром.
Многие евреи жили в еврейско-большевистской империи, которой не соответствовала система, навязанная их соотечественниками. Они видели свое будущее среди западных стран. Когда появилась возможность покинуть «Советский рай», часть этой конгрегации воспользовалась возможностью, повернувшись к армии Андерса. Но и здесь было противоречие между их интересами и интересами поляков. Это память одного из сибиряков (Газета Польская). 10.02.1994: ...
WW Киев Я пробыл там несколько дней и узнал от поляков, что в городе есть польский делегат. В составе делегации служили сами евреи. Их не было в сибирской тайге, не было в трудовых лагерях, но они находились в офисах и складах Представительства.
Они были одеты в американскую одежду, сидели за столами, ели американские угощения и пили кофе. Они были польскими евреями, потому что они говорили друг с другом по-еврейски, а с нами по-польски.
Делегациям было комфортно...
Я разглагольствовал и, устав от голода, глядя на это сокровище, получил сотрясение мозга. Я получил небольшое количество кабачков, консервов, сахара, жирной крупы и других изделий... В 41—43 годах многие поляки ещё находились в лагерях работы в сибирской тайге.
Они работали над сокращением тайги, и единственной заработной платой за их причинную работу были голодные пайки. В то же время евреи, работающие в польских делегатах, вникали во всю роскошь американской помощи и ничего не делали, чтобы помочь голодающим полякам».
Сталин согласился сформировать польскую армию на территории СССР в то время, когда военная помощь (поставка оружия) западных союзников была необходима для его выживания. Идя на эту уступку тогдашнему союзному польскому правительству в Лондоне, он реализовал свои собственные планы.
- ограниченный числовой численность формируемых частей польской армии;
- путем информационного манипулирования евреи с бывшей польской территории впервые применили на вербунковых пунктах, заполнив количественную квоту польских войск;
Сотни тысяч поляков, желающих выбраться из нечеловеческой земли и готовых нанести ответный удар по нацистскому врагу, сообщили в глагольные пункты из-за поздней информации в то время, когда большая часть континента уже была заполнена евреями.
Их отказ вступить в армию был еще одной катастрофой в их жизни, тем тяжелее, что их искренний патриотизм столкнулся с барьером иностранных национальных интересов. В этой ситуации должны были существовать взаимные антипатии, используемые как советской, так и еврейской пропагандой, чтобы назвать их антисемитизмом.
Такой ярлык, прикрепленный к польскому правительству по эмиграции сразу после Холокоста, нанес неисчислимый ущерб польскому делу. Сталин своей таинственной игрой добился рождения негодования к полякам и их независимости.
В рамках намеченной на глобальном уровне цели — столкновений поляков и евреев — различные звенья советской власти проявили множество собственных инициатив. Советы, с одной стороны, ограничили масштабы эвакуации еврейского населения, с другой стороны, распустили среди него слухи о том, что именно поляки выступали против его ухода.
Принцип разделения и правила применялся ими повсеместно.
Евреи настаивали на военной службе, часто добиваясь методов шантажа. (В одном из посланий генералу Сикорскому генерал Андерс заявляет:
«Я уже получил сообщение от раввинов, числом в несколько сотен человек, о том, что если они не возьмут их, то отправят в Русвельт. "
К. Керстен: Польский еврейский коммунизм. Новый 1992
Противостояние польского офицерского состава в принятии непропорционально большого числа евреев в свои части было оправдано сомнениями в их польском патриотизме.
Эти сомнения были вполне оправданы после прибытия в Палестину польских частей. Там произошло массовое бегство евреев. K. Kersten op. Cit. пишет об этом периоде:
Дезертирство еврейских солдат началось в 1942 году во время размещения подразделений PES в Палестине. В 3-й Карпацкой стрелковой дивизии в сентябре и октябре дезертировал 171 еврей, общее число еврейских дезертиров в 1942 году достигло 643.
Злой добрый покоритель.
Польско-еврейские отношения на оккупированных немцами польских землях.
На оккупированных немцами польских землях положение евреев было трагическим. Целью захватчиков наряду с расширением «пространства жизни» для немцев было полное уничтожение евреев. Их положение было несравненно хуже, чем у их соотечественников, живущих в западных странах.
Огромным препятствием на пути их спасения является тот факт, что "подавляющее большинство из них являются неурезанными. Они плохо говорили по-польски, у них часто было мало польских друзей, они носили разные наряды... и самой большой сложностью была пассивность самих евреев.
(Ричард Лукас: Забытый Холокост). Кельце, 1995 год.
