Жюри присудило первые две награды.

Анджей Кордас Для рассказа «Display»

и

Джек Казимерски Для воспоминаний Это тоже было воскресенье!

«Пришло время суда. Испытания наших героев, нашей любви к Родине, нашего патриотизма. Давайте будем солистами! Солидарность - наше единственное оружие! Давайте также помнить, что самым справедливым судьей является наша совесть».

За две недели до «выборов» в 1984 году я сижу и думаю о первой, самописной листовке 13.12.1981 года, направленной нескольким сотням человек «Солидарность», которую я представляю в Торговом центре древесины в Варшаве. Моя «избранная совесть» спокойна, поэтому я удивляюсь, как лучше помочь тем, для кого «судья» был менее любезен (все еще задавался вопросом, идти ли голосовать) и отвратить жизнь лишенных совести, и таким образом не испытывая никаких дилемм. Это может показаться странным, но наиболее подходящая форма, как мне кажется, освежает личный опыт трагического воскресенья декабря 1981 года, хотя она довольно неохотно вспоминает что-то, что вызывает тошноту. Мне так легче, что первое впечатление о невысказанной, спровоцированной войне против Польши было тогда перенесено на бумагу, как я видел и переживал — хаотично, но по-настоящему. Я не принадлежал к «экстремистам», поэтому тем более очевидным и единственным для запуганных или по другим причинам колеблющихся избирателей должно быть после прочтения этих воспоминаний решение, которое я уже принял — решение о бойкоте. Нет «Солидарности» — нет справедливости, нет избирателей — нет выборов. Гомо деменция – человек с нарушенным критическим суждением. Так что идите к инвалиду в июне 1984 года, поблагодарите избранного советника за его голод, кнут, кандалы и кандалы и попросите еще. Не забывайте, в конце концов, что вы оставили детей дома без права голоса, которые, возможно, однажды прочитав то, что я пишу, никогда вас не простят.

