Марцин Богдан: Воскресение 2026

"уже стирают слезы плача и печали сердца.

Все верующие во Христа, радуйтесь, радуйтесь.

Ибо он восстал от власти,

Как он и предсказал. Аллилуйя ?

Как мы вытаскиваем из наших сердец наши сожаления, как мы радуемся, как мы радуемся, когда Польша, наша родина, погружается в долги и теряет суверенитет? Как не пожалеть, как радоваться и радоваться, когда польские епископы накануне Пасхи обращаются к верным словам, подрывающим основы католической веры и единственному пути к спасению, который ведет через Страсти и Воскресение Сына Божия Иисуса Христа? Как мы можем отвлечь наше сердце от сожаления, как радоваться, как радоваться, когда мир находится в состоянии войны, и израильская полиция препятствует латинскому патриарху Иерусалима, кардиналу Пьербаттисту Пиццабалли и куратору Святой Земли, отцу Франческо Иельпо, войти в Вербное воскресенье в базилику Гроба Господня в Иерусалиме? В синагогах и мечетях могли собираться до пятидесяти человек, а в базилику Гроба Господня не допускались два человека. "Ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я среди них.[Матфея 18,20]. Христа не пустили в базилику Гроба Господня. Как выйти из сердца сожаления, как радоваться, как радоваться, когда в современном мире раньше Христос закрывает дверь, когда Христос в современном мире становится Персоной нон грата? Как сохранить наши сердца открытыми? Как радоваться и радоваться?

Дамы и господа, дорогие читатели,

Пусть Воскресший Христос благословит каждого из вас и даст надежду, что польский семпер фиделис, всегда верный, не сможет испытать священников, подобных почтенному слуге Бога епископу Сигизмунду Лозинскому на гербе Любича в эти трудные времена. Сигизмунд Лозинский в качестве минского епископа осенью 1918 года посетил приходы в Бобрианской области Березина. Он также приехал в Вончу, чтобы принести в жертву часовню, построенную усилиями живущих там поляков. Он произнес проповедь, которую Флориан Чарнишевич описал спустя годы в своем романе «Надберезинцы». Пусть эти слова епископа Зигмунта Лозинского, глубоко упавшие в сердце писателя, зажгут в ваших сердцах пламя надежды на лучшее завтра. Надежда всегда умирает последней. Давай не дадим ей умереть.

Проповедь епископа Зигмунта Лозинского из романа «Надберезинцы» Флориана Чарнишевича

Мои дети!

Приветствую вас от моей епархии, от ваших братьев из Матрицы и благодарю за приятный сюрприз. Как милостив к Богу, искренне говорю: вы преподнесли мне великий сюрприз! Взяв вверенного мне Святым Престолом сторожа, я бросился на вашу сторону, думая, что в таком далеком от моего места месте будут приняты плевелы, посеянные врагами Христа, что я найду вас сомневающимся в силе и справедливости Божией, склонным служить сатане. Я спешил поддержать, но убежден, что дальнейший Восток — это большая вера в нацию. Вера, которую я вижу в Вонце, может быть образцом для христиан всей республики. Этот храм, воздвигнутый в такое смутное и нечестивое время, эти орнаменты: просо и две радуги сделаны из миллионов цветов, которые сдвинул бы даже царь короны, именно ваше собрание с детьми и стариками и эти пламя в ваших глазах наполняют мое сердце таким большим количеством блаженных чувств, которые я даже не могу произнести. Только полученное в юные годы священство доставило мне столько радости, сколько я имею сейчас; оно доставит матери ее рождения столько же благодарности, сколько я чувствую вам за вашу веру. Я вижу, что ваша вера подобна вулкану тепла и скале силы. Спасибо за нее.

Как священник, я благодарю вас за вашу веру во Христа и как поляка за вашу веру в Польше. Как и благочестие, вы можете быть образцом патриотизма. Ни в одном районе нашего Кресова я не встречал такого количества польских школ, созданных по собственной инициативе нации, я не слышал ни о какой организации самообразования взрослых, которая была создана здесь, ни в одном районе я не видел такой плотной формы польских солдат или такого единства и братства в нации и надежды на возрождение Польши.

