Я отправился в путешествие другого репортера. Местом назначения моей экспедиции является также место гибели национальной ведьмы, одного из самых выдающихся польских поэтов, то есть лежащего на Босфоре — Стамбуле. Адам Мицкевич умер в турецком Стамбуле 26 ноября 1855 года. Какой императив толкнул его на экзотический Ближний Восток?
Прежде чем мы прочитаем сложные извилины следов Мицкевича, мы должны изучить его страстную жизнь. Мицкевич - выдающийся романтический создатель, поэт, активист независимости, публицист, провидец. Родился 24 декабря 1798 года в Новогородке, Литва. «Моя страна, моя страна», — написал он позже. Учился в Каунасе и учился в Вильнюсе. Он был основателем тайной независимости Филоматского общества. По этой причине он был арестован русскими и заключен в базилианский монастырь с 1823 по 1824 год. Парадоксально, но тюремное заключение лишь усилило в юном Мицкевиче стремление к патриотической деятельности. Это вызвало бунт против владельца. Был в Одессе, Москве, Петербурге до 1829 года. Он присоединился к этой части элиты внутри российского государства, которая была прогрессивной и реформистской, но сразу же отправилась на запад Европы. Он был в Германии, Швейцарии и Италии. Он посетил европейские салоны.
Когда в 1830 году вспыхнуло ноябрьское восстание, он попытался проникнуть на польские земли. Он стал независимым активистом. Два года спустя он де-факто мигрировал по Европе — жил в Париже, Лозанне и Риме. Период жизни в Париже был полон финансовых проблем. Эмиграция была разделена. Мицкевич работал с Литературным обществом и Национальным обществом Польши.
В 1848 году он принял участие в поддержке весны народов. Важнейшими его произведениями были поэтические: «Баллады и романсы», «Крымские сонеты», «Конрад Валлендрод», «Дзяды» и «Мистер Тадеуш».
Адам Мицкевич, как я уже упоминал ранее, занимался самостоятельной деятельностью. Он хотел создать польские войска, которые могли бы воевать во имя Польши. Перед отъездом на Ближний Восток в 1848 году он сформировал Польский легион, сражавшийся за Ломбардию. Он прибыл в Стамбул в 1855 году, чтобы сформировать польские войска, которые будут сражаться против России во время Крымской войны. Он неожиданно умер.
Он оставил огромное и новаторское литературное наследие, но этот доклад озаглавлен «Мицкевич, как мы не знаем». Что на самом деле искал Мицкевич в Стамбуле? Почему он поехал именно в этот город?
Крымская война была новаторским вооруженным конфликтом. С одной стороны, Российская империя, с другой стороны, Османская империя и ее союзники, Великобритания, Франция и Королевство Сардиния, встали. Между 1853 и 1856 годами шла кровопролитная война, в которой Россия скомпрометировала себя. В столкновении с успешными западными армиями она погибла. Российские войска оказались ослаблены воровством и коррупцией. Это был первый международный конфликт со времен Наполеоновских войн. Более полумиллиона человек погибли на полях сражений Крымской войны. Это один из первых конфликтов с применением новых военных технологий. Благодаря вмешательству западных войск им удалось спасти Османскую империю и затормозить российскую экспансию на Балканское направление. Хорошо, но какое отношение к этому имеют Польша и Мицкевич? Много.
«За всеобщую войну за свободу народов» не случайно молилась наша национальная ведьма. Польские земли были тогда разорваны между захватчиками, и Россия захватила крупнейшие области за счет поляков. Любой конфликт, в котором участвовал карат, был шансом ослабить владельца. Крымская война была для польских движений за независимость в 19-м веке, чем Первая мировая война была для их преемников в 20-м веке.
Многие поляки решили сражаться с Россией вместе с османской армией. В 1850 году Михал Чайковский перешел на турецкую оплату заранее исламу. Как Мехмед Садык Эффенди организовал формирование султанских казаков, также называемых «польской дивизией». Точнее, командовал Первым султанским казачьим полком. Тогда многие поляки отправились на Кавказ воевать с русскими как с партизанами. Некоторые из них жили в Турции. Сам Мицкевич хотел сформировать отряд для борьбы с русскими. Он даже познакомился с Чайковским и Владиславом Замойским (еще одним организатором польского отделения).
