- Общее число поляков, отправленных в коммунистическую империю, трудно определить, но, по оценкам, оно составило более полумиллиона человек, из которых не менее 150 000 были вывезены в Казахстан.
- Началась посадка вагонов. Люди вышли из них пьяными. «Где наша деревня?» — удивились они, оглянувшись вокруг. О, да, ваша деревня будет вокруг этого колодца. Девушки горько плакали, — вспоминал Казимеж Полански.
- В начале 1950-х годов в лагере вспыхнуло восстание, которое было кроваво подавлено. Казимьер Какзковский, один из участников мероприятия, вспоминал: «Танки протолкнули наши баррикады и вошли в лагерь, а затем пехота в шлемах. Мы должны были сдаться, у нас не было шансов.
- Более важную информацию можно найти на главной странице Onet
В Караганде и Workout был уголь, в Норыльско никель, в Колым золото, в Jzhzkazgan (сегодня Żyzkazgan) медь. Добыча этого сырья основывалась на рабском труде заключённых, среди которых была большая группа поляков. Современный Казахстан, являвшийся ключевым элементом сталинской системы, осудил эти преступления. Тысячи людей многих национальностей были вынуждены переехать сюда, потому что это было далеко от Москвы и фронта, и были экстремальные условия. Зимой температура опускалась до минус 40 градусов С, а летом столб ртути колебался около 40 градусов С на плюсе.
В 2001 году в долине Караганды открылся впечатляющий музей, посвященный памяти жертв репрессий. Двуязычная выставка представлена на трех уровнях здания, в котором ранее размещалось командование, созданное в 1931 году. Одна из выставок посвящена депортации поляков, начатой в 1930-х годах.
Более 12 миллионов человек были перемещены
Музей Второй мировой войны в Гданьске утверждает, что в Советском Союзе было проведено в общей сложности 130 депортационных акций, в которых было переселено более 12 миллионов человек.
В 1936 году НКВД, желая очистить приграничные районы от поляков и немцев, разработало план переселения «неопределенного элемента» из Западной Украины. Акция проводилась в два этапа. Всего в Казахстан было вывезено 70 тысяч человек. На долю польских семей приходится более 75% депортированных. Крупнейшие депортации на Восток осуществлялись в четыре волны с 1940 по 1941 год. В эту группу входили в основном работники умственного и умственного труда, в основном женщины. Они были польскими гражданами разных национальностей, включая украинцев, белорусов и евреев.
Наши соотечественники также посетили казахские степи после 1944 года в рамках депортации военнослужащих АК и жителей постгерманских земель. Недавние переселения, в том числе бывших польских солдат, проживающих в пределах Советского Союза, были осуществлены в начале 1950-х годов.
Общее число поляков, отправленных в коммунистическую империю, трудно определить, но, по оценкам, это не так. В Казахстане проживало более полумиллиона человек, из которых не менее 150 000 были экспортированы. В результате депортации развилось многонациональное общество крупнейшей среднеазиатской страны. Самой большой группой были немцы, корейцы, поляки, литовцы, украинцы и белорусы. Другие угнетенные нации включали кавказские народы, Чечню и Ингус, Карачаев и Балканы.
Следует отличать систему ГУЛАГа, где большинство из них были осуждены по решению суда, от системы специальных расчетов, где административные решения были достаточными, а депортированные отличались степенью ограничения прав. Внутри отдельных поселений могли проникнуть оба мира. Районы Карлага создавались в деревнях, которые ранее посещали ссыльные без осуждений, но под надзором коменданта, без права смены места жительства.
Поселения 1936 года были как раз этими особыми жителями. Их уверяли, что на Востоке их ждут дома и фермы, а на самом деле деревни должны были строиться и чаще всего приходилось спать в военных палатках. Казимьер Полански упомянул:
В 2021 году польское гражданство в Казахстане задекларировали 35 тысяч человек. В конце Советского Союза Полония насчитывала не менее 100 000 человек. За тот же период число немцев сократилось с 950 до 225 тыс. Казахские поляки являются потомками довоенных депортаций. Они не были гражданами Республики, поэтому после 1945 года им не предлагалось возвращаться. Чаще всего это было крестьянское население, которое со временем утратило свою самобытность.
