Самая красивая из сентябрьских годовщин — битва при Вене 12 сентября 1683 года. Мы уже почти все об этом знаем, а недавно портал "Солидарный 2010" подробно об этом упомянул, так что давайте перейдем к другим.
Начало Второй мировой войны также является важной датой, менее счастливой, но хорошо известной всем, поэтому давайте сразу перейдем к тем датам, которые мы, к сожалению, отмечали реже.
14 сентября 1997 года Советом Всемирного дня полонии Польский христианский Холокост. И покровитель этого дня Святой Максимилиан Колбе. К сожалению, этот день, посвященный жертвам нацизма и большевизма, отмечался редко. Это потому, что этот день не был установлен до 1997 года? Раньше это было, возможно, невозможно, хотя можно было предпринять больше инициатив по эмиграции, несмотря на существование Советской империи, а также Народной Польши. По этим причинам годовщина советского нападения на Польшу 17 сентября 1939 года также редко отмечалась, и документирование этих страшных преступлений не могло вестись в несравненные времена, потому что, как писал Ежи Корнацкий, «...IPN не мог ждать ни одной пишущей машинки, ни одного шкафа и погиб без рождения». Советские преступления не допускались к обвинению в «освободителях», кроме того, государство субсидировало в основном архивирование преступлений Холокоста. (I quote for “Poles save Jews” by Janina Hera, 2014, p.17). Таким образом, только в 2014 году "Красный Апокалипсис (Краков, А.А., с. 384) Петр Шубарчик, который, вероятно, наиболее точно представил массовое истребление поляков в конце советской агрессии 17 сентября. Я написал об этом томе, посвященном этим неслыханным убийствам, которые выходят за рамки массовых нацистских казней. Вот почему удивительно, что мы нечасто находим публикации об этих преступлениях, даже некоторые тома историков опускают их, и они пишут об истреблении немецкой оккупации. Так что эта односторонность является огромным недостатком исторических произведений, и надо помнить об этих массовых убийствах в конце 17 сентября — во Львове и многих городах — при том, что жестокость Советов не имела границ: людей убивали молотками в затылке, сжигали или хоронили заживо, гимнастов тащили на веревки за танки, хитро убивали гранатами, а не только расстреливали маршами смерти, потому что в тюрьмах людей отравляли супом. Сегодня Напомню, что Шубарчик также размещает там рассказы о чудотворных выживших, и это шокирующие описания этих преступлений (см. стр. 118-120), он также приводит список мест, пострадавших от этих массовых убийств (стр. 36-40), например, в Рохатыне такая бойня продолжалась весь день (здесь он цитирует Погода-Малиновского, том 3 его «Истории»). Ведь мы должны относиться к нашему мученичеству с полным уважением, а значит, и учитывать память о советских преступлениях, совершенных после вторжения в Польшу 17 сентября, потому что это был взрыв огромных и шокирующих массовых убийств - превышающих размеры катынского преступления - а также трагическое введение в бесчеловечные депортации в Сибирь, что в целом оправдывает называть их геноцидом. Необходимо также иметь в виду польскую операцию НКВД 1937/38 года, в результате которой было расстреляно свыше 111 тысяч поляков, проживающих в Белоруссии и Украине, как историки называли польский Холокост в СССР (см. "Аркан" No 106-107 от 2012 года). Таким образом, день польского христианского Холокоста (14 сентября) и дата подлой агрессии 17 сентября в конце Второй Республики являются двойными датами и признаками большого траура. Их память дополняет рамки польского мученичества. Упомянутый здесь «Красный Апокалипсис» станет отличным дополнением к прекрасному учебнику истории профессора. Войцех Розковский, потому что автор не мог подробно разобраться с советскими преступлениями 1939 года из-за временных рамок его тома.
Марек Батерович