Во всем этом интересно и польское поселение в Турции под названием Адамполь или Полонецкой. Само название «Адамполь» в Польше ассоциируется с нашим самым известным поэтом – Адамом Мицкевичем, особенно когда вспоминают место гибели палача. Проблема в том, что это имя происходит от другого Адама (забытого в истории) — Адама Чарторыйского. Инициатива «поднятия» польского села появилась утром перед Крымской войной. В 1841 году Михал Чайковский по распоряжению Адама Чарторыйского прибыл в Турцию во главе Агентства Восточной миссии отеля «Ламберт». Цель состояла в том, чтобы ограничить влияние России и создать польские влияния для борьбы с каратом. Бывшие ветераны ноябрьского восстания эмигрировали в Турцию. В результате было закуплено 30 км некультивируемых районов под Стамбулом, где лазаритские жрецы начали обустраивать поселение. 19 марта 1842 года было посвящено первое здание в селе, а в честь Чарторыйского поселение получило название «Адамполь». Интересно, что помимо ноябрьских повстанцев там жили и пленные, ранее вынужденные служить на Кавказе в царской армии.
Но пусть вас не смущает тот факт, что это всего лишь «польская деревня». Его значение в те времена было гораздо важнее. Здесь польское государство формально не существует, потому что его раздирают обладатели, а создается польский город, где собираются польские патриоты. В Адамполе можно услышать польский язык.
Вернемся к вопросу: как Мицкевич оказался в Стамбуле? С момента начала Крымской войны наш поэт принимал политическое участие в содействии польскому делу в Великом порту. Это также трудное время для него, потому что его жена умерла после тяжелой болезни. Адам Чарторыйский сделал миссию Мицкевича в Стамбул научной миссией. Мицкевич отправился в официальную поездку 11 сентября 1855 года. Неофициальной целью его миссии было примирение соперничающих польских патриотических кругов. Сразу же в Турции он много работал. За польскими интересами он паломничал в посольство Англии и Франции, но оставил эти встречи разочарованными. Он решил, что только с Турцией имеет смысл строить польские войска. Он посетил османские казачьи казармы в Бургасе и стал другом Михаила Чайковского. Садык-паша. На Ближнем Востоке Мицкевичу было два месяца. Он был очарован турецким языком, который он выучил. К сожалению, он болел на протяжении всего пребывания в Турции. У него были желудочно-кишечные проблемы. Он написал прозу за несколько часов до своей смерти. Обсуждение Des Malade ()Разговоры с больными). Несмотря на большую известность и теоретически официальный характер миссии, он жил несчастной ногой. Он умер 26 ноября 1855 года до 9 часов вечера. Его подозревали в смерти от холеры. По этой причине французские власти отказались принять его тело. 21 января 1856 года тело Мицкевича было отложено в некрополе польской эмиграции в Монморанси. Он также был похоронен с телом жены Селин, которая была эксгумирована из Пере-Лашез. В 1890 году тело Адама Мицкевича было заложено в Вавеле.
Отношения между Польшей и Турцией связаны не только с культурой. Возможно ли сотрудничество на другом уровне? Турция является страной со второй по величине армией в НАТО. В настоящее время в общих интересах Турции и Польши добиться нормализации ситуации на Украине, поскольку это влияет на широко понимаемый аспект безопасности в регионе. Кроме того, в обоюдных интересах сторон, чтобы Россия не расширяла свое влияние в Черноморском бассейне, поэтому польское правительство давно пыталось побудить Анкару активнее участвовать в важнейших региональных инициативах, я имею в виду, среди прочего, тридиалог между Турцией, Румынией и Польшей. Кроме того, не следует упускать из виду потенциал экономического, образовательного и оборонного сотрудничества, которое является одним из самых динамичных секторов, развивающихся в Турции, - объясняет аналитик по Турции из Польского института международных отношений Александра Спансерска.
Польское наследие в Турции
8 ноября 1855 года Адам Мицкевич, Генрик Слушальски и Арман Леви арендовали дом на пересечении Джени-Сзери и Календжи-Кулука. В 1877 году пожар уничтожил весь район вместе с домом. Юзеф Ратынский выкупил руины за 100 фунтов. Он реконструировал именно тот дом, где в конце жизни жил Мицкевич. Дома сейчас находится Мемориальный музей нашей национальной ведьмы. Музей Адама Мицкевича является филиалом турецкого и исламского художественного музея в Стамбуле. Выставка является результатом совместной работы Музея литературы имени Адама Мицкевича и Музея турецкого искусства – проект поддерживается Министерством культуры и национального наследия. Музей находится на улице Татли Бадем (c. Сладкий миндаль) в районе Бейоглу, бывшем районе Пера.
