«Геенна Польская в 80-ю годовщину изгнания из восточных земель Второй Республики»
Дата: 18 ноября 2025 Редактор: Анна
Но прежде всего, с нашими словами, хитро менялись мошенники, Единство для Восстановления и Истинность. — По словам Юлиана Тувима, Томаш Куба Козловский подвел итоги презентации «Геенна транспортов в 80-ю годовщину изгнания поляков с восточных земель Второй республики» во время Четвёртого Конца Сообщества и Ассоциации Памяти. Это годовщина события, которое затронуло не десятки, а сотни тысяч граждан республики и стало одним из ключевых в нашей истории всего 20-го века. Однако она не внушала никакого интереса ни знаменитостям, ни так называемым моральным авторитетам, ни лицам, имевшим для этого функции.
Миф и ложь о «репатриации», созданной московской властью Народной Польши, до сих пор не опровергнуты. Заведомо искаженный образ восточных земель Второй республики в фильме Сами свой в то время, когда по Ялтинскому договору после Второй мировой войны и уничтоженной Россией польской разведке не разрешалось говорить о захваченных землях Польской республики, до сегодняшнего дня он не получил всеобщей коррекции.
Профессор Артур Хутникиевич писал в 1979 году: К 1918 году было только два центра, где научный персонал мог получить образование на уровне университетских требований: Краков и Львов, а также два научных учреждения, основанных на их существовании и деятельности в основном на частном вещании, Краковская академия и львовский «Осолинум». Третий центр, выявляющий ясную деятельность и значительный в науке, Варшава, имел группу ученых, которые иногда были заслуженными, но которые учились в самых сложных условиях, почти накапливая; без поддержки в должным образом оборудованных и организованных научных семинарах.
Когда в Варшаве, Вильнюсе, Познани и Люблине впервые начали возрождаться или формироваться университеты, тут же выяснилось, что без помощи этих «галилеузов» из Кракова и Львова им не справиться. Как ситуация в личном эпизоде была отчаянной, пожалуй, один из примеров этой идеи. Старый Юзеф Калленбах служил последовательно или одновременно университетам во Львове, Варшаве, Познани, Вильнюсе и Кракове в последнее десятилетие своей жизни (d.1929), т.е. всем государственным университетам.
Все это было связано с поколением, которое достигло пика своей зрелости и производительности в межвоенные годы.
Некоторые из этого поколения снова присоединились к восстановительным работам после Второй мировой войны. Это поколение наших мастеров. Мы можем сказать: «Мы все». Без их труда, усилий, самоотверженности, энтузиазма, без заложенных ими основ было бы немыслимо перестраивать изучение литературы после 1945 года. Поэтому на этом великом для нас, поляков, юбилее 60-летия независимости должно быть положено нашим незабываемым Учителям глубочайший поклон и самая благодарная память. (Польская литературная историография в период Второй независимости)
В современной Германии насчитывается около 600 государственных учреждений, от скромных мемориальных камер, посвященных одному городу, до земельных музеев и федеральных музеев, занимающихся утерянным немецким культурным наследием в Восточной Европе. Шесть крупных национальных музеев, софинансированных правительством Германии, - Томаш Куба Козловский - напомнили о работе доктора Магдалены Сач из Гданьского университета.
И какие знания собирали польские учреждения при последующих командах о польском наследии, оставленном на востоке? У нас нет конечного музея. Действует ли в Польше Центр против изгнания поляков, который, как и немецкий, преподал бы Европе историю изгнания поляков из утраченных земель восточной Польши? Тем более что другая история переселения немцев после Второй мировой войны из районов, которые были разрушены войной (таких как Варшава), была описана как пропагандистски как эльдорадо для поляков, высланных из земель восточной Польши (в процессе этой замены мы потеряли 78 000 квадратных километров пространства).
Немцы были перемещены в порядке, организованном немецкими властями, в то время как экспатриация польских граждан с их родины была драмой, заканчивающейся смертью, когда поездка в автомобиле без крыши в холодную зиму 1945/1946 года длилась 21 день. За это время было переселено 350 000 человек.
Пропагандистские фотографии улыбающихся и ухоженных поляков на фоне карет, перевозящих их вместе с их имуществом, были сняты американским фотографом Джоном Вахоном, который приехал в Польшу в 1946 году и от имени американского правительства задокументировал помощь, предоставленную Польше после Второй мировой войны.
Каждая семья могла взять по 2 тонны имущества, что было выдумкой на бумаге, потому что в вагон впрыскивали 34 – 50 человек. Путешествие проходило часто стоя, в обнаруженных грузовых вагонах или углях, иногда с отверстиями в полу, иногда без боковых стен. Путешествию в вагоне с мебелью и скотом предшествовало двухнедельное ожидание в холод и дождь для транспорта по рельсам. Во время погрузки необходимо было подсчитать грабеж имущества, а также ввести «особые сборы» за погрузку. Путешествия в углях и знаниях в драматических санитарных условиях, необходимость оплачивать проезд шантажистами, держащими поезда, доработки при пересечении границы между СССР и Польшей, перевалка из вагонов при смене путей, остановка транспорта в Польше – все это с травмой, бегущей от топора украинских соседей, нежеланием покидать семейный дом и убегать от принуждения советского гражданства.