Александр Граф Прушинский написал в одной из своих публикаций о польско-еврейских отношениях:
"Евреи в Польше не походили на современность. Они жили практически между собой в своих гетто. Они говорили на языке «джидиш», отличном от польского, одевались по-разному, имели другой физический тип. Только около 15% были ассимилированы, хорошо говорили по-польски и имели польских друзей, которые могли помочь им скрыться от Германии. "
К. Лукас цитирует одного из поляков, помогающего прятать евреев:
Можете себе представить, как трудно было спасти кого-то с семитскими чертами лица? Ты должен был прятать их все время...
Отделение евреев от поляков раввинами, установленное их довоенным действием, создавало дополнительную трудность. Климат безразличия в первый год войны начал перерастать в отвращение и даже враждебность по отношению к информации о действиях своих сограждан по отношению к Поляки под советской оккупацией.
В то же время, хотя в начале войны казалось, что положение евреев в гетто безопаснее, чем положение поляков, на котором оккупант устраивал захваты, аресты и расстрелы, со времени вторжения Гитлера в СССР положение евреев значительно ухудшилось и началось их массовое истребление.
Несмотря на страдания, пережитые евреями на Востоке, преобладало сострадание к своим местным собратьям, черпающее милосердие из христианской веры, было широко распространено желание помочь, ограниченное, конечно, террором оккупанта и создавшее экономические условия.
Сегодня трудно представить героизм тех наших соотечественников, которые рисковали своей жизнью и жизнью своих близких, чтобы спасти незнакомца. Тем более что евреев, арестованных во время захватов, некоторые смерти отдавали немцам поляки, которые их держали.
В современном обществе трудно было понять, как можно под угрозой смертной казни в постоянных домашних обысках приветствовать чужой дом, обеспечивать его едой за счет его скромных карточных пайков, заботиться о его гигиене, обеспечивать лекарствами в случае болезни и жить несколько лет в страхе деконспирации.
Существуют также различные условия для предоставления убежища в городах и других районах сельской местности. Там, где все знали друг друга, они навещали друг друга, каждое изменение поведения, например, большие покупки, вызывали любопытство и угрожали раскрыть сокровенное, затем смерть всей семьи и даже сжечь всю деревню.
В городах правила заговора заставляли постоянно менять укрытие, тем самым вовлекая многих людей в спасение еврея на четыре года! Есть ли в мире люди, способные на такие жертвы для незнакомцев? Только в Польше их было так много!
Помимо этой формы спасения, люди разработали ряд других способов помощи. Одним из них была контрабанда еды в гетто. Детей использовали для этой цели, потому что они могли протискиваться сквозь трещины в стене. Без этой помощи поляки в гетто умирали бы от голода.
Тысячи людей доброй воли всячески помогали бедным: предоставляя им фальшивые документы, предоставляя информацию о действиях и намерениях немцев, польские железнодорожники предупреждали евреев, заключённых в лагеря смерти, которые ждали их там против лжи своих конвоев и т. Польские монахини и польское духовенство скрывали тысячи еврейских сирот в орденах и храмах, давая им поддержку, воспитание и обучение (по оценкам, монахини вели около 200 приютов, в которых хранились тысячи детей).
Были созданы незаконные организации, занимающиеся благотворительной деятельностью и спасением евреев, например, Жегота, и АК поставлял оружие повстанцам гетто. Во все времена польское правительство в изгнании продолжало упрекать союзников в необходимости активизировать помощь этой несчастной нации.
Сэм использовал свои скромные ресурсы, чтобы тратить огромные суммы на помощь бедным. (в январе) 1943 — 150 тыс. злотых до 4 млн злотых в августе 1944
Благодарность воспринимается по-другому. Евреи и поляки после Второй мировой войны.
В 1945 году в Польшу вернулись около 100 тысяч человек. Евреи, которые бежали в Советы с 1940 по 1941 год и были депортированы в Казахстан или Сибирь. Власть, установленная большевиками для управления Польшей, состояла в основном из евреев.
Они действовали под покровительством могущественного правителя советской империи, министра внутренних дел Берии. Состав штаба правящей еврейско-большевистской мафиозной страны был описан Х. Пажоком (цит. по главе «Закон высшей расы»).
Эта мафия, также называемая Политбюро и ЦК ПЗПР, прославилась в первые годы послевоенных преступлений и террора, отчасти описанных в цитируемой работе. Александр Граф Прушинский в своей работе (цит. пов.) сообщает, что с 1944 по 1954 год под их властью было убито 70 тысяч поляков, а один миллион, включая большинство крестьян, прошел через тюрьмы. Методы уголовного расследования, используемые для заключенных, можно узнать из книги H. Spider and A Żochowski op. cit. pp.167-178.