Скрытое место на боку, узкие извилистые улочки. Одна из магистралей слышит шум с расстояния. Там мы найдем музей Адама Мицкевича. В Стамбуле очень интенсивно идет отопление. Напомним, что в этом городе проживает 15 миллионов человек (в 7 раз больше, чем в Варшаве). В Метрополисе 31 район. Он всегда закупоренный и шумный, поэтому выход на боковые улицы - облегчение. Здесь типичный ритм ближневосточной жизни. Узкий переулок, ведущий туристов к мемориальному месту Мицкевича, похож на углерод типичной улицы из бывшего Константинополя. Мы проезжаем парикмахерскую и чайную лавку, где более старую дату турки обсуждают, измельчая в руках дальнейшие бусы шариков, висящие на руках. Они постоянно перечислены в этом ландшафте. Они не уйдут, пока муэзины не позовут на молитву.
Дом, где находится музей Мицкевича, выделяется на фоне других заброшенных зданий, лежащих на улице. "Этот дом - сувенир. На том месте, где 26 ноября 1855 года умер Адам Мицкевич, мы читаем на табличке, замурованной в здании. Именно сын Ратынского построил мемориальную доску с памятной надписью. Окна вырезаны. На фронте висят польский и турецкий флаги.
Когда вы входите внутрь, вы можете увидеть ухоженные и памятные залы типичного соседнего таунхауса. Выставка Стамбульского музея является результатом работы Литературного музея Адама Мицкевича в Варшаве при поддержке Генерального консульства Польши в Стамбуле.
В коллекциях мы увидим бюст Адама Мицкевича – один из шедевров Эвариста Збонского 1898 года, отлитый из бронзы. Второй был создан Дэвидом д’Ангерсом. Музей имеет багажник путешествий 19-го века. В этом есть репродукции изображений – Портрет Адама Мицкевича на скале Джуда Валентин Ванькович. Также мы видим литографии. Стены украшены бело-красными узорами и отличительными восточными таписами.
Выставка начинается с верхнего этажа. На вершине выставки находятся экспонаты, связанные с молодостью Адама Мицкевича. Чем ниже линия времени, тем дальше в биографии польского поэта. Мицкевич также находился в военном лагере в Бургасе в октябре 1855 года. Как я писал в предыдущем докладе, целью экспедиции поэта в Турцию было формирование польского легиона для борьбы с царем во время Крымской войны. В музее мы также найдем таблички с резюме писателя. Очень интересны бумажные блоки, напоминающие старый календарный тип, где страницы печатаются фрагментами поэзии Мицкевича. Переводы ведутся на нескольких языках.
Важным элементом дома Мицкевича является склеп, в котором была устроена символическая надгробная плита поэта. Мраморный катафалк, отбеленные буквы, каменная плита и крест являются поводом для размышлений на месте гибели ведьмы. Копия посмертной маски поэта предстает перед нашими глазами лицом великого поляка. Мистицизм места также добавляет образ Богоматери Остробрама.
Адамполь, а точнее Полонезкой, лежит на окраине Стамбула, на восточном берегу пролива Босфор. Польское поселение давно было бы включено городской агломерацией и превратилось бы в промышленный район, если бы не усилия польской диаспоры и правительства республики покинуть Адамполь с его деревенским и национальным характером. Это на благо самих турок, так как они ценят местный Ландшафтный парк и уютные отели, расположенные так близко к городу. Кто бы ни был в Стамбуле, он знает, что суета города удивительна. Мустафа Кемаль Ататюрк также выступал на Адамполе. Контакт между Азией и Европой удивительный, но он может быть утомительным для самих людей. Таким образом, Адамполь становится оазисом мира, тишины, природы и истории для народа Стамбула, который жаждет таких ощущений.
Важно отметить, что в Полонежке есть объекты наследия, которые тесно связаны с польскостью. Здесь находится историческое кладбище, на котором похоронены несколько поколений поляков, погибших в чужой стране. Некоторые из них имеют надписи с красивыми старыми польскими надписями. В Адамполе можно принять участие в службе на польском языке. Святая Месса в Церкви Богоматери Честоховской находится на польском языке. Церковь, названная Богоматерью Честоховской, была построена между 1900 и 1914 годами. Жители города приложили немало усилий для восстановления исторической церкви. История Адампола – это также Мемориальный дом Софии Рыжи – здесь проходят семейные выставки, фотографии, книги и документы. Центр Polonezköy также включает Дом культуры - важный для польскости. Как и на Ближнем Востоке, здесь есть чайные магазины и рестораны.
Графика: общественное достояние
Библиография: в докладах и статьях использованы фрагменты поэзии польских авторов. Адам Мицкевич «Мистер Тадеуш», Юлиуш Словацки «Анхелли», Киприан Камиль Норвид «Бема мемориальный рапсод».
Отчеты, выполненные в рамках стипендии министра культуры и национального наследия