Те, кто пережил политические разногласия в ближайшей семье, не могут быть счастливы, потому что они, как правило, необратимы и болезненны. Так что я помню, как происходило большинство спровоцированных разногласий в домах, на рабочих местах и в обществе. 13.12.1981, 08.10 вечера - впервые услышал фрагмент речи Ярузельского, "оправдывающий" введение военного положения. Мы кратко обсудили ситуацию в семье, после чего я оставил заинтересованных родителей и отправился к другу председателя комиссии завода НСЗЗ «С» Збишеку Паплиньскому, который еще ничего не знал. Мы решили обратиться к руководителю Национальной лесной координационной комиссии НСЗЗ «С» Богуславу Мозге (он также действовал в том же здании, как и 9 других комитетов компании, включая меня и Збышку). По пути мы увидели перекрытые и перекрытые перекрестки, плацдармы, более важные объекты, бетонные плотины у голов. Транспортеры, автомобили, военные, ополченцы... Ключевой, мы вошли на улицу Мокотовскую, где располагалось место Мазовского района. Большая группа людей перед въездом в регион. Я вошел в Регион (внутренне активисты «С» закрылись) на основании мандата КЗ НСЗЗ «С», председателем которого я был. Настроение депрессии. Ни у кого не было информации о судьбе Нацкомиссии, ни у региональных активистов, ни каких-либо указаний. Первым встречным был делегат Конвенции о солидарности с уткой Зигмунт. Как я узнал в один момент, "ловушка" уже дважды проводилась, арестовав всех, кто находился в здании. Деньги, материалы (части уничтожены на месте), штаб Солидарности снесли. Но что-то осталось, потому что несколько человек вынесли уцелевшее оборудование. Мы покинули здание Мазовийской области, которое посетили по пути в Мозгу и отправились в Урсын. После долгого ожидания под его квартирой мы собирались покинуть квартал, когда дверь наших соседей внезапно открылась и жена Богуслава, Гретель, ушла. Мы зашли в квартиру. Вот где мы узнали о сценах интернирования ее мужа. Примерно в 0,15 ночи 13.12.1981 милиционер в форме и два мирных жителя показали приказ о интернировании: ...говорят, что он участвовал в деятельности, направленной на лишение государства и свержение насилия системы ПРЛ — Военный государственный указ 12.12.1981. Моцге не разрешили связаться с соседями, чтобы попросить их позаботиться о его жене, но сказали Маргарет, что он может узнать о судьбе своего мужа на улице Мальчевского. Кроме того, название «Варшава – Белоленка» по приказу о интернировании предполагало место отступления – тюрьму в Белоленке. Вернувшись в Бродно, мы присоединились к моему брату, который был профессиональным офицером польской армии. Я спросил его, знает ли он что-нибудь о подготовке к войне, но он отрицал это. Он был дома, поэтому не участвовал в подготовке. Неудивительно, что его брат активно участвовал в «Солидарности». Я попросил Марка позаботиться о моей семье, если меня тронет «рука справедливости». На выходе я обратилась к брату с вниманием, что надеюсь, он не выстрелит в меня, на что тот ответил, что надеется, что этого не произойдет. Я чувствовала это болезненно. Я ухожу. Затем я узнал, что через полчаса все военные машины были вывезены из этого квартала ламенами их жен, и они не были теми, кого бросали в тюрьмы. Еще не были забаррикадированы блоками — крепостями «основанной» обществом армии и ополчения. Только позже замки были построены в этих кварталах, в течение 24 часов вооруженные офицеры отвечали за охрану своих вещей и семей, а незнакомцам выдавали пропуска - все из-за страха мести брошенных "осколков", потому что эти блоки, как сообщается, были "маркированы" "диверсантами" из "Солидарности". Конкретная роль оборонительных формирований в ходе войны. Мы возвращаемся с Збышеком. В городе происходит шок, хотя некоторые еще не знают, что происходит. Только дети, беззаботные и смеющиеся, весело катались на санках и снежки. Они не понимали, что именно против них было объявлено военное положение. С другой стороны, мы с оптимизмом смотрели на первые куски разорванных деклараций о войне. В уведомлениях не упоминалась даже дата самого важного указа от 12.12.1981 года. Этот факт и количество уведомлений по всей стране наглядно продемонстрировали при их печати. Не на ночь, как у Врона. Люблинская Юнион-сквер. Несколько человек выдали первые листовки: ..."срок противостояния был тщательно выбран властями". Ведущие активисты Солидарности находятся на заседаниях Национальной комиссии (их судьба нам пока неизвестна) и при этом полноценные экипажи на рабочих местах будут возможны только с понедельника. Польша еще не умерла - это фрагмент листовки, написанной "Солидарностью" Урсус в 3.00 утра По возвращении домой я безуспешно пытался заставить жену переехать к родителям. Я готовил ее (и себя) к возможному аресту. Вчера вечером я ходил в церковь. Священник, с которым я попал в дискуссию, заявил, что это, пожалуй, только большой пугал, на что я ответил, что нашим единственным оружием в этой ситуации может быть пассивное сопротивление. Я также добавил, что самое болезненное, что на нас кричали как на врагов Родины. Я знаю, что не должен принимать это близко к сердцу, но важно, кто говорит и, прежде всего, что они говорят. Давайте вспомним, как это выглядело тогда. Самый низкий уровень военного положения – телевизионные дикторы в таких людях, как Стефанович и Рацлавицки, читают им страницы: сообщения, объявления и предупреждения, переплетенные речью Ярузельского, которую Пржимановский – об ужасе! — сравнил их с Чицки и Костюшко. Объявлялись причины объявления войны: стремление Солидарности взять власть, свергнуть систему и тем самым противостоять ей, что было «подтверждено нерушимостью» Радомских соборов и резолюций КК в Гданьске и объявленной 17 декабря акции протеста. Удивительное единодушие и невероятная «поддержка» обществом состояния войны! Вот несколько примеров. ЗСМП выдает заявление в поддержку военного положения (пришло время!), заявляет, что надежда (в виде танков?!), ...если бы не военное положение, могло бы быть... кровопролитие! ... С другой стороны, анонимная женщина из молочных заведений: ...мы, женщины, очень боимся, мы боялись кровопролития, поэтому хорошо, что это военное положение. Жукровский, Пржимановский, Козниевский, Косинский, анонимные собеседники... Эффективная повседневная работа, улучшение снабжения хлебом, молоком и мясом. Да здравствует война! — хор находящихся под угрозой коммунистов и всех малочисленных людей вновь вошел в хунцию. Для них улучшение экономической ситуации необходимо для сохранения достигнутых привилегий, и, к сожалению, пределы «необходимости» упускают пределы возможностей. Это может быть грустно, но это «состояние тела», а затем «духовные потребности» являются движущей силой спонтанных реакций — тела голодных, избитых, избитых, презираемых. Спонтанность, с другой стороны, определяет и определяет наше настоящее. И ее власть больше всего боится, и ей приходится иметь дело с этим, потому что она хочет быть властью как можно дольше. Все послевоенные, «горячие» месяцы и этот «горячий» — август 80-го — были неуправляемыми речами. Не обрамленные ни в одном кадре, самые трудные были освоить и самые неловкие объяснить, и в то же время пользовались наибольшей поддержкой публики. Все демонстрации и протесты после 13 декабря 1981 года, и я участвовал в них, были успешными, пока они не были расшифрованы и отработаны ЗОМО. И ничто не объединяет, как обычная нищета, патриотическая песня и успешная демонстрация, даже если она была занята определенными жертвами. Эта спонтанность не использовалась в 1956 году Гомолкой, и мы не использовали ее после августа 1980 года. В этом случае я не согласен с Киселевским, который утверждает, что рабочие как программистская сила, предложив новую систему, потерпели неудачу. С другой стороны, я согласен с утверждением, что рабочие вполне способны сломать систему, но не в состоянии построить для нее новый порядок. Однако рабочие не потерпели неудачу, потому что бремя строительства программы лежало не на плечах рабочих. Они подготовили нас, т.е. разведку, активистов, советников, наконец, поле для создания новых условий для нашей общей жизни, готовых в любой момент поддержать неизвестные, бесспорные или запоздалые программы, в том числе программы восстановления, предложенные Куровским, Виловейским, Бугаем и другими. Поэтому я нахожу тезис угрожающим и проблематичным, который принижает нынешний смысл или даже устраняет из борьбы миллионы людей, хотя следующий «август» будет в первую очередь «рабочим», и проблема снова будет зависеть от того, не пропустить ли «сентябрь». И что потом? Мы, вероятно, обратим наши взоры на Запад. Запад, который не будет делать ничего, кроме установленного Советским Союзом империалистического предела невмешательства. Пусть это будет трагическое воскресенье 13 декабря. Западные передачи посвящают свои программы польским делам. Спонтанные реакции и протесты во Франции, Англии, Италии, Швейцарии, США и многих других странах. Санкции, бойкоты, ноты протеста, резолюции союзных объединений, международных организаций и твердая позиция польского народа. Нобелевская премия мира, почетные докторские степени, отличия, почетное гражданство. Комитеты солидарности во Франции, Швеции, Швейцарии, США... Однако официальная позиция Запада несколько сдержанна. Сердечное возмущение западных политиков - это все, на что мы можем надеяться, хотя мечтаем даже о символическом провозглашении "ордена Ялты". Достаточно ли в этой ситуации оглядываться назад и ждать чуда? Я никогда не поддерживал консервативные взгляды, и я не думаю, что есть ситуация без выбора. Так пусть комитеты Солидарности за границей и многочисленные Полонии имеют дело не с Польшей, а с Западом - гордым, но наивным, свободным, но угрожающим. Это люди, выросшие на Востоке, и поэтому при «красном» правлении больше всего им приходится говорить об угрозе со стороны отступающего и гниющего, тем более пинающего и опасного коммунистического движения. Ваше присутствие должно быть видимым, громким, навязчивым! А как насчет нас, живущих в Польше? Наша богатая история, близкая и далекая, свидетельствует о нашей нерушимости, должна пробудить и пробудить восхищение и ревность тех, кто вступал в контакт с поляками и с Польшей, путешествуя по нашей стране. Прививка от «польской чумы», против которой закрыты все сухопутные границы, реальна и не так уж сложна. У каждой чумы есть общая черта – она быстро распространяется. «Бойтесь гнева спокойного человека», — однажды сказал мне уважаемый педагог. Поэтому нашей программой должно быть и подстрекательство гнева людей, которым не позволили пережить октябрь, июнь или август.

