Марцин Богдан: Они пришли и начали с Церкви

20 мая 1901 года в католической школе народа (Katholische Volksschule) в сентябре немецкий учитель приговорил 14 детей к телесному наказанию за отказ отвечать на религиозные уроки на немецком языке. Движимые и взволнованные, родители начали собираться у здания школы. Власти Германии наказали родителей, протестующих за своих детей, финансовыми штрафами. Эти события стали началом забастовки, вошедшей в историю как забастовка детей Вржесинских против германизации польских школ, против принуждения их к изучению религии и молитве на немецком языке. Забастовка продолжалась до Пасхи 1904 года. Прусское государство подало в суд на бастующих детей и их родителей. Детей избивали до 100 ударов и 25 их родителей были приговорены к двум месяцам - 2,5 годам лишения свободы. Ссылаясь на эти события, немецкий император Вильгельм II в своей речи в 1902 году в Мальборке заявил: Польская обувь хочет оскорбить немцев.Забастовка детей Вржезинского была записана Марией Конопницкой в стихотворении:

Септимбер

От Небес и Варты

За эту молитву в своей речи,

В 2025 году Детский фонд Вржесинского выступил соорганизатором концерта, который должен был состояться в Вржесинском проезде. Концерт произведений Луи Левандовски, родившегося в сентябре, еврея, который провел всю свою взрослую жизнь в Берлине, и вся его художественная работа и путь были связаны с музыкой, сочиненной и исполненной в синагогах. Во время концерта песни должны были исполняться на немецком языке, как показано в следующей программе:

1. Augenblicke der Weihe Consolations op. 44 no. 5, Moderato;

Стоит ли спрашивать, была ли это неосторожная или скорее сознательная и загадочная провокация? Благодаря протестам католической и патриотической среды концерт в итоге был отменен. Но Детский фонд Вржезинского считает, что протест был необоснованным, и связь человека Луи Левандовски, который жил между 1821 и 1894 годами, с детской забастовкой Вржезинского неоправданна, потому что «Тематически они не имеют ничего общего».Однако тот же Фонд называет Луи Левандовски «Дети сентября», который, сам по себе, делает такие отношения, по крайней мере, в словесном слое, создает. Я не нашел никакой информации, указывающей на то, что Луи Левандовски был причастен к антипольской деятельности. Но я также не нашел никакой информации, которая указывала бы, что он связан с Польшей, или даже с польской культурой или искусством. Его биография, доступная в энциклопедиях или википедиях, содержит удивительные формулировки. Можно прочитать: "В 12 лет он эмигрировал на Запад. а «Его образ жизни ушел в Берлин»Любопытно переехать из Пруссии в Берлин, который был столицей Прусского королевства, чтобы назвать эмиграцию. Авторы биографии Левандовского явно припудряют его биографию, объясняя, что Как еврейский ребенок, приехавший с востока Европы, он получил помощь в жизни и обучении в синагоге.Термины «иммиграция» и «возникновение Европы» не похожи на политические реалии 19-го века. Они служат лишь попыткой оправдать карьеру, которую Луи Левандовски сделал в Берлине, где, будучи евреем, стал профессором Королевской академии художеств. Несомненно, рожденный в сентябре Левандовский записал себя в историю, но совершенно непохожий на Вржесинских детей, защищающихся от германизации. Поэтому организация такого концерта была либо неразумной, либо провокационной.

