Лукаш Реверс: Немецкие преступления в Восточной Велькопольске

magnapolonia.org 4 месяцы назад

Лукаш Реверс: Немецкие преступления в Восточной Велькопольскеe

В своей предыдущей работе – Коммунистические преступления и послевоенные свидетельства веры жителей Конинского уезда, предмет преступления коммунизма, не могли уйти, не представив столь же важную и трагическую историю о немецких преступлениях, которые во время Второй мировой войны кроваво покрывали Конинскую землю...

Начало ужасов

Преступления немцев на одного жителя будущего Конынского воеводства начались 1 сентября 1939 года. Именно в этот день вражеские ВВС бомбили, в том числе, село Аниелево в муниципалитете Казимеж Бискупи (к счастью, жертв среди людей не было). Вскоре после этого немцы сбросили бомбы возле железнодорожных станций в городах Бабяк, Чарков (один из более поздних районов Конины), Сьенин Костельный, Коло (бомба упала на эвакуационный поезд, убив более 200 человек) и Стрзельково.

Набеги не пропустили ни Кошельец, ни Униехова, ни Вильцна. 5 сентября немцы разбомбили этот район после опустевшего полевого аэропорта, расположенного в Бялоброди недалеко от Казимеж Бискупи. К счастью, наши летчики вовремя эвакуировались до наступления смерти.

По мере продвижения набегов войска вермахта также продолжали. Польская армия мужественно противостояла им, сражаясь за турок и унии. К сожалению, могилы солдат с сентября 1939 года на различных кладбищах свидетельствуют о пролитой польской крови и потерях, которые мы понесли на суше... и в воздухе. 5 сентября 1939 года лейтенант Эдмунд Горецкий был сбит недалеко от деревни Борецня-Велька. В это же время в районе села Соботка погибли два неизвестных польских летчика.

Среди могил солдат, погибших за Родину, есть также могилы мирных жителей, которые были убиты немецким оккупантом в первые дни и недели оккупации. Немцы почти в каждой большой деревне, городе или поселке расстреливали одного, двух, нескольких, нескольких, нескольких десятков и даже несколько сотен человек, чтобы запугать и покорить поляков.

Города, которые пережили этот ужас, были, среди прочего, Казимеж Бискупи (1 жертва), Клечев (9 жертв), Конин (2 жертвы), Турк (около 300 жертв!) или Вилатково (4 жертвы). Первые гражданские казни были проведены солдатами вермахта (миф о «чистых руках Вермахта» в Германии так же верен, как и псевдотеория плоской Земли). В последующие месяцы и годы коллективные убийства происходили в таких местах или вокруг этих мест, как: Коло, Крамск, Осиний, Островитянин, Струга и Загоров.

Первыми социальными слоями, которые были истреблены немцами, были разведка и духовенство. Убиты также общественные активисты, члены Польской военной организации и белкопольские повстанцы. Они опасались, что элита страны, о которой я говорил, группы и социальные слои, будет стремиться организовать партизанскую организацию на своих оккупированных землях. Уже в сентябре 1939 года оккупанты убили двух велькопольских повстанцев из Виткова — Адама Щепанского и Франциска Свирковского.

В ноябре 1939 года на Конинской земле произошли массовые убийства элиты: одно произошло в Конине на новом еврейском кладбище, а другое — в Жешовском лесу в Хелмно-над-Нер. Предполагается, что в обеих казнях было расстреляно 56 поляков, но, по воспоминаниям некоторых свидетелей в Конине, погибло гораздо больше людей. К сожалению, до сегодняшнего дня следователи IPN не смогли подтвердить это.

Однако известно, что среди жертв, известных по имени и фамилии, были Чеслав Фрейденрайх — последний довоенный владелец фаянсовой фабрики в Коле или Станислав Квилецкий герба Билины — помещик, последний наследник Гродзича, лейтенант запаса Польской армии, ветеран Великопольского восстания и Польской большевистской войны и видный общественный деятель. 27 февраля 1940 года в лесах Домбровицки, недалеко от Тура и Домбровича, немцы убили около 35 поляков.

Скрестись с ним!

Для немцев было важно не только бороться с людьми, но и с тем, что формирует нас, религию и культуру. Вслед за своим вторым левым близнецом – коммунизмом, немецкий фашизм в массовом масштабе преследовал католицизм. Ненависть к Иисусу Христу была не единственным общим знаменателем немцев (национал-социализм) и коммунистов (научный социализм).

Культ вождей, уничтожение оппозиции, цензура, пропаганда, жестокий аппарат террора, презрение к жизни, традициям и другим народам, геноцид, вера в постоянную борьбу и сотрудничество обеих систем (например, в четвертом разделе Польши) были почти идентичными компонентами обеих плохих идеологий.

