То, что мы не думаем о человеческой жизни, со временем человек приобретает новые инструменты, чтобы облегчить свое благосостояние. Это обычно делает его более длинным, более адекватным или более комфортным.
Даже самые большие недовольства не могут отрицать эти факты. Они очевидны, и поэтому мы имеем дело с так называемыми трюизмами. Но в свете этой реальности ради колониализма мы можем задать себе вопрос. В этом пакете открытий, улучшений и достижений, какие из них наиболее важны? Кто из них принес нам наибольшую пользу? Можно также добавить, что в принципе все эти усовершенствования потенциально существуют в естественном состоянии. Исследователь узнал их, приручил и сосредоточил. Даже если электричество есть, оно тоже существует. Каждый из нас слышал о неприятных эффектах электрических угрей. Без конечностей они копают! И опять же, возможно, самое большое преимущество - это электричество. Есть ли те, кто укажет нам на универсальный смысл колеса или приручит огонь? Или даже подчинение великой силе воды?
На этом этапе мы можем с уверенностью заключить, что поставленный вопрос может даже не иметь большого смысла, поскольку ответ квалифицирует их как игры и игры. Однако вышеперечисленные вопросы, на наш взгляд, обретут смысл, когда мы будем рассматривать их как провокацию для обсуждения иного вопроса, чем тот, который нам здесь навязывают. Вопрос в том, действительно ли эти благословенные открытия, использующие мир материи, необходимы для нашего земного существования? Совсем нет! Определенно нет! Что составляет человечество, его ядро не отнесено к природе. Ни огонь, ни колесо, ни даже атом. Так что? Это человеческое достижение можно назвать признанием духовного мира, а именно принятием его за пределы естественного характера, которое увенчалось принятием какой-либо идеи или личности Бога. Все культуры, как существующие, так и уже безвозвратно прошедшие, на самом деле могут в конечном итоге быть доведены до этого. Мы действительно не знаем исключений. И хорошо, если рассматривать существование человека, его социальные устройства, вопрос о деталях, различиях, историческом времени и ритуалах — нет существенных различий.
На самом деле это только причины, порождающие эмоции, но создающие фон и так называемый второй план. Можно задаться вопросом: что скажут консерваторы и традиционалисты? Привязанность к различным аспектам католического обряда или даже к христианскому корпусу понимания этих дилемм? Так и есть. Ну, вы должны сказать прямо сейчас, они правы. В повседневной жизни мы погружаемся, мягко говоря, в этот острый соус, который мы называем нашей цивилизацией. И она требует от нас особой веры, понимания догматики, христианских практик и т.д. Однако это не мешает нам выйти за рамки требований и обязательств нашей нынешней жизни.
Антони Конюшевский
Подумайте о Польше, No 27-28 (5-12.07.2026)
