К сожалению, духовные вещи сегодня скучают по большинству людей. Практическое, материальное измерение человеческих способностей и деятельности кажется интересным для современного мира. Сколько людей знают об этой силе и деятельности? Сколько их принимают? Сколько подражаний? Сколько можно заработать и потерять? Сколько нужно, чтобы противостоять этому? Это вопросы, имеющие отношение к миру. Что может монах в мире, живущий в бедной келье, умывающийся в ледяной воде и говорящий о Непорочной Марии каждый раз?
Текст представляет собой фрагмент книги Яна Лупушинского «Бог вводит в польскость. Saints and Mystics on the Mission of Poles», издательство «Фронда»
Почему же тогда такой человек, как отец Максимилиан, сделал страстным весь прогрессивный мир Второй Республики? Францисканец недавно задал мне удивительный вопрос: видел ли я среди людей хоть одну фотографию отца Максимилиана? Я сделал большие глаза.
- Обратите внимание: вокруг него всегда было как минимум два сильных брата, — сказал он.
Человеческая сила на службе Непорочному? — подумал я. Я не знал об этом аспекте работы отца Максимилиана.
Было очень трудно соответствовать его интеллектуальному классу. В простоте и ясности он принял гораздо больше, чем самые видные революционные агитаторы. Что касается действий...
В Ньепокалануве «отец Мексимиляна отпраздновал первую мессу в субботу, 12 ноября 1927 года. Люди стояли на коленях на голой земле [...] Пола еще не было, а бедный сарай [...] пришло время ликвидировать Гродзинский объект. Несколько дней вагоны, загруженные железом, уходили в Шиманов. Их было восемь (пять лет назад отец Максимилиан приехал в Гродну с одним маленьким чемоданом). В последнее время «Рыцарь» увеличился до 65 000 экземпляров, а членов МИ — более 100 000. 11 лет спустя в Непокаланове было более 600 братьев, в основном молодых, и среди них, как оказалось, были и святые.
Первоначально в Непокалануве было только два священника: отец Максимилиан и его собственный брат, отец Альфонс [крещения: Франциск] Колбе. Они не могли заниматься не только редакторской, но и пастырской работой для братьев. Когда в мае 1928 года их посетила провинция, они попросили его послать священников, чтобы помочь им. В ответ они в шутку услышали слова: «Устройте пансион в Ниепокалануве, и в будущем здесь будет много священников». [...] не встречались на «пище». Они признали это заявление голосом Господа.
Он был удивлен провинциальным отцом, когда вскоре увидел отца Альфонса перед ним с планами маленькой семинарии в Ниепокалануве. Ты хватаешь меня за слова, — ответил нервный провинциал. Вернитесь к своей обычной работе. Два брата священников Колбе не слишком интересовались ответом начальства.
[...] Провинция перестала быть спокойной. После молитвы он сел за письменный стол и смело написал: «Во имя святого послушания, во славу Всемогущего Бога, в честь Непорочной Марии и славы нашего Ордена, я приказываю Гвардии установить интернирование в нашем бедном монастыре в Непокаланове на 1929/1930 год». [...] Отец Максимилиан принял провинциальное письмо как нечто совершенно нормальное и тут же разместил объявление об открытии пансионата в июльском номере Knight [...] Провинция боялась безумия отца Максимилиана. Он лично отправился в Ниепокаланув, чтобы приостановить объявление. Было слишком поздно. 120 000 экземпляров Рыцаря вышли в свет с объявлением. ?
Первый номер «Рыцаря Непорочного» был опубликован в январе 1922 года в 5000 экземплярах. В большой части зо- стояли распределенные бесплатно. Денег на второй номер не было. Отец Максимилиан отправился в провинцию на выручку. "Он получает вежливый, но отрицательный ответ: Вот так и заканчивается, моя дорогая, когда кто-то с мотыгой хватается за солнце». Отец Максимилиан, однако, нашел на алтаре небольшую упаковку с надписью «Для тебя, Непорочный». Внутри было достаточно для второго номера. Добавим, что в это время отец Максимилиан был очень болен и некоторые думали, что он вот-вот уедет к Господу.
