Ванда Полтава мертва

В возрасте почти 102 лет доктор Ванда, наполовину превосходящий хранителя стандартов, четких определений, защитника семьи и жизни, умер. Она стояла на позиции и взгляде.

До войны посещала школу СС «Урсуланек». Была скаутом 4-й Люблинской скаутской команды львовских орлов. С 1938 года команда. Во время войны была вовлечена в антинемецкую конспирологическую деятельность. 17 февраля 1941 года она была арестована гестапо и заключена в тюрьму в замке Люблин. Чудовищно пытали и допрашивали. 21 сентября 1941 года она была доставлена в концлагерь Равенсбрюк. Приговорён к смерти в прошлом. В лагере она стала жертвой медицинских экспериментов, проведенных президентом Немецкого Красного Креста профессором. Кара Гебхардт (1897-1948), доктор Фриц Эрнест Фишер (1912-2003), доктор Рольф Розенталь (1911-1947) и доктор Герта Оберхойзер (1911-1978).

Она сказала: "Мы были кроликами". Ее включили в группу заключенных из Люблина, где испытывали сульфонамиды, разрезали ноги, в раны вставляли осколки стекла, металл, почву, древесную шерсть. Лишь некоторым из них давали лекарства. Они проходили операции на костях, требующие переломов конечностей. Из 74 женщин, которым сделали операцию, пять умерли сразу после операции. Еще шесть были расстреляны. 63 из них выжили в лагере. Принудительное участие в экспериментах не освобождало заключённых от тяжёлого физического труда. Группа польских политзаключенных, в которой находилась Ванда Полтавская, вела тайное учение, а доктор Полтавская отправляла информацию об операциях домой, выписывая грипп в моче. Она также видела, как охранник бросил живого новорожденного ребенка в духовку своими глазами. Мирослав Даковский упоминается в его тексте. Незадолго до окончания войны её перевезли в лагерь в Нойштадт-Глеве, где она оставалась до 7 мая 1945 года. Лежа на лагерной койке рядом с цыганским трупом, она решила стать врачом. Там она была освобождена. После войны она записала свою историю войны, а через 20 лет опубликовала ее под названием «Я боюсь снов». Книга переведена на японский, английский, немецкий и итальянский языки. Она напомнила: «В лагере Равенсбрюк немецкие ученые пересекли границы морали в медицине, оправдывая это благом науки. Я понял, что есть пределы, которые нельзя превышать даже ради медицины. "

Она окончила Ягеллонский университет в 1951 году, а затем получила обе степени специализации и докторскую степень в области психиатрии. В 1960 году она стала главой Института семейной теологии, работающего в Краковской столичной курии. С 1952 по 1969 год она была доцентом в клинике психиатрической медицинской академии в Кракове, 1955–1997 гг. преподавателем пасторальной медицины на Папском богословском факультете в Кракове, 1964–1972 гг. сотрудником кафедры психологии Ягеллонского университета. В 1967 году организовала Институт семейной теологии на Папском богословском факультете в Кракове и руководила им 33 года, занимая должность профессора. С 1981 по 1984 год она преподавала в Институте изучения брака и семьи Иоанна Павла II в Папском университете Латерана в Риме. Она проводила исследования так называемых детей швенцимов — людей, которые в детстве ходили в концлагеря. В апреле 1969 года она уволилась из клиники, чтобы посвятить себя прежде всего семейному консультированию. Она некоторое время работала, в частности, с великим националистом Валентином Майданским (1899-1972), как сказал мне архиепископ Казимеж Майданский (1916-2007).

Именно она выиграла мемориальную доску, посвященную польским женщинам, заключенным Равенсбрюк и жертвам немецких врачей. Нелегко было прорваться сквозь стену негодования и многочисленных попыток отговорить ее прогерманскими общинами в Польше и местными властями в Германии. Немецкие власти увидели, что упорство доктора Полтавской в конце концов поддалось. Участвовала в работе Комиссии по расследованию преступлений Гитлера в Польше. Она также была лишена примитивной германофобии.