О близости наших западных соседей к коммунистам свидетельствует и тот факт, что марксизм был детищем немцев: Фридриха Энгельса и Карла Маркса (еврейского происхождения), и сильная поддержка марксистских идей частью немецкого общества в первой половине XX века. Именно тогда, ровно в ноябре 1918 года, через год после знаменитой Октябрьской революции, сторонники мыслей Маркса привели к красной революции в Германии.

На Конинской земле борьба с религией, в частности с католической церковью, которая веками была основой патриотизма и польскости, была очень кровопролитной. Немцы закрыли почти все церкви для поляков. Закрытые богослужебные центры были опустошены, разграблены из ценных предметов, заменены, например, зернохранилищем, а некоторые полностью или частично стерты с лица земли (например, церковь в Будиславе Костцельном, Островаже, Спицимире, Дембахе Шлакецком или Кошутаче).

Аналогичную судьбу встречали и монастыри. Камедульский Ерем в Биенишеве превратился в учебный центр Гитлерюгенда. Члены этой военизированной молодежной организации опустошили монастырь, даже совершив осквернение останков умерших монахов. Они терроризировали местное население. Также были разрушены дорожные кресты и часовни. Эту унылую судьбу встретил, например, крест Тараджва и историческая деревянная часовня «Лососка» в Казимеж Бискупи, которая славилась своей постройкой – черепица на ее куполах напоминала рыбий панцирь.

Немецкие оккупанты также хотели устранить каменный крест из Старого Личена. Поэтому его приказали уничтожить местные поляки, но, к счастью, благочестивые ростовщики спрятали его в водах озера Личен. После войны те же люди вытащили крест из воды и снова положили его в деревню.

Церковь Личен в церкви Святой Дороты была преобразована в школу для мальчиков Гитлерюгенда. В июле 1944 года их воспитательница — антитеистка Берта Бауэр, желая показать своим ученикам, что «Бога нет» собрала их всех перед кладбищенской часовней. Затем она выстрелила из пистолета в распятие, которое находилось над входом в часовню. Она сказала: «Если бы Бог существовал, он бы немедленно наказал меня. "

Через несколько часов, по дороге на вокзал в Конин, она погибла от пуль самолета. До сих пор это распятие можно увидеть в часовне Святого Креста в Личене.

Были арестованы католические священники и монахини. Некоторые из них были заселены немцами в концентрационный лагерь в Дахау. К сожалению для многих, это был последний шаг в их земном путешествии. Среди прочих, Камедула и Слуга Божий — отец Алоджзы Мацея Исправления из Биенишева (завершено уколом). Второй Слуга Божий был отравлен газом в центре эвтаназии в замке Хартхейм, а также в Камедуле Биенишева — отца Черубина Валентия Козика.

В массовом масштабе они также уничтожили памятники, посвященные героическим предкам и славным для польской нации событиям, таким как места кровавых сражений Январского восстания в Восточной Велькопольске. Среди уничтоженных были памятники Борка Лондковского, Домбии, Игначева, Мечников, Новина Брдовского и Славожева.

Одна из немногих языческих реликвий также должна была быть уничтожена. В органах власти оккупанты, чтобы затвердеть местную дорогу, использовали бывшую славянскую статую, веками стоявшую возле зданий села.

Закон Дракона в немецкой версии

Немцы сражались с нашими соотечественниками многими другими способами. Они быстро изменили названия польских городов на немецкие, запретили вешать национальный флаг и эмблему, ввели комендантский час, реквизировали теплую одежду на зиму, значительно ограничили доступ к культуре и еде.

Они закрыли польские школы, однако, согласившись позже открыть несколько школ, в которых наука, помимо насыщения немецкой пропаганды, ограничивалась передачей знаний в области ручной работы и базовой математики и прививанием базовых немецких слов.

Они открывали предметы, предназначенные только для немцев, такие как продуктовые магазины. Они приказали склонить голову и снять перед собой головные уборы и конфисковали книги, которые впоследствии уничтожили (например, сожгли очень ценную коллекцию видных землевладельцев, предпоследнего владельца имения Казимеж Бискупи, патриота, социалиста и сенатора — герб Заремба Станислава Маньковского).

Было даже запрещено иметь радио, продавать скот и убивать животных, за что грозила смертная казнь (два фермера из муниципалитета Казимеж Бискупи — Владислав Ягодинский и Юзеф Михальски). Оккупанты брали заложников, которых они использовали в качестве «защитных щитов» во время антипартизанских акций (если не надо писать, что за заговор грозило только одно наказание...). Многие жители этого региона были жестоко и несправедливо избиты, заключены в тюрьму и даже убиты в немецких концентрационных лагерях.

