Из книги «Последнее письмо матери — воспоминания проклятого солдата».
..
Помню, нас было четверо в камере,
Где мы лизали после раневого расследования
И с нами он сидел молча, веселый,
Священник Ворон — приговорен к смерти.
Он был исповедником где-то под Турбахом,
? Где копыта дуют, а пятна звенят
И он был так безрассуден,
Что он не сообщил "мальчикам" о безопасности.
Он был на коленях, такой тихий, на пороге своей камеры,
Шепчущие молитвы за умирающих
И благословил врагов своих у дверей,
И мы в камере.
И когда пришли мучители четырех
И связали ему руки веревкой...
Он сказал: Прости их, Господи!
Они не знают, что делают. "
«Молчаливый мрак», который не верил ничему.
Он стоял на коленях у стены, и Бог спросил:
Заботиться о душе поляка
Что умирает, потому что он не сообщил!
Если где-нибудь встретишь пурпурного мужчину,
Что подписывал без сопротивления
Вспомни бедного священника ворону,
Что погибло за Польшу! И честь!
Лешек Анджей Мрочковский
***
В Национальный день памяти проклятых солдат, учрежденный 1 марта, который было трудно провести в Сейме в 2011 году, священники также имеют специальное название для этой памяти, которые в различных обстоятельствах поддерживали бой солдат, проклятых против Советов, оккупирующих нашу Родину после войны. Это было настоящее антикоммунистическое восстание, как его называл на пороге 1990-х поэт и писатель Богдан Урбанковский. А в своей книге «Кольцо гигов» (W-wa, 2013), являющейся дополнением двух томов «Красной мессы», Урбанковский использовал новую версию этого названия, написав об Антисоветском восстании (op. cit., p.169). Может быть, это было более точно, потому что на самом деле в Польше была партизанская борьба против советских оккупантов, когда поляки презирали отдельно и без призыва, за исключением немногих групп, зараженных аберрацией марксизма или оппортунизма, также терроризируемых сталинскими «священниками» и жителями. На полях следует отметить, что в 2011 году по завершении законотворческой работы в Сейме по просьбе депутатов СДП и Гражданской платформы, к сожалению, была убрана фраза «антикоммунистического восстания» (!), которая как можно хуже показывает представителей этих партий, но также не удивительно отметить корни СДП и происхождение ПУ, партии, основанной генералом Чемпиньским из УОП (но бывшим агентом СБ), о которой стоит прочитать в «Ресортных детях». Services' (W-wa. 2014, p.37-38).
В этом парламенте 2011 года целых восемь членов в целом выступили против создания Национального дня памяти проклятых солдат, который был раскрыт в публикации Независимой польской газеты с пером Дариуша Яросинского («Новое государство», 2017, No 3, с.43-47). Мы читали, что пятеро были из PO, один из SLD и два так называемых независимых депутата - Анджей Челински и Казимеж Куц. Возвращаясь к «антикоммунистическому восстанию», Яросинский справедливо заметил, что термин «поэт Богдан» требовал в то время значительной проницательности, воображения, в то время как местные историки все еще болтали о гражданской войне. Яросинский также проводит аналогию между восстанием в январе 1863 года и антисоветским восстанием после 1944 года, поскольку, как он пишет, «солдаты, проклятые с той же решимостью, с тем же стремлением к свободе, во имя Бога сражались в этой безнадежной ситуации с оккупантом с Востока, как и их предки в 1863 году, особенно в Подлазии, Мазовеше и в восточных и южных провинциях. И в одном, и в другом восстании огромную роль играли польские священники, служившие не только капелланами, не только в молитве о поддержке солдат...». Самым известным здесь является проклятый русскими священник Станислав Бжоска, за которым охотились и охотились до весны 1865 года! Перед восстанием он отбыл тюремный срок в крепости Замость за проповедь патриотических проповедей, а после начала восстания сформировал собственное подопечное, стал начальником района Луковского. Затем он получил общую степень и капеллана всех повстанческих сил. Долгое время он воевал, русские доставили его только 28 апреля 1865 года, и, к сожалению, 23 мая его повесили на публичной казни в Соколове Подляском вместе с Франциском Вильчинским. Но 23 мая 2008 года польский президент профессор. Лех Качиньский (первый президент без портфеля!) отметил последнего нерушимым январским повстанцем орденом Белого Орла.
Так что январский священник-герой был как бы предшественником священников, проклятых от Антисоветского восстания после Второй мировой войны. Его дух, казалось, возродился в священниках, поддерживающих борьбу за независимость Польши, когда наши могущественные союзники покинули нас, поклонились Сталину и исполнили все его желания, игнорируя судьбу стран, завоеванных после войны русскими. Так откровенно бездумная политика, особенно Рузвельт, тогдашний Трумэн, была немыслимым подарком Сталину, потому что она позволила России создать огромную империю, которая сразу же показала зубы свободному миру. И делает он это постоянно, угрожая Западу и по сей день. Благодаря безграничной глупости Рузвельта свободный мир все еще имеет большого врага и большую проблему даже сегодня. И положение стран, оккупированных Советами, было крайне трагическим. Борьба за наш суверенитет тогда была борьбой почти безнадежной, но продолжалась с любовью к Родине, патриотизмом формирования АК, верой в Бога и отвращением к нелепостям коммунизма, что не соответствовало польскому рационализму. Г-н Яросинский, из многих священнослужителей, преданных Польше в эти послевоенные времена, выбрал три фигуры - отца Владислава Гургача, иезуита, о. Болеслава Стефанского и о. Феликса Ковалика - преданно представляя перипетии своей биографии, драматическую и трагическую на фоне войны, разрушенной Польшей и разрушенной далее новым оккупантом. Русские экспортировали то, что могли, промышленные машины, уголь и даже пианино, которые собирали в портах, гниющих под дождем. И они разрушили верховенство закона, которое еще не возродилось. Репрессии по отношению к патриотам, следовательно, по отношению к проклятым священникам, были болезненным измерением того времени, не могут быть забыты в новом веке. И как вы думаете, Екатерина Гойская "с правдой о проклятых солдатах точно так же, как с правдой о Смоленской драме. Правое государство Польши требует раскрытия и того, и другого, потому что без него уничтожение посткоммунизма будет невозможно». Места сражений, заговоров, засад, когда лес был их убежищем, и, наконец, набеги на стойких. А потом жестокие пытки, смертные приговоры — этого даже не пощадили священнослужители, автор представляет все это со страстью историка. И лучше всего, если читатель доберется до «Нового государства» (2017, No3), чтобы узнать о шокирующих эпизодах польской истории в рассказе Дариуша Яросинского и открыть для себя героическое измерение тех поляков, которые любили Родину, чтобы отдать за нее свои жизни.
Марек Батерович
Редакция:
Мы рекомендуем вам приобрести книгу Марека Батеровича, опубликованную нашей ассоциацией - рассказы о "войне Ярузеля" - Он врезается в рану.
***