Начнем с «пересадки» конкретных польских «выборов» в июне 1984 года. Можно сказать, что созданы два «списка выборов» — официальный список власти и неофициальный «социальный список». Один был напечатан в Доме польского слова, другой — на копии Подполья Солидарности. Имена кандидатов не совпадали. Одни «голосовали», заглянув в список (бросали бумагу в урну), другие — в обход избирательного участка. Но власть в 38-миллионной стране, главным атрибутом которой является почти миллионный репрессивный аппарат, не может проиграть свои «выборы». Тем более проиграть в ситуации, когда уже 2,5 года действует обширное подполье, когда регулярно проходят бурные протесты, когда наконец общество открыто демонстрирует свое недовольство. И причин много: по меньшей мере несколько десятков смертей от военного положения, садизм и безнаказанность «сторожа общественного порядка», незаконно заключенные в тюрьму, как с обвинительными приговорами, так и без них, мощный долг, угрожающий неплатежеспособности, и все с одновременным, невероятным даже высокомерием и презрением, в такой отличительной и беспрецедентной манере, представленной пресс-секретарем городского правительства Ежи. Послевоенные фальсификации выборов до сих пор свелись к тому, чтобы дать результаты при почти 100% явке. На этот раз, в 1984 году, власть распространилась на весь мир, что её поддержали 75% «зрелого и ответственного» общества. Между тем, недемократические, несвободные и неравноправные выборы встретили массовый бойкот в беспрецедентных масштабах. Не так-то легко было деформировать то, что так отличалось от предыдущих предположений. Поэтому члены Избирательной комиссии были рады ответить на этот вызов. Привлеченные 75% принимавших участие в голосовании уже были поражением власти, а настоящей катастрофой стало то, чего желали власти - конверты, брошенные на выборы. Часто это были пустые конверты, но ещё чаще описываемые различными символами, такими как «Солидарность борьбы» или эпитеты, не подходящие для цитирования. Это голоса тех, кто ходил на выборы, но они помнили, что самым справедливым судьей была наша совесть. Важно то, что в этих выборах не участвовали священники и высшие должностные лица церкви.

Я написал текст (сокращенно аббревиатуры) в 1984 году, в год выборов, на основе оригинальных рукописных записей моих воспоминаний с первых дней военного положения. Обе рукописи являются бесценным сувениром для меня сегодня.