В конце 1939 года Германия депортировала первых жителей Восточной Велькопольской генералу Губерни. Они не пощадили стариков, больных и детей. Депортации всегда проводились ночью или утром. Оккупанты дали максимум 30 минут на подготовку и выход из дома. Изгнанные поляки не могли привезти с собой драгоценные вещи, сберегательные книжки, девизы или простыни.

Допускается только ручная кладь весом до 30 кг на человека (для детей это вдвое меньше). Часто людей выбрасывали физической силой. Оккупанты вывели немецких колонистов на место переселенцев. Из самого муниципалитета Казимежские епископы депортировали более 2000 человек, включая моих предков реверсов из Бохлевы. Стоит отметить, что уже в начальный период Второй мировой войны Германия захватила крупные хорошо развитые активы польских землевладельцев.

Другим способом косвенного истребления была перевозка поляков в Германию для принудительного труда. Около 500 человек, включая несовершеннолетних жителей муниципалитета, были перевезены из Казимеж-Бискупа и прилегающих районов.

Принудительные работы в Германии были очень трудными, потому что немецкие фермеры часто обращались с поляками как с рабами, часто мучили их, морили голодом и заставляли работать, продолжая даже 18 часов в день.

Немцы не пощадили даже военнопленных. 14 сентября 1939 года в Казимеж Бискупиме были расстреляны два неизвестных имени и фамилии польских солдат. 19 октября 1942 года во дворе Казимирского муниципального управления расстреляли российского военнопленного — капитана авиации Миколая Сворова. Они также принуждали тех, кто был взят в плен, к принудительному труду. Для строительства канала Варта — Гопло было использовано 30 английских военнопленных.

Люди готовили эту судьбу...

Еврейское население с первых дней оккупации подвергалось дискриминации со стороны немецкого оккупанта. Во-первых, немцы ограничили свои права, например, на медицинскую помощь. Они разрушили или адаптировали многие синагоги, еврейские библиотеки и кладбища для других целей. Они грабили и запрещали публичное богослужение. Позже для них были созданы отдельные зоны проживания — так называемое гетто.

Они основали их в городах, поселках и больших деревнях. В Восточной Велькопольске они существовали, среди прочего, в Домби, Грабове, Гродзиче, Клодаве, Коле, Конине, Рзгове, Турку, Униейове, Загорове или Коваль Господа. Некоторые из этих мест служили «коллективными пунктами» для евреев из других гетто.

Гетты были переполнены. Их умножали бедность, голод, болезни и смерть. Со временем их жителей переселили в другие гетто, трудовые лагеря или перевезли в первый немецкий лагерь смерти в Хелмно-над-Нер в Европе. Невозможно также забыть о оставшихся жертвах Хелмна: о группе из десятков чешских детей из деревень Лидице и Лежаки, о 4300 цыганах и синти, советских военнопленных, неизвестном количестве священников, монахинь, жителей домов престарелых и городских приютов во Влоцлавеке и польских детях из Замоска.

Место истребления функционировало с декабря 1941 года по апрель 1943 года, затем с июня 1944 года по январь 1945 года. По некоторым оценкам, за такое короткое время Челмно мог бы унести до 350 000 жизней.

Сам лагерь был небольшим. Истребление было ограничено главным образом областью после бывшей усадьбы и окружающего Леса Торжовски. Евреи, в том числе из Белчатова, Бжезина, Домбии, Гобина, Грабовы, Клодавы, Колы или Лодзи, были перевезены по местной железной дороге, а затем доставлены во дворец, где немцы лишили бедных их владений. Затем оккупанты приказали им войти в газовые камеры, ожидающие во дворце.

Немцы подключали к ним выхлопные трубы, в результате чего выхлопные газы доходили до внутренних помещений, задушив в них евреев. Автомобили добрались до леса Тошовский, где каждый день группа из нескольких десятков заключенных выкапывала и сжигала тысячи тел в ямах и крематориях. Несгоревшие кости жертв имелись в специальной режущей мельнице.

Кроме гетто, существовали и принудительные трудовые лагеря, где евреев принуждали к рабскому труду. Такие центры существовали в Цяне, Чаркове, Гродзиче, Земле, Слезине и Загорове. 12 августа 1943 года в Чаркове, после многих дней смертельного бедствия и истощения, заключённые решили восстать. Они подожгли несколько лагерных казарм. В тот же день некоторые повстанцы покончили с собой. Вскоре после этого немцы ликвидировали лагерь.

