Останки, вложенные в землю, переплетаются в неподкупный, кровавый узел — черепа, кости рук и ног, ребра и фаланги, или то, что от них осталось. Дно мелкое и плотное. На одной фотографии скелет убитого лежит чуть ниже поверхности земли, а то, что осталось от его руки, основано на углу ямы, словно умерший хотел подняться, словно хотел освободиться из тюрьмы, выйти из укрытия. Это первый, самый глубокий, скрытый слой поозковской «Ланцки», ее смысловой фундамент.
В 1950-х годах к «Присоединению» был привезен толстый слой земли и обломков. Таким образом, казалось необратимым, что прошлое было похоронено, и что неудобное прошлое было раздавлено. Это был второй слой — земля и щебень. Маскирующий слой. На ней вырос третий слой — такой же материальный, как и символический: кладбищенская свалка. Таким образом, мера унижения была выполнена, и смерть скрытого приобрела измерение евангельской жертвы, в конце концов, семя должно войти в землю и умереть, прежде чем оно уступит.
Раскопки и опознавательные работы, проведенные в районе «Лончко» в последние годы, являются началом длительного процесса восстановления памяти польской общиной. Восстановление идентичности до безымянных останков также означает снятие масок с лица тех, кто десятилетиями называл себя патриотами и «спасителями родины», равносильно взгляду на реальное, безошибочное лицо коммунизма в Польше.
Сможем ли мы справиться с этой проблемой, с которой сталкивается наше прошлое? Можем ли мы завершить процесс восстановления нашей сломанной идентичности? Что мы можем сделать, кроме слов и жестов?
Что бы это ни было, давайте вспомним, что наши глаза застряли в «Присоединении».
Потому что "Лончка" - это Польша. Потому что Польша — это «Лончка».
Пшемыслав Дакович, фрагменты эссе Ссылки. Введение в семантику места
http://solidarni2010.pl/index.php? Разделение=архив&q=Дакович