Под властью своих соотечественников члены этого собрания стали активными. После Второй мировой войны волна евреев с Востока, направляясь на Запад, нашла временную пристань для яхт в Польше. Архивные записи бывшей Щецинской делегации Специальной комиссии по борьбе со злоупотреблениями и экономическим ущербом содержат около 150 имен евреев, которые подвергаются наказанию за контрабанду, покрытие цинком и спекуляции. Как пишет J. Orlicki:
" Контрабандистские банды осуществили целую тонну нехватки предметов... полученных преступным путем от агентов UNRRA того времени... контрабандой в страну... материалов... за которые они взимали заниженные цены....
Какое отношение заняли евреи, спасшие вас от гибели поляков? Как пишет А. Прушинский, лишь немногие выжившие поблагодарили своих спасителей.
Телеканал TVN показал разговор с одним из тех счастливчиков, которые сейчас живут в Израиле. Он создал семью, и ее дети выросли сегодня. Только через шестьдесят лет сын и внуки посетили спасителей в Польше, чтобы поблагодарить от имени деда, который, когда его спросили об этой поездке, сказал:
"Хороший ход - мертвый ходж, мне не за что благодарить. "
Он также удивляется положению некоторых евреев, защищенных во время немецкой оккупации, против их спасителей, преследуемых их согражданами после войны. Литература не описывает таких случаев.
Действия евреев во время и после Октябрьской революции вызывали жестокую ненависть к ним со стороны немцев; украинцы, лишенные тогда своих элит и сведений о причинах своего уничтожения, несли дикую ненависть ко всем чужакам, не украинцам.
Только поляки, несмотря на столько вреда, нанесенного этой чужой нации, могли забыть о ранах и помочь ему во времена его несчастья. Город ненависти их представителей ждет лишь акта извинений.
И поэтому Ежи Роберт Новак в работе «Кому евреи должны извиниться» (Варшава 2001) указывает на извинения, ожидаемые поляками за:
- предать нас хозяевам;
многие Евреи шпионили и докладывали на службе у царей.
Концепция Иудеи – Полония
— многочисленные кампании против полонизма;
— роль в партии национального предательства — КПП;
- предательство Польши в Кресах в 1939-1941 гг.;
— преступления в Конюхе и Налибоке;
— роль в сталинизации Польши;
- экономическое уничтожение Польши в сталинские времена;
После 1989 года он потерял столько шансов.
Автор Станислав Высоцкий в работе «Евреи извиняются!» (Варшава, 1998) расширяет этот список, требуя извинений за:
- Служба Советам в оккупированной ими восточной Польше после 17 сентября 1939 года;
- введение и закрепление власти в нашей стране по советскому образцу и овладение ключевыми позициями;
жестокое обращение с невинно арестованными польскими патриотами и их массовое убийство в Убекской тюрьме;
- контролировать управление Солидарностью и взять власть через нее в Польше после 1989 года;
- введение Т. Мазовецки так называемой «толстой линии», означающей оставить в покое, без каких-либо поселений, всех промоутеров бывшей ПРЛ;
- нанесение ущерба государству и польской нации путем продажи за бесценок, незнакомцам, нашим рабочим местам;
- вред польскому сельскому хозяйству - согласие на значительное сокращение сельскохозяйственного производства, чтобы Польша могла стать импортером продовольствия из стран Западной Европы;
- редкий запрос Министерства иностранных дел Польши;
- обвинение поляков в антисемитизме;
- обвинение поляков в соучастии и Холокосте;
- насмешки над польским патриотизмом и национальными традициями;
- агрессивные нападения на католическую церковь;
распространение лжи о событиях в Кельецком в 1946 году и в марте 1968 года.
Никто не может в цифрах описать, сколько унижений, страданий и человеческих жертв началось в действиях этих неблагодарных сынов нашей земли. Около 2 миллионов наших соотечественников были изгнаны из отцовства и приговорены к смертной казни, в лучшем случае к длительным странствиям.
Кто сообщил НКВД о своем социальном статусе и значении для польскости? Кто сказал, в каких домах они жили? Кто был причастен к разграблению их домов и охране их, чтобы они не спасли свои жизни, когда сбежали из транспорта? Кто издевался над ними и унижал их, пока они были в конвое? Разве мы не должны найти виновных в этой великой трагедии?
Прошло более 70 лет с момента вторжения в Польшу ее соседей. Опыт тех времен продолжает замечать себя, и растущее отвращение некоторых еврейских общин постоянно подпитывается.
Есть различные пашки, такие как работы Косинского, Гросса, в Избирательной газете, Общем еженедельнике и других журналах. При этом политика правительства выглядит так, будто развитию страны мешали польские и польские патриоты. Вот почему сегодня так важно: сделать Польшу польской!
Доктор Рудольф Яворек