В Голине евреи были вынуждены построить большой завод, специально расположенный оккупантами на еврейском кладбище. Согласно устным рассказам старших голинян и жителей окрестных деревень, немцы должны были возвести в этом здании крематории, целью которых было сжечь тела убитых поляков. Оккупанты, как и их коллеги из Бухенвальда, пытались загореть кожу и производить мыло из человеческих тел.

К сожалению, эти счета не могут быть подтверждены никакими известными документами. Однако дело в том, что вскоре после войны поляки запустили объект в этом месте, создав в нем рендеринговый завод. Бакутиль ?Предназначен, в частности, для сжигания падших животных.

По крайней мере, до 1950-х годов большие немецкие грузовики якобы были брошены в Голине, которые должны были использоваться для газирования евреев в местах резни. Однако информации об этом больше нет.

Для поляков Германия выделила лагеря принудительного труда в Гославице и Свинице Варки. Также была тяжелая тюрьма в Конине на Уотер-стрит, где держали, пытали и убивали наших соотечественников. Интересно, что функция этого здания не изменилась даже после того, как прекратились вооруженные силы. В годы сталинизма коммунисты заключали в тюрьмы, пытали и убивали так называемых «врагов народа». К югу от Уотер-стрит, на Серых Линиях, произошло задержание гестапо, в котором после войны произошёл арест Управления безопасности.

Для священников Германия создала переходный лагерь, расположенный в зданиях монастыря миссионеров-миссионеров Святого Семейства в Казимеж Бискупе. В аббатстве земли находилась тюрьма для священнослужителей.

Когда мы пишем о немецких преступлениях на Конинской земле, мы не можем забыть о двух великих местах казни евреев: Лес Кранцель и Лес Рудзики. В районе обоих лесных комплексов погибло около 9500 евреев из повята Конынского. Немцы использовали там, в частности, передвижные газовые камеры, но происходящее в Круге кажется самым пугающим: для убийства людей оккупанты использовали, например, сожженную известь, которая в ответ на воду стала коррозионным веществом, применявшимся на живых людях.

Один из свидетелей этого убийства - ветеринар Мечислав Сенкевич из Конина - вспомнил, как один из гестапо разбил голову маленького ребенка на краю машины. Тогда убийца бросил это тело в свою скорбящую мать, таким образом, что мозг, вытекавший из ее черепа, запечатал ее рот...

Стоит отметить, что, несмотря на постоянный страх и окружающую смерть, тысячи поляков решили дать приют преследуемым немцами евреям. Многие из них заплатили за это своей жизнью (как и благословенная семья Ульм). Мы - нация, которая за спасение евреев во время Второй мировой войны получила большинство наград Праведников народов мира. Более 7200 поляков были удостоены этой награды.

Конечно, нельзя верить, что те, кто отличался этим отличием, были единственным польским народом, который спас евреев. По сей день многие другие поляки не были оценены израильским институтом Джада Осцима. Одним из них был Стефан Стасзак — фермер из Виржича. Несмотря на угрозу обнаружения со стороны своего соседа, он спрятал еврейскую женщину и ее ребенка на своей ферме. К счастью, оба упомянутых еврея пережили немецкую оккупацию.

Жаль, что так много евреев во главе с Государством Израиль забыли о нашей великой самопожертвовании по отношению к своим предкам. Именно здесь, начиная со Средневековья, они нашли желаемое убежище. Жаль, что многие из них забыли о праведниках Второй мировой войны. Вместо благодарности они клевещут на нас в СМИ, утверждая, что мы антисемиты и на наших руках кровь их предков (например, они обвиняют нас в том, что мы ответственны за убийства в Едвабне, в которых Германия фактически виновата).

Некоторые польские граждане, сочиняя ядовитые статьи, книги и снимая такие фильмы, как Поклосие, захватывают и распространяют это ложное повествование по всему миру. Почему евреи не возмущаются Украиной, Францией или Хорватией, десятки тысяч граждан которых активно причастны к убийству верующих Моисея? Почему они молчат о своей еврейской полиции, офицеры которой часто помогали немцам ловить и депортировать евреев из гетто в лагеря смерти? Эти вопросы остаются без ответа...

Кровотечение и безнаказанность

На Конинской земле Германия нанесла огромный ущерб дорожной инфраструктуре, железнодорожной инфраструктуре, жилым, общественным и религиозным зданиям, которые только спустя некоторое время удалось построить. Мы потеряли много объектов безвозвратно. Неизвестное количество произведений искусства сгорело или исчезло. Большинство синагог и еврейских кладбищ были разрушены. Они разрушили десятки церквей и особняков. Они ограбили местные заводы.