Когда я вернусь из тура, я отправлюсь в Варшаву и скажу нынешнему правительству, однако еще не освобожденной Польше. Скажу перед регентским советом: - В Польше в дальнем конце, на стыке минско-могилевских земель, сильный пожар. Он сильно повреждается длительным пленением и суровыми преследованиями, и это уже редкость — как этот лес, подверженный холодной лютне, сумасшедшим бурям, долгой сухости, но то, что осталось, здорово в стволе, крепко в корне, устойчиво к любому соблазну. Редкая, но верная Матрица, духовно тесная. Я скажу ее членам: «Какие начальники и вожди нации, радуйтесь, что у вас есть хорошие сыновья и верные защитники на самой дальней станции. Наслаждайтесь, но и не забывайте о них. Когда Нация разорвет оковы, когда геодезисты и плотники отправятся строить границу Польши, напомните им о старом городе, не дайте паркану стоять в недрах Республики. Не пользуйтесь землей, связанной с матрицей пятивековой традиции, не оставляйте сыновей всей своей души на погибель, готовых к величайшим жертвоприношениям, не игнорируйте лес, который, хотя и редок в здоровых деревьях, имеет много стволов свежеувядшего, или свежесломанного, который после плотины вредных ветров, после дождя и жара солнечных лучей все же оживет, или ветви корней отпустят.

Вот что я им скажу. И я твердо верю, как в то, что пленение нации уже кончается, что Польша поднимется и подрастет добрая воля соплеменников в прежней власти и славе, как в силе и справедливости Божией — чтобы матрица добрых сыновей не забыла.

Но дети мои, вы должны терпеть в такой вере, пока ваши отцы не придут за вами. Подожди до конца. Вы сталкиваетесь с возможностью новых болезненных испытаний и переживаний. На востоке есть чёрное облако — большое облако, дикое, опасное. Облако безбожной чумы, морального упадка, беззакония; облако огня, убийства варварства. Может, она обратится сюда.

Сегодня его поддерживает столп германской вооруженной мощи. Филар, кажущийся гранитом, непобедим. Но неисследованные суды Божии: сегодня он дает одну власть и власть - завтра он получает ее, а в слабом он превращается в ничто, маленькие - в высокие места; сегодня он позволяет одним народам править полумиром - завтра он превращается в рабов вчерашних слуг. Иногда века власти длятся, они кажутся непобедимыми, и тут смотришь — одновременно она распространяется как эта пыльца за бризом. Так пала московская власть, так могла упасть немецкая. И тогда облако большевистского варварства на вашей земле упадет. На вашу землю упадет со всем бременем и против вас, союзников, борющихся за независимость Польши, против вас, защитников христианства, вся сатанинская собственность будет направлена вперед.

Твои сердца мертвы... Правда, бабушка и дедушка, горькая - это чаша для питья, но отчаиваться не надо, надо брать на себя это бремя с мужеством, достойным истинных христиан. Говорю вам, приготовьтесь заранее. Не бойтесь – вы не умрете. Ваши предки пережили такую чуму. Сам Христос и Его Мать наблюдают за вами, не забывая, что она королева польской короны и что народ Республики находится на его попечении. Обращайтесь к ней в трудные времена, а также в настоящем чувстве страха.

Завершение проповеди, которую дал епископ Зигмунт Лозинский в Вончи близ Бобруйской, Флориан Чарнишевич описал следующим образом:

Здесь он повернулся к алтарю, встал на колени и наполнил Лоретских литийцев. Тот, кто был только в толпе, со всей силой своей груди соединился со вторым. Не только часовня, но и стоящие рядом здания тряслись от нескольких тысяч криков. Это было не просто пение на торжествах, где человек, хотя и слышит ноту, чаще всего промахивается, чувствует некоторую радость в своем сердце и блаженное вдохновение; здесь были плач и плач отчаянной, трясущейся души. Прошло так много времени с этого праздника, и все же, как только я услышу где-нибудь пение литани или саму его ноту в мысли о тоске по родной земле, я всегда буду помнить, как будто я вижу собрание братьев, как будто я слышу их умоляющие жалкие и каждый раз слезы стоят в моих глазах. Боже мой!

***