В пятницу (24.03.2023) мы отмечаем Национальный день памяти поляков, спасающих евреев под немецкой оккупацией, учрежденный по инициативе президента Анджея Дуды в 2017 году в годовщину смерти семьи Ульмов из Марковы, убитой 24 марта 1944 года. В результате доклада немецкие депутаты расстреляли всю семью, беременную Викторию и ее мужа Иосифа и их шестерых детей. Немцы также расстреляли восемь спрятанных евреев. Именно так на практике выглядела немецкая «высшая культура».
О семье Ульмова, скрывавшей евреев, он, вероятно, сообщил немцам военно-морской полицейский из Ланкуты, Владзимеж Леш. Кем он был и почему подал рапорт, в результате которого погибли 17 человек? Согласно информации, опубликованной IPN, Леш считался украинцем, как и его бабушка и дедушка, которые приехали в Жешув из Восточной Галиции. Прежде чем евреи, спрятанные ульмами, отправились в Маркову, Леш помог некоторым из них скрыться от немцев. Почему он их сдал? Скорее всего, речь шла об имуществе, которое евреи скрывали от Леса, которое он не собирался им возвращать. Если это было так, то вскоре он получил удовольствие от своего разграбленного имущества. 10 сентября 1944 года солдаты польского подполья казнили его. Лес был застрелен в цепи. С другой стороны, командующий немецкой жандармерией лейтенант Эйлерт Дикен, который приказал убить Ульмса и евреев, которых они скрывают, никогда не был судим и приговорен за это преступление. После войны работал в полиции Западной Германии. Он умер в 1960 году в возрасте 62 лет.
В 1995 году Виктория и Джозеф Ульм был удостоен звания Праведника среди народов мира. Но о них не было голливудского фильма, который, если бы он был снят, наверняка был бы кандидатом на «Оскар». Так почему же нет? Потому что такой фильм показал бы всему миру, что цена, которую поляки заплатили за спасение евреев, была смертью всей семьи. Но нынешний нарратив говорит, что поляки не сделали достаточно, чтобы спасти евреев, и поэтому они совместно несут ответственность за Холокост. Не много, согласно повествованию, построенному такой «историей», как Ян Т. Гросс и Ян Грабовски (Абрахамер). Поляки были в основном заняты убийством евреев, и если они не убивали их, они передавали их в руки немцев. Открытие музея в Маркове в 2016 году встретило прохладную реакцию Института Джад-Ваша. Директор этого института Ирена Штайнфельдт заявила в то время, что, хотя число поляков, награжденных Праведной медалью среди наций мира, является самым высоким по сравнению с другими странами, перед лицом трех миллионов еврейских жертв оно довольно низкое. - В конце концов, это меньшинство. Она сказала.
Открытию музея в Маркове также не понравился Ян Грабовски, который сосредоточился на личности полицейского Лезии, указав, что тот был поляком-информатором. Это доказывало бы его тезис о том, что в польско-еврейских отношениях преобладает расходование евреев на немцев, и если поляк скрывал еврея, то делал это за деньги, а не по гуманитарным соображениям. Так что в истории семьи Ульмовых самым важным для Грабовского был не тот, кто спасал евреев, а тот, кто отказался от евреев, который был бы представительным поляком.
Помимо того, был ли Леш поляком или украинцем и сообщал ли он об ульмах, скрывающих евреев, факт остается фактом: польское подполье вынесло по нему приговор, который был казнен. В этот момент стоит напомнить, что 18 марта 1943 года Подпольное гражданское боевое управление объявило, что «любой поляк, который сотрудничает со своими [немцами — прим. ред.] убийственными действиями, будь то шантаж или осуждение евреев, будь то эксплуатация их жестокого положения или участие в грабеже, совершает серьезное преступление против прав Республики Польша и будет немедленно наказан». Наказание было смертным приговором, но исполнение такого приговора в условиях оккупации влекло за собой очень серьезную опасность. Поэтому, если обвинение против поляков сегодня заключается в том, что они не исполнили слишком много приговоров на финансистов, то у нас есть еще один пример целенаправленного, антипольского нарратива, благодаря которому поляки должны быть отправлены из категории жертв в категорию палачей.
Тема табу, с другой стороны, заключается в том, что евреи были также и финансистами. И хотя этот факт нельзя скрыть, таких евреев пытаются оправдать. Ян Грабовски делает это, написав, что деятельность еврейских финансистов была «попыткой купить собственную жизнь или жизнь своих близких».Все в порядке. - Не мое дело подчиняться их моральному суждению, но, конечно, невозможно поставить этих людей в один ряд с «арийскими» финансистами, для которых поимка скрывающихся евреев была просто оккупацией, такой как другие. пишет Грабовски в статье Шантаж евреев: Касус Варшавы 1939-1945 Опубликовано в Историческом обзоре 2008 года.