В свете описанных фактов шокирует, что архиепископ Войцех Полак, предстоятель Польши, взял на себя покровительство над этим концертом. Но более чем шокирующим, даже шокирующим является то, что после отмены концерта архиепископ Поль направил письмо в Детский фонд Вржесинского от "выражения доброты и памяти в молитве». И с благословением. В этом скандальном письме, которое размещено на сайте Гнезненской епархии, протестующие католики и польские патриоты, Примас называет "экстремальные среды"на основе"Ложь и полуправда, существенно искажающие учение Церкви«Я не буду цитировать все письмо здесь, но я должен рассмотреть два фундаментальных вопроса, которые, как мы можем прочитать в письме», — сказал он.беспокойство"Архиепископ Польский. Во-первых, протестующие утверждают, что "Произведения, созданные Левандовским, в основном играли в синагогах.Все в порядке. Предстоятель, отвергая это утверждение, ссылается на Второй Ватиканский собор, который «хочет возродить и рекомендовать взаимное знание и уважение;Все в порядке. Предстоятель также пишет, что Христианин должен видеть в человеке исповедь брата Моисея, а не врага.Архиепископ Польши, как предстоятель Польши, должен помнить, что еврейские общины требовали изъятия крестов из гравийной ямы на месте бывшего лагеря смерти Аушвиц-Биркенау. По сей день провоз крестов в лагерь Освенцим запрещен, поскольку "Серьезность и уважение к памяти жертвВсе в порядке. Является ли это примером "Взаимное знание и уважение"? Если евреев беспокоят кресты, выставленные в местах, где были истреблены польские католики, должны ли мы, поляки и католики, открыть наши церкви для их культуры? Когда евреи запрещают устанавливать и разоблачать кресты, предстоятель Войцех Полак молчит. Когда поляки не хотят, чтобы в католической церкви звучали еврейские песни, Предстоятель пишет письмо и благословляет организаторов этого мероприятия. Так кого же представляет архиепископ Войцех Полак?

И вопрос второй, одинаково болезненный. архиепископ Поль пишет в своем письме: "Трудно возмущаться тем, что, продвигая творчество композитора, хочется услышать его творчество на языке оригинала, на котором он создавал».Как будто недостаточно предстоятель заявляет в выводах письма, что: "Дети Вржесинских защищали право жить в условиях настоящей свободы. Чтобы можно было говорить, как хочется, чтобы можно было молиться, как хочется».Разве Предстоятель Польши не знает слов трогательного стихотворения, написанного в 1901 году одним из детей Вржешинского?

"Мы, Бог, хотим поговорить с вами,

Но "Ватер ансер" мы не понимаем,

И никто не может заставить нас называть тебя так,

Ибо ты не Ватер, а Отец наш.

Архиепископ Польский не знает слов этого стихотворения или не понимает этих слов? Или он не хочет понять, что дети Вржесинских выступали против германизации, что они боролись за польскость, а не за то, чтобы она была "Кто хочет"? Они не боролись, чтобы услышать произведение на языке оригинала, на котором он создал владельца..

"Если они придут уничтожить эту нацию, они начнут с Церкви».Они пришли и начали с Церкви. Приходской священник прихода Святого Станислава Костки в Варшаве Жолиборз арендовал церковь станции ТВН. Более конкретно, он арендовал церковь Столичного Эстрада, которая организовала концерт в церкви под патронажем Столичного города Варшавы и TVN Warner Bros Discovery. Концерт, который состоялся 9 декабря, будет транслироваться телеканалом TVN на Рождество. Это был не концерт еврейских песен, а колядки, колядки, исполняемые известными и уважаемыми артистами. Но организаторы и концертные партнеры относились к зданию церкви как к общему концертному залу. Из-за необходимости подготовки «сцен» приходской священник на целую неделю закрыл церковь для верующих и паломников. Литургия проходила в это время в часовне в подвале церкви, пока не захотелось писать — в катакомбах. Не только алтарь превратился в сцену, но и церковь превратилась в аудиенцию, о чем ясно свидетельствует объявление о продаже билетов:

Во время недавнего паломничества в Турцию святой отец Леон XIV снял обувь при входе в мечеть, выказав уважение мусульманам. Представители ТВН не проявили никакого уважения к католикам, вошли в церковь с пословицей. Они вошли в особую церковь, Святилище блаженного о. Ежи Попелушко. В том месте, где отец Ежи Попелушко учил побеждать зло добром, те, кто старался побеждать зло добром, выступали на концертной сцене.

На сайте Варшавской епархии я не нашел письма Варшавского митрополита, касающегося этих событий. На сайте Гнезненской епархии я не нашел письма предстоятеля Польши, в котором говорилось бы об этих событиях. Почему они молчат? Отречение?Если они придут, чтобы уничтожить эту Нацию, они начнут с Церкви, потому что Церковь — сила этой нации».Сначала они сделали Церковь открытой, достаточно открытой, чтобы войти во внутреннюю часть Церкви, войти в ее структуру. И они начали разрушать Церковь изнутри, они начали разрушать Церковь, чтобы разрушать Нацию. Почему мы молчим?

Г-н Богдан