Епископы Испании выступают против решения властей одного из населенных пунктов, запретивших использование спортивной инфраструктуры для мусульманских публичных молитв. Ограничения иерархов на «религиозную свободу» мешают больше, чем ложное богослужение на улицах городов. От охоты на правых вспыхнул Обыкновенный Овьедо, архиепископ Иисус Санс Монтес. Иерарх сомневается, что либеральное отношение к мусульманам в европейских странах является справедливым ответом на положение христиан в исламских странах.
Городской совет, расположенный в Мурсии Джумилья, вместе с представителями правой партии VOX и центра Народной партии проголосовали за запрет использования спортивной инфраструктуры для публичной молитвы, на которую регулярно собирались там мусульмане.
Решение властей, населявших 25 тысяч человек села, согрело испанскую политическую сцену. Землетрясение вызвало даже церковь. Лица, принимающие решения, были окружены толпами национальных епископов. Иерархи одним голосом с левым правительством Педро Санчеса раскритиковали это решение как ограничение «религиозной свободы». В этой статье кардинал Хосе Кобо Кано заявил, что подобное решение представляет собой посягательство на фундаментальные права каждого человека.
Испанская епископская конференция объединила решения городских властей в Джумилле. Епископ опубликовал документ, в котором решение было представлено как неприемлемый пример дискриминации, которой нет в демократическом обществе.
Гораздо больше оснований, чем его братья в епископстве, он сохранил как один из более консервативных обрядов архиепископа Овьедо Иисуса Санса Монтеса. Духовенство дистанцировалось от критики решения Джумиллы.
Странный спор по поводу мусульманской молитвы в спортивных центрах. Как насчет взаимности для христиан, убитых в церквях на своей земле? Должны ли мы вести себя вежливо, цитируя юридические тексты и церковь, чтобы они могли продолжать убивать нас? - спросил пастырь социальных сетей в Астурии.
Стоит помнить, что Церковь последовательно, от просвещения до 20 века, выступала против «свободы религии». Решение о выборе веры, в конце концов, состоит в том, чтобы принять явленную истину или отвергнуть ее, ключевой моральный выбор, в котором послушание учению Церкви является долгом. Также в социальном измерении Церковь неохотно сравнивала закон священной веры с недоверием и правильным и неправильным поклонением. Заявления Магистериума, отмечающие либеральные взгляды, бесспорны.
В течение сотен лет церковь нуждалась в государстве, которое способствовало бы священной религии и уменьшило рост некатолических верований. Привязанность к видению государства в течение сотен лет, поддерживаемая папами и наиболее видными христианскими учителями, не может быть запрещена из-за привязанности иерархов к постреволюционной форме общества.
Источники: religionenlibertad.com, PCh24.pl
ФА