Она была хранительницей нравственных норм и четких определений. Настойчивы в таких вопросах, как противодействие абортам, эвтаназия или экстракорпоральное оплодотворение. Трудно определить пол, важность брака и более широкую семью. Она выступала не только против так называемых однополых браков и усыновлений такими парами детей, но и против любой регистрации таких союзов. Она поддерживала многочисленные организации, выступающие против абортов, и проекты по ужесточению прав на аборты. При этом она скептически относилась к вопросу радикального наказания для женщин. Она подписала открытое письмо правительству и президенту против так называемых парадов Европрайд в Варшаве. В мае 2014 года она была инициатором и автором текста Декларации веры католических врачей и студентов-медиков о гендере и фертильности человека. Эта декларация была сопоставлена в левой и ЛГБТ-среде с текстом мэра Москвы Юрия Лусатого, который в 2007 году назвал парады равенства сатанинскими. Она раскритиковала санитарную политику, связанную с COVID-19. Есть запись, где он смеется над тем, что носит маски. Во время встречи с министром Адамом Нидзельски она сказала: «Я смотрю на вас и не удивлена, что у вас есть эти тряпки, ибо кто считает, что они защищают нас от вирусов? Медицина нам врет».

В течение 50 лет она дружила с Карол Войтылой / Яном Павлом II. Их вера, близость взгляда и их любовь к горным походам сочетались. Он считал её близким другом и консультировал по различным вопросам. О этой дружбе была создана книга «Бескидские отступления». Она сама ответила на вопрос, повлияла ли она на решения папы: «Я не измеряла это влияние. Однако я, безусловно, повлияла на него, как на женщину, на совершенно новую реальность, потому что у него не было возможности иметь ни сестру, ни мать - мать умерла рано - и для него мир женщин был любопытным, и он был очарован женственностью, - сказала она в интервью The Facts в 2021 году. Джон В 1978 году Павел II написал другу письмо: «Вы были и остаетесь моим личным экспертом в области Humanae vitae. Так было в течение двадцати лет, и это следует сохранить. В контексте этого специалиста существуют различные вопросы, с которыми вы сталкивались и о которых вы знаете, проблема этической регуляции зачатия, воспитания молодежи к любви, пастырская медицина. "

Она была одной из немногих, кто искренне говорил с папой. Ванда Полтавская была одной из тех людей, которые сообщили Папе Римскому Иоанну Павлу II о сексуальном насилии в польской церкви. Многим иерархам не нравилось участие доктора Полтавиана. Загадка полисиннеля заключалась в том, что её работа была уменьшена уже мёртвой влиятельной Люблинской иерархией. Скорее всего, именно она сообщила папе Иоанну Павлу II о деле архиепископа Юлия Паца.

Ее муж был известным антропологом и католическим активистом профессором Анджеем Полтавским (1923-2020). Был участником Варшавского восстания в составе группы «Парусник» 2-го округа Жолиборз Варшавского района Армии Крайовой. У них было пятеро детей, четверо из которых выжили.

Ванда Полтавская была автором, среди прочего, «Учись любить», «Приготовься к браку», «С электричеством и против течения», «Сама жизнь», «Гомосексуальность — частное дело?» или «Любовь, брак, семья». Она была украшена рядом наград и наград. Среди них: Командорский крест ордена Святого Григория Великого (1999), Медаль Святой Ядвига Папской духовной академии в Кракове (1999), Командорский крест со звездой ордена Польского возрождения (2016) и Орден Белого орла (2016). Она также была почетным гражданином Люблина, Лимановы, Закопане, Свидника и Седлека.

В 1980-х годах несколько текстов доктора Ванда Полтавской включали эмиграцию «Myśl Polska».

Лукаш Ястрженбский разработал