Все организации и движения с антиабортными постулатами в своей программе обычно связаны с так называемым моральным правом. Следовательно, аргумент, используемый для оправдания необходимости защиты человеческой жизни от зачатия до смерти, имеет религиозную или общую метафизическую коннотацию.
Нерешенные люди и сторонники компромисса часто испытывают отвращение, потому что деист, говорящий на «языке Бога», становится активистом. за жизнь Член инклюзивной группы, не говоря уже об эксклюзивности. В общественных местах на сторонников «жизни» нападают с особым охватом левые движения (левые, как моральные, так и экономические). Анархо-коммунисты, ЛГБТ-активисты и школьная молодежь прокладывают путь к развлечениям.
Прогрессивные движения против абортов
Однако, оказывается, что есть НПО, которые сосредотачивают атеистов, прогрессистов, людей, идентифицирующих себя с ЛГБТК, коммунистов, социалистов, антирасистских активистов и феминисток как часть идеи. за жизнь. Хотя это звучит как шутка, как и явление, наблюдаемое журналистами и социологами, вполне вероятно, что в некоторых умах прогрессивные и антиабортные ценности не противоречат друг другу.
Одной из самых популярных организаций является Американское прогрессивное восстание против абортов (PAAU). Прогрессивное восстание против абортов) чей основатель и лидер является активисткой-феминисткой, атеисткой и активисткой по защите животных Терриса Буковинац. To Команда В состав PAAU входят активисты из среды, связанной с левыми, и такие предприятия, как Парад равенства. Черная жизнь имеет значение это Светская Pro-Life. Большинство членов организации объявляют себя избирателями демократов, поэтому они отчитывают своих представителей от Конгресса или коммунистических властей от решений, затрагивающих права на жизнь каждого человека.
Атеисты, знающие ценность жизни
PAAU известен своими происходящие события В центральных учреждениях США проводятся мероприятия в клиниках абортов, где, помимо прочего, при наличии камер эксгумируют тела детей, абортированных на различных стадиях беременности. Они убеждают женщин не проходить назначения на беременность, пишут статьи, аргументирующие отношение. за жизнь на основе прогрессивных ценностей, таких как феминизм (ускорение наказаний для насильников или расширение социальной защиты женщин, ожидающих ребенка вместо противодействия правам женщин и правам ребенка), антикапитализм (подчеркивание важности существования всей индустрии абортов, к которой убийство людей просто приносит финансовые выгоды, а также того факта, что аборты чаще всего проводятся среди представителей низших социальных классов), инклюзия (слова в первую очередь антирасистские, т.е. подчеркивание того, что бремя темнокожих людей, а также евгенические аборты как форма дискриминации в отношении людей с ограниченными возможностями) и признание жизни как высшей ценности (по мнению атеистов) определяется как высшая за жизньУ них больше мотивации, чем у тех, кто верит в защиту зачатой жизни, потому что это единственный шанс для существования человека — после смерти он не должен существовать.
Однако следует подчеркнуть, что ПАУУ более тесно связан с польским законодательством о правилах прерывания беременности. Например, активисты абортов в результате запрещенного акта разделены, но большинство из них считают, что процедура должна быть возможной. Таким образом, по сравнению с христианскими организациями, которые требуют абортов только в случае угрозы жизни своей матери, ПААУ более либеральна. Однако это не меняет того факта, что в американских стандартах, где абортные клиники названы (они существуют под названием организации) "Планируемое родительство" (Planned Parenthood)Сик!Левая группа за жизнь Это, действительно, уравнение.
Мозаика Worldview за жизнь
Хотя современный феминизм, антирасизм и, прежде всего, ЛГБТ-организации полностью отрезаны от ценностей ПААУ, подобные инициативы должны выставляться для того, чтобы показать полный спектр мировоззренческих вариантов, так как получается, что стену, разделяющую моральных левых и консерваторов (называемых чаще не совсем правыми), можно снести. Описание прогрессивных за жизнь И эти «обычные» сходны с делением консервативных и либертарианских либералов. Первые считают, что «моя свобода заканчивается там, где начинается кто-то другой», поэтому ребенок имеет право или свободу родиться и жить, независимо от того, как он был зачат, а также представляет собой отдельное существо от своей матери. С другой стороны, эти другие считают свободу способностью женщины решать, хочет ли она сообщить о ребенке. Таким образом, арбитр во всех аспектах является более сильной стороной (закон джунглей).
Независимо от стереотипов, циркулирующих в прогрессивной среде, стоит опереться на, возможно, молчаливое меньшинство из них, которое признает право на жизнь самым ценным и на самом деле хочет терпеть, даже в борьбе за права людей с ограниченными возможностями, а не вульгарное проявление их разнообразия, например в школьных учреждениях.
Сильвия Горлика
