В связи с Гданьской выставкой п.т. "Наши мальчики". Жители Гданьской Померании в армии Третьего рейха" Музей Гданьска сделал следующее заявление: Мы выступаем против несправедливых и поверхностных оценок в публичном пространстве в связи с выставкой «Наши мальчики». Жители Гданьской Померании в армии Третьего рейха" - исключительно от людей, не познавших ни саму выставку, ни ее исторический и образовательный контекст. Мы сожалеем, что повествование о выставке может быть использовано инструментально для специальных политических целей.
Правда, когда мне было почти 94 года, я визуально не познакомился с выставкой, но по возможности знаю ее содержание и сообщение. Я читал его в другом месте.: Цель выставки - показать трагическую судьбу людей, которые после 1939 года подверглись насильственному принуждению - вошли в Фолькслисту, призванные в вермахт под угрозой репрессий против себя и своих семей.
Рышард Качмарек, Вербовка в войска СС на польских землях, занятых командирами СС (1939-19)41. ("Старые и новые века" 2022, No 17) пишет: Заповедник в этом отношении казался пустыми занятыми в этом отношении территориями, в том числе польскими воплощёнными землями, где для людей ДВЛ уже была общая коллекция вермахта.
Ну а процитированные здесь отрывки текстов явно сводили на нет главный тезис Выставки о том, что поляки вынуждены служить в вермахте. Правда, Третий рейх в занятых различными способами районах пытался создать воинские части сотрудничества. Как известно, такого польского подразделения создать не удалось. Однако в вермахт были завербованы только те, у кого было немецкое гражданство. Их получили поляки, подписавшие после 1942 года так называемый Германский национальный список (Deutsche Volksliste). Альберт Фостер гауляйтер Гау Данциг-Вестпреусен призвал к таким приложениям в Померании. Никакого принуждения не было. Более того, почти половине заявлений в селе, где я находился, было отказано. Я читал многочисленные обращения из таких решений в Провинциальных архивах в Быдгоще. Поверьте, это неловко читать. Моя семья, мать, две сестры и тетя — мой отец был застрелен в декабре 1939 года в Долине Смерти близ Чойнице — не подавали заявку на DVL, хотя мать моего отца была немкой. Таким образом, утверждение о том, что поляки подвергались жестокому принуждению — вводились в Волкслисту, является простым, неверным представлением, начиная с послевоенных лет, когда они в свое время пытались вернуть польское гражданство и создали легенду террора.
Другая ложь, распространяемая Выставкой, заключается в том, что поляки были призваны в вермахт под угрозой репрессий против себя и своих семей. Оно лишь соглашается с тем, что репрессии применялись к тем, кто опасался, что сыновья пойдут на войну, не получив немецкого «авсвейза». Я знаю семью, которая побывала в Потулице несколько недель. Но их сын не пошел в вермахт.
Я лично знал многих польских вермахтов в отпуске в основном за какие-то героические поступки, особенно на восточном фронте. Они гордились этим.
Такова была реальность в Рейхсгау Данциг-Встпреусене. Я не могу никого выставить на трибуну, потому что я думаю, что я единственный живой из этой деревни, но пока у меня есть силы исправить "историю изнасилования", потому что, основываясь на лжи или глупости, она не учит, она не воспитывает, как хотят организаторы, но она создает мифы для чьего-то использования. Конечно, не наши поляки.