«Священник страны изгнанников»
Александр Солженицын посетил шахтерский городок в 1955 году и назвал его «столицей страны изгнания». Лагерь вокруг Караганды был размером с небольшое государство (300×200 км). Ему принадлежала почта, две железнодорожные линии и собственная финансовая система. Российский нобелевский лауреат вспоминал: «Почти столицей, и в любом случае одной из жемчужин страны ссылки была Караганда. В то время это был голодный город. Трамвай не подошел близко к затопленному железнодорожному вокзалу бараку, чтобы не упасть под землю: чуть ниже поверхности земли были заминированы тротуары. В самом центре Нового города была выкована каменная стена с надписью «Уголь – это хлеб» (для промышленности). Если не три четверти, то по крайней мере две трети жителей не имели удостоверения личности и должны были регулярно отчитываться в комендатуре. И что это была за жизнь в изгнании? На рабочем месте унизительная ситуация, и пониженная зарплата, потому что не каждый может доказать, что у него есть надлежащее образование после тюремной катастрофы. "
Сегодня население полумиллионного центра росло с расширением лагеря и ростом потребностей армии (особенно после того, как немцы оккупировали Донбасс). В 1939 году здесь проживало 165 тысяч человек, 20 лет спустя, в год закрытия Карлага, население составляло 397 тысяч. Пока лагерь был государством в государстве, тот же город был переходной зоной, своеобразным буфером между Советским Союзом и лагерями. Здесь были изгнанники, освобожденные из лагерей. Их было так много, что отдельные районы назывались Малой Варшавой или Малым Берлином. На русском языке фразеология «Гди? в Караганде» все еще действует, что означает «нежелание отвечать непосредственно на вопрос, где находится объект».
Во время войны в Карлаге работало более 50 тысяч пленных. Одним из них был генерал Стефан Сушинский, работавший на кирпичном заводе. Ветеран войны с большевиками погиб и был похоронен в декабре 1941 года в Долине. Почти 20 тысяч заключенных работали в угольной промышленности. Другие использовались, в частности, при строительстве железных дорог, сборе урожая картофеля и в других отраслях промышленности. Дети, родившиеся в лагере, могли оставаться с матерью три года, после чего их подбирали и помещали в детские дома. В Долинке есть небольшое кладбище, где похоронены дети, не дожившие до трех лет (Момусное кладбище).
У карлика было множество ветвей. Пожалуй, самым известным был расположенный недалеко от нынешней Астаны ЛАЗИР (Акмолинский Лагьер для жены предателей Родины). Женщины из высших сфер, семьи заслуженных революционеров или художников, впавших в немилость. Среди заключенных были сестра Михаила Тучачевского, жена Михаила Калинина и Николай Бухарин, мать Булата Окуджавы и танцовщица Майи Плисецкой. Среди пленных были и польские женщины, которым посвящен один из памятников в музейном комплексе: «Воспоминания поляков — жертв политических репрессий из СССР, заключённых в трудовой лагерь ЛАЗИР с 1937 по 1953 год».
Петр Беджровски / OnetДругой веткой был лагерь в Спасске, где сначала был специальный лагерь для военнопленных, а затем для политзаключенных. Смертность здесь была выше, чем в других лагерях. В 1945 году здесь будет Бронислав Серета, участник сентябрьской кампании и солдат АК. Сегодня почти нет следов старых казарм. Старый лагерь представляет собой большое поле со свободными крестами.
Хотя в неволе мы были довольно медленными в то время.
Dzezkazgan Łagier был основан в 1940 году. Он предназначался сначала для военнопленных, а затем, под названием Штиплаг, для политзаключенных. Через лагерь в общей сложности 100 тысяч человек. Одним из заключенных был священник Рышард Чеслав Грабский:
Среди пленных был и священник Владислав Буковинский, который вел в лагере межрелигиозный диалог, и Ежи Венгерский, который столкнулся с дилеммой: «...с одной стороны, он не должен был помогать тем, кто угнетал Польшу и нас в лагерях в то время, а с другой стороны, я чувствовал долг хорошей работы и показывал, что могут сделать поляки». Инженер произвел довольно сильное впечатление на Солженицына, который описал свою гордость и упорство.
В начале 1950-х годов в лагере разгорался конфликт — формировались национальные группы, среди которых руководили партизаны УПА, организовывался заговор, собирались ножи.
Восстание вспыхнуло в мае 1954 года, когда группа узников, пытавшихся доминировать над другими, была заключена в один из отрядов. Это продолжалось 40 дней. Перед тем как танки вошли в лагерь, повстанцы организовали собственные власти, установили флаг, организовали поставки и систему связи.
Казимеж Качковский, один из участников мероприятия, вспоминал: «Хотя мы находились в плену, в то время это было довольно медленно. У каждой национальности была своя площадь собраний, где пелись песни, танцевались и организовывались различные мероприятия». Более 500 повстанцев погибли в результате насильственного умиротворения" Танки прорвали наши баррикады и вошли в лагерь, за ними последовала пехота в шлемах. Нам пришлось сдаться, у нас не было шансов" (Качковский).
Так называемое кенийское восстание, описанное Солзеничиным, помогло сначала закрыть Штиплаг в 1956 году, а через несколько лет демонтировать всю систему, управляемую ГУЛАГом.
В год восстания был освобождён священник Буковински (он находился в палате, не занятой восстанием), которого отправили в Караганду. Он нанял себя в качестве ночного сторожа, а в 1955 году отказался от репатриации и продолжил свою духовную миссию. Апостол Казахстана, сегодня благословленный Католической Церковью, Всего он провел 13 лет в советских тюрьмах и лагерях.
Последний раз неутомимый проповедник был осужден в 1959 году за религиозную деятельность и хранение нелегальной литературы. После освобождения продолжил службу в Караганде, где умер в 1974 году. Он является покровителем диалога и примирения с мусульманами.