«Нам пришлось покинуть Львов, чтобы сохранить польское гражданство... Мне было жалко моих книг, кукол... у моих родителей был только один ствол. Восемь семей были загружены в вагон для скота, и мы проехали три недели к Вроцлаву. Во время транспортировки кто-то погибал иногда, как г-н Климчович, который оставил во Львове шесть многоквартирных домов.
https://www.youtube.com/live/DAkgYSffTb8?si=uREr2iuYJwefoCBf
Пусть эта лекция укрепит нас в правде и памяти тех, кто сегодня позволяет нам жить в свободной Польше - слова приветствия участникам Заговора Учредительного округа, священнику прихода Святого Станислава Костки и презентации Томаша Кубы Козловского, давайте обратимся к тем, кого мы выбираем, чтобы заботиться о нашей идентичности и нашем национальном наследии.
Боже мой.
Профессор Артур Хутникиевич писал в 1979 году: К 1918 году было только два центра, где научный персонал мог получить образование на уровне университетских требований: Краков и Львов, а также два научных учреждения, основанных на их существовании и деятельности в основном на частном вещании, Краковская академия и львовский «Осолинум». Третий центр, выявляющий ясную деятельность и значительный в науке, Варшава, имел группу ученых, которые иногда были заслуженными, но которые учились в самых сложных условиях, почти накапливая; без поддержки в должным образом оборудованных и организованных научных семинарах.
Когда в Варшаве, Вильнюсе, Познани и Люблине впервые начали возрождаться или формироваться университеты, тут же выяснилось, что без помощи этих «галилеузов» из Кракова и Львова им не справиться. Как ситуация в личном эпизоде была отчаянной, пожалуй, один из примеров этой идеи. Старый Юзеф Калленбах служил последовательно или одновременно университетам во Львове, Варшаве, Познани, Вильнюсе и Кракове в последнее десятилетие своей жизни (d.1929), т.е. всем государственным университетам.
Все это было связано с поколением, которое достигло пика своей зрелости и производительности в межвоенные годы.
Некоторые из этого поколения снова присоединились к восстановительным работам после Второй мировой войны. Это поколение наших мастеров. Мы можем сказать: «Мы все». Без их труда, усилий, самоотверженности, энтузиазма, без заложенных ими основ было бы немыслимо перестраивать изучение литературы после 1945 года. Поэтому на этом великом для нас, поляков, юбилее 60-летия независимости должно быть положено нашим незабываемым Учителям глубочайший поклон и самая благодарная память. (Польская литературная историография в период Второй независимости)
В современной Германии насчитывается около 600 государственных учреждений, от скромных мемориальных камер, посвященных одному городу, до земельных музеев и федеральных музеев, занимающихся утерянным немецким культурным наследием в Восточной Европе. Шесть крупных национальных музеев, софинансированных правительством Германии, - Томаш Куба Козловский - напомнили о работе доктора Магдалены Сач из Гданьского университета.
И какие знания собирали польские учреждения при последующих командах о польском наследии, оставленном на востоке? У нас нет конечного музея. Действует ли в Польше Центр против изгнания поляков, который, как и немецкий, преподал бы Европе историю изгнания поляков из утраченных земель восточной Польши? Тем более что другая история переселения немцев после Второй мировой войны из районов, которые были разрушены войной (таких как Варшава), была описана как пропагандистски как эльдорадо для поляков, высланных из земель восточной Польши (в процессе этой замены мы потеряли 78 000 квадратных километров пространства).
Немцы были перемещены в порядке, организованном немецкими властями, в то время как экспатриация польских граждан с их родины была драмой, заканчивающейся смертью, когда поездка в автомобиле без крыши в холодную зиму 1945/1946 года длилась 21 день. За это время было переселено 350 000 человек.
Пропагандистские фотографии улыбающихся и ухоженных поляков на фоне карет, перевозящих их вместе с их имуществом, были сняты американским фотографом Джоном Вахоном, который приехал в Польшу в 1946 году и от имени американского правительства задокументировал помощь, предоставленную Польше после Второй мировой войны.
Каждая семья могла взять по 2 тонны имущества, что было выдумкой на бумаге, потому что в вагон впрыскивали 34 – 50 человек. Путешествие проходило часто стоя, в обнаруженных грузовых вагонах или углях, иногда с отверстиями в полу, иногда без боковых стен. Путешествию в вагоне с мебелью и скотом предшествовало двухнедельное ожидание в холод и дождь для транспорта по рельсам. Во время погрузки необходимо было подсчитать грабеж имущества, а также ввести «особые сборы» за