Вот как выглядят еврейские вина. Убийца-еврей не может быть подвергнут моральному осуждению, потому что он пытался спасти свою жизнь. Но когда еврейский спаситель Поль поставил свою жизнь под угрозу, следует напомнить, что среди поляков были денежные купцы, которые жили от еврейского вреда. Дело в том, что в повествовании о поляках позитивы не заслоняют негативы, а в повествовании о евреях - оправдывают негативы. Еврейский аргумент о «попытке купить собственную жизнь» состоит в том, чтобы оправдать все и не дать морального суждения. Но почему ты не можешь? Нравственно ли пытаться спасти свою жизнь, отказываясь от людей, которые ранее помогали тому, кто их сдал? Вот история, о которой вам напомнила I.P.N., организуя вчерашний день. Празднование семей Кучарского и книг, убитых немцами за помощь евреям. Вот описание преступления:
Семьи Кука и Книги вместе с несколькими другими помогали евреям скрываться в деревнях Вирзбица и Волица. В январе 1943 года один из спрятанных захваченных немцами согласился указать немецкой карательной экспедиции все фермы, которые оказывали помощь еврейскому населению. 29 января 1943 года вооруженные немецкие офицеры под командованием Фольксдойча Казимира Новака последовательно отправились в указанные дома и убили там всех людей.
В Волике расстреляли Яна Гандека, его жену Владыславу и свекровь Бальбину Белявскую. В Вирзбице, в доме книжной семьи, они убили двух спрятанных там евреев и Петра Книгу, его сыновей Иоанна и Сигизмунда и жену Юлию Ксёнжек. В доме Новакса убили хозяина и его многолетнюю дочь. На Кучарской ферме расстреляли восемь человек, которые в то время оставались дома. Анна Кучарская и 14-летний Мецислав были убиты, а Болеслав и близнецы Юзеф и Стефан. Также была застрелена их бабушка Джулианна Островская. Они были чудесным образом спасены, хотя были тяжело ранены — отец семьи Изидор Кучарский (который был ранен на всю жизнь) и его сын Бронислав Кучарский (который потерял зрение). Наконец, немецкая преступная экспедиция убила еврея, который указал на фермы, а также Станислава Тоховича, которого встретили по пути.
Уже в 1943 году Национальная армия от имени Республики Польша совершила успешное убийство Фольксдойча Новака, ответственного за многочисленные преступления на поляках, евреях и цыганах. Он был смертельно ранен и умер в больнице в Михове.
Поляки скрывали евреев, а евреи отдавали их всех на смерть. И он не купил свою жизнь этим. Я не знаю, действительно ли он верил, что выживет, если покажет немцам поляков, скрывающих евреев. Но он, должно быть, знал, что отдал их умирать. И он это сделал. И это был не единственный случай, когда захваченный немцами еврей отказался от тех, кто ранее его скрывал. Результат всегда был один и тот же, то есть смерть поляков и скрывавшихся ими евреев. У евреев с этим нет проблем. Однако они обвиняют поляков в том, что те не спасли их от Холокоста. Вот как Доктор Алина Все из Еврейского исторического института Она ответила на вопрос: «Сколько евреев ответственны перед вами за смерть?»
В каком-то смысле за гибель всех - 3 миллиона. Потому что эти люди были сосредоточены в гетто, перевезены в лагеря и убиты в бездействии польских соседей. ...Я согласен, что окружающее население не всегда могло что-то сделать. Речь идет о моральном суждении. Поляки как нация провалили экзамен. Польские соседи вели себя пассивно в своей массе, что облегчало задачу немцам. Не имеет смысла подсчитывать, сколько евреев ты не можешь спасти.
Как видите, поляки не сдали моральный экзамен, потому что не спасли 3 миллиона евреев, хотя за помощь евреям грозила смертная казнь. С другой стороны, евреи, которые всю жизнь скрывали евреев и скрывали своих поляков, не могут быть подвергнуты моральной оценке, потому что они пытались спасти свою жизнь. Если бы поляки приняли это понимание морали, представленное Алиной Олл и Яном Грабовским, ни один еврей не нашел бы убежища под польской крышей. Согласно этому пониманию морали, ульмы должны отдавать евреев Германии, а не скрывать их. Так они спасут свою жизнь и жизнь своих детей. Но согласно представленной Всем и Грабовским трактовке морали, попытка спасти свою жизнь оправдывает все. Польские семьи, которые скрывали евреев и были убиты в результате наставлений немцев евреями, пытавшимися спасти свою жизнь, являются жертвами такой морали. Об этом стоит напомнить в Национальный день памяти поляков, спасающих евреев под немецкой оккупацией.
Если вам нравятся мои колонки и вы хотите поддержать мою общественную деятельность, вы можете сделать это, сделав перевод на счет PayPal ниже. Это будет не только финансовой поддержкой для меня, но и сигналом, что то, что я делаю, важно и достойно вашего внимания. Заранее спасибо. Катаржина Третер-Сьерпинская https://www.paypal.me/catarsynats
Смотрите также:
Кэтрин Книга Брунатны, запись антипольской одержимости
