"Давай обнимемся, как дети,
В сердце матери Марии.
Мы страдаем от жизненных трудностей,
Будь то черная грязь!
Пойдем, сделаем доверительный шаг,
с больным слезным глазом:
Сердце знает детский голос,
Обратный болезненный удар»..
Это один из отрывков Марианской песни, но он также относится к святой, вселенской, апостольской католической церкви. Церковь как Мать, которая принимает, утешает, наставляет, укрепляет, благословляет или обращает бродячие души, в жизни каждого католика на протяжении всей истории всегда играла ключевую роль, от его рождения до сумерек жизни.
Мать - Церковь
Великие победы польских королей с тевтонскими рыцарями на полях Грюнвальда или с турками под Веной историки приписывают не только превосходной стратегии правителей, но и чудесному Божественному провидению, вытекающему из католической церкви.
Во времена коммунизма, когда общественное недовольство выражалось частыми уличными демонстрациями из-за ухудшения условий жизни большинства общества, угнетение и преследование со стороны правящего режима составляли хлеб насущный.
Мать – Церковь взяла под свое крыло усталых, раненых, гонимых, поддерживала финансово и материально бедных, а храмы были оазисом, в котором люди могли почувствовать силу и единство в общей борьбе за лучшее завтра.
Церковь меняет свое мнение
Большинство обществ в те трудные времена рассматривали католическую церковь как независимый и противостоящий институт. К сожалению, доступ ко всей информации был очень ограничен, поэтому он основывался на фактах.
Представляя вышеизложенное, весьма упрощенное и относительное описание событий последних двух лет в Польше и в мире, мы должны спросить, что заставило нашу Мать изменить свое мнение?
Иерархи, правящие католической церковью, идут рука об руку с правящей политической группой, название которой идет вразрез с действиями. Был введен мягкий тоталитаризм, окруженный антигражданскими законами и правилами, чтобы все проявления недовольства со стороны общества разрешались юридически, а не насильственно.
Неудачный экзамен по пробному времени
В кризисе, вызванном контролируемой пандемией, Церковь встала на сторону варшавского режима, как будто забыла о своей сверхъестественной миссии и нейтралитете по отношению к политике. Все церкви были закрыты, а верующие рассеяны, как овцы без пастыря.
Процесс уничтожения мелких и средних предпринимателей был начат потому, что они представляли наибольшую угрозу реализации одобренных глобалистами планов по поэтапному отказу от наличных платежей.
К сожалению, план не совсем сработал, хотя и поглотил и уничтожил многие домохозяйства. Незаконные ограничения гражданских свобод, противоречащие Конституции Республики Польша, также не оказали дестабилизирующего воздействия на общество, но подтвердили право продолжать следовать руководящим принципам своих полномочий.
Церковь к войне
В ответ Мать — Церковь в сердце польского католицизма, в лице одного из местных обычаев я отношу черты святых евангелистов к двум представителям репрессивного правительства, которые, кроме сближения имен, не имеют ничего общего с добродетелями, упомянутыми этим иерархом.
Полное отсутствие единства и объективности наших дорогих Матерей — это ее позиция по многопоточному конфликту за нашей восточной границей. Отсутствие рефлексии, поиск истины, которую она считает свободной, любовь к ближнему, приводит к постепенному увековечению в сердцах и головах верующих одного праведного послания, соответствующего нарративу правящей партии, растущей ненависти главного героя продолжающегося конфликта.
Михал Новак
