Церковь можно определить по-разному. Дайте ему смысл, освещение со многих сторон. Глаза идут изнутри, но мы также знаем, что снаружи..
Таким образом, можно смотреть на Церковь с точки зрения человека веры или с точки зрения светских учений, например, социологии, психологии или даже правовых — политических доктрин. И что бы мы ни думали, это все еще мощный мировой институт, уникальный и неповторимый. Это также чрезвычайно зловещая структура, потому что по сей день каждый наблюдатель заметит ее реликтовую форму.
Несмотря на продолжающиеся попытки сделать его иудейской сектой. Оставим эту последнюю тему для другого случая, разберемся с тем, что же на самом деле было создано Церковью и чем она фактически перестала быть, потому что эти вопросы остаются в тесной взаимосвязи. Церковь давно потеряла большие площади участия в светской власти. Священники больше не являются представителями выборных органов, они не занимают должности, они даже не являются советниками. В лучшем случае они могут принадлежать к филателистическим союзам или любительским организациям. Но они также рассматриваются, как если бы они не были в нужном месте, рассматривая эти случаи как в конечном счете случайные.
В некоторых странах они иногда помогают в светских обрядах. Однако эта роль все больше сокращается, сутанна в католических странах практически вытеснена из общественного пространства. И сами жрецы охотно уронили его, считая тяжелым бременем в светском мире неприятных взглядов. Церковь на протяжении многих веков была мощным учителем. Сегодня, да, там тоже есть институты, назначенные для образования, но они фактически перестали играть роли элитных строителей или массовых воспитателей. Его просто нет. Осталась благотворительность. В ней иерархия возлагает определенные надежды на Ренессанс, видно, что он заботится об этом аспекте многовековой деятельности. В отношениях между священнослужителями и мирянами сохраняется определенная вежливость, иногда доброта и хорошее отношение, но эта сторона жизни подвергается интенсивным испытаниям ее пересмотра. Эта цель достигается путем обнародования различных аспектов поведения, которые морально осуждаются. Священника следует заранее заклеймить и социально изолировать по уважительной причине. В таких общих обстоятельствах Церковь и ее враги пришли к соглашению, что этот институт религиозной жизни, поддерживающий и поощряющий, имеет, согласно либеральным доктринам, исключительно духовную деятельность служения.
Тем не менее, они вымыты из своих сверхъестественных аспектов. Эти другие допускают это, потому что вера сама по себе чрезвычайно глубока в человеческой природе, и поскольку так: даже религиозную мораль не так легко безжалостно отвергнуть. Так что есть соглашение. Тем более что этот переход не приводит к возвращению веры. Это практиковалось в различных протестантских ритуалах. Конечный результат всегда один: случай. Поэтому католическая церковь оказывает сакраментальные услуги. Святая Месса действительно широко доступна, но более сокращена и упрощена, чтобы не истощать верующих чрезмерными обязанностями. Исповедь все больше напоминает психологический разговор о неоднозначных аспектах повседневной жизни. Лучше всего служить Святому Причастию, ведь важна гигиена. Таким образом, есть заказ на обслуживание и оплата. Все, насколько это возможно в светском орнаменте.
Антони Конюшевский
Подумайте о Польше, No 5-6 (29.01-5.02.2023)