Они убили и искалечили сотни тысяч людей физически и умственно, и все же лишь немногие из них получили справедливость. Точнее, за свои действия откликнулась только часть экипажа лагеря смерти Хелмно над Нер. Жандармы, Ленза и Хаас, были убиты самими заключенными во время его насильственной ликвидации в ночь с 17 на 18 января 1945 года (воюющие евреи сгорели заживо в житнице, подожженной оккупантами).

Основатель и первый командир лагеря — Герберт Ланге, ответственный, в том числе, за убийство в Кронжелском лесу, погиб в боях с Красной Армией в апреле 1945 года. Ганс Ботманн (второй начальник) и Альберт Плейт (второй заместитель начальника) покончили жизнь самоубийством. После войны за свои преступления были казнены Уолтер Пиллер (второй заместитель начальника) и Герман Гилов (один из водителей газовых автомобилей).

Конец?

Даже после 1989 года политика Германии в отношении Польши оставалась неизменной. Современная Германия, следуя по стопам своих бывших предков — Фридриха II, Фридриха Вильгельма II, Отто фон Бисмарка и неоднократно упоминавшихся «уберменшей», предприняла очередное нападение на Польшу, которая для большей эффективности выбрала иную форму нападения. В период экономических преобразований немецкий капитал в сотрудничестве с «польскими» посткоммунистами активно участвовал в отрицании польской экономики.

Эти действия включали, в частности, приобретение польских заводов немцами, большая часть которых впоследствии объявила о банкротстве. Не стоит и говорить о том, что многие жители Конина до сих пор помнят о приватизации и продаже Головецкому сахарному заводу нашим западным соседям. Каков был результат этой сделки? В 2008 году процветающий и современный завод вернулся в историю.

Немецкая клевета на Польшу также кажется пугающей, лживо обвиняя нас, например, в соучастии в Холокосте, безразличии к преследованию и осуждению немцами своих военных преступников, отрицании их преступлений, неуплате Польше должной компенсации за военные потери, продолжающемся вмешательстве в нашу внутреннюю политику и противодействии осуществлению ключевых инвестиций для Польши - например, раскопки Вишлани Мьерзеа или строительство КПК.

История кружила, но это не должно удивлять нас, поляков. В течение сотен лет всегда одно и то же — Nihil novi субсолиНо, дорогой Бог... Сколько еще?

Исполнитель: Lukasz Revers

Источник:

- Петр Малускевич, Провинция Лошади: монографический эскиз, Выпуск 1, Государственное научное издательство, Варшава 1983, стр. 81-340, ISBN 83-01-00534-3;

- Коллективная работа под редакцией Збигнева Ходилы, История Казимира епископа, Issue 2, Aspeks Publishing House, Konin 2001, pp. 189-228, ISBN 83-88349-03-01;

- А. Гжегорчик, П. Вонсовиц, Лагерь смерти Кульмхоф в Chełm nad Nerm - Сайт памяти Руководство, Issue 1, UNI-DRUK Publishing and Printing House, 2016, pp. 7-37, ISBN 978-83-937352-9-7;

- Ежи Яворски, шрамы, Выпуск 1, отредактированный автором, Marki 2018, pp. 17-138, ISBN 978-83-934718-8-1;

- Марек Гранич, История Kamiedulów Bieniszewski Выпуск 1 Город Казимеж Епископов, Казимеж Епископов 2016, стр. 156-161, ISBN 978-83-946325-0-2;

Институт национальной памяти в Познани [онлайн] https://poznan.ipn.gov.pl/pl7/dla-mediow/communications/200505,Exhumations-exhumations-exhumations-exhumations-sacrifices-mass-executions- выполненный по функциональности.html [доступ в 22:18, 16.04.2024];

Святыня Богоматери Личенской Болезненной Королевы Польши (онлайн) >Вопросы [доступ в 22:04, 16.04.2024];

Устный рассказ Джона Кшиштоф Томчака, собранный Люком Реверсом 30 марта 2023 года;

- Устный рассказ Густава Реверса, собранный Люком Реверсом 5 апреля 2023 года;

Устный отчет Анджея Балцерзака, собранный Лукашем Реверсом 20 апреля 2023 года;

Устный отчет Томаша Янковского, собранный Лукашем Реверсом 15 апреля 2024 года;

- Устный отчет Казимира Циферковского, собранный Лукашем Реверсом 10 января 2025 года.

Мы также рекомендуем: Другие украинцы планировали взрывы в Польше

Читать всю статью