Монтень в «Испытаниях» описывает, как осаждающий городского правителя в своей милости позволяет ему оставлять их женщинам и детям, оставляя только мужчин, защищающих его в переборке. Кроме того, это также позволяет этим женщинам носить на плечах столько, сколько они могут. Каково же было удивление и трепет монарха, когда он увидел женщин, выходящих из города с мужьями на спине. Принцесса взяла принца и трактирщика. Движимый царь искренне плакал и прощал своих врагов за все их грехи.
Где сегодня короли? Они ушли. Они были отвергнуты обычными злодеями. Но на самом деле дело даже не в самом отбросе, а в вере в силу обещания. В конце концов, жители замка верили, что король сдержит свое слово. Где же эта вера? Она умерла с рождением всеобщей веры в то, что стойкость, обман или нарушение прав являются общим методом достижения целей. Триумф макиавеллианского мира означает, по сути, поражение всего.
Но как получается, что общественно-политический порядок, с которым мы имеем дело, способствует психопатам и тем, кто должен привыкать к ярлыкам? Демократические государственные деятели, люди скользкие и слизистые, маленькие игроки, поднимающиеся по лестницам интриг, развращают, шантажируют или просто пугают. У них много посредственности и других психопатов, которые знают, что их судьба обусловлена только успехом их хозяина, поэтому они верны ему, но пока он не споткнется. Когда дело доходит до первого, что они делают, они бросаются на своих хозяев, а те, кто не верит в это, они очищают себя, устраняя потенциальные риски для своего руководства. Затем из этих кусочков строится новая пирамида зависимости для другого узурпатора.
Где же праведники?
Они на обочине с придурками. Но на самом деле это женщины в истории Монтеня, которые несут на своих плечах всю конструкцию этого дьявольского мира. И все под видом демократии, в которой серый сосун убежден, что у него есть выбор, который он должен решить. Однако хорошо, что он не видит ни спины этого зверинца, ни спины кладки.
Что такое панацея от этой чумы, которая сочетается с общим грохотом петли современности? На мой взгляд, простота законов, простота жизни, местные сообщества, простой диалог, как можно меньше процедур и выключены телевизоры. И, прежде всего, отход от претензионного мира и устранение возможности долга расширенными полчищами правителей различного уровня. Но кто его привезет? Люди штата и их спины? Другие говорят, что это борьба с ветряными мельницами, и что она должна быть выполнена. Но что тогда? Настоящий раб? Может и так, но как фундамент для настоящего перерождения.
Адам Калики
Автор ведет свой блог