Десять лет спустя, в 1939 году, «Рыцарь Непорочного» был издан тиражом 684 000 экземпляров для постоянных подписчиков. Кроме того, на так называемую пропаганду было потрачено около 100 тысяч, или в общей сложности почти 800 тысяч усилий. Один раз было выпущено миллион экземпляров. Рыцарь был отредактирован, чтобы включить как можно больше материала для священников, проповедующих катехизацию во время воскресных и рождественских месс. В Непокалануве было выпущено 181 000 экземпляров до 1938 года. В 1939 году был создан «Маленький рыцарь Непорочного», изданный в 309 000 экземпляров. Добавим, что в те годы, когда телевидение еще не крало время у семей, друзей, соседей и знакомых, тексты из Knight или Knight читали в домах и обсуждали читатели.
150 000 экземпляров были напечатаны на латыни. Майлз ИммакулатаэРаспространены по всему миру. «Маленький журнал» вышел в 137 000 экземпляров, а воскресное издание насчитало 220 000 экземпляров. Только в 1939 году (до сентября) было выпущено более 169 миллионов экземпляров «Малого журнала». Календарь Непорочных рыцарей за 1939 год насчитывал 376 000 экземпляров. Были книги, молитвенники, картины.
По оценкам отца профессора Леона Дычевского ОФМКОНВ, известного мне по францисканским отношениям, содержание непокалановских публикаций доходило прямо или косвенно до одной трети Польши, и могло повлиять на отношение еще более широких кругов. Несколько лет назад он сказал мне, что когда на испанском фронте бушевала революция, и ее прогресс с энтузиазмом пропагандировался в ходе межвоенной прессы, на первой полосе «Маленького журнала» была размещена фотография с испанского фронта: группа коммунистов, снимающих статую Иисуса Христа в Гвадалахаре — и поэтому поляки узнали, что на самом деле происходит в Испании.
До Второй мировой войны рыцарство Непорочных насчитывало в общей сложности 691 219 человек, записанных в непокаланских книгах. Очень многие из них были записаны за пределами Ниепокаланува, поэтому общее число рыцарей оценивалось примерно в миллион. После войны, 6 июля 1947 года, моя бабушка Анна Енджеевская Лопушовская присоединилась к рыцарству Непорочных. Я не знаю, при каких обстоятельствах. Она у меня. Дипломатия непорочного ополчения, с подписью модератора, сильно укушенного зубом времени. Он должен был быть подписан. в чистом виде Несколькими годами ранее он ручной, сделанный из хорошего стального стержня и чернильной подписи: О. Максимильян М. Колбе. Я прошу корректоров не исправлять это «j» от имени святого — он сам подписал, по правилам правописания.
Каждый из нас создан Богом добрым для себя и призван к вечной жизни с Ним на небесах. В свободе мы откликаемся на этот дар и призвание Бога. Те, кто не верит, что этот выбор также отражается на жизни временных, наших и наших собратьев, пусть прочтут книгу отца Владислава Клуза ОКР, которую только что процитировали и опубликовали францисканцы. 47 лет возраст.
Это запись линии жизни и памяти двух оставшихся людей, которые когда-то жили на земле. Отец Максимилиан Мария Колб OfmConv, священник и монах, поляк и святой католической церкви, и Рудольф Хёсси СС, немец, комендант Освенцима. Линии их жизни были перерезаны в 1941 году. Первая накануне Успения Непорочной Девы Марии покончила с собой в возрасте 47 лет в бункере голода в Освенциме как одна из миллионов жертв немецкого геноцида. Вторые несколько лет спустя, также в возрасте 47 лет, после справедливого уголовного суда, закончил свою временную жизнь на виселице, установленной недалеко от района лагеря, освященного кровью мучеников, которых он пролил. Книга отца Клуза показала мне мою внучку, 12 лет. Она просто читала его, но отложила на некоторое время, потому что она казалась «тяжелой». Надеюсь, он дочитает до конца и откроет в нем сияние вечной любви.
В заключение размышления о святом Максимилиане небольшой отрывок из Безумец Непорочного Мария Виновска:
Если такова воля Непорочной, я хотел бы поселить ее поместье в Японии и как можно скорее начать издавать «Рыцаря» на японском языке. Мой отец был провинциалом.
- У тебя есть на это деньги?
- Нет, нет!
- Ты говоришь по-японски?
- Нет, но я научусь.
- У вас есть хотя бы спинка, друзья, какая-то охрана там?
- Нет, но Непорочный исправит это".
Святые могут сделать больше.
Текст представляет собой фрагмент книги Яна Лупушинского «Бог вводит в польскость. Saints and Mystics on the Mission of Poles», издательство «Фронда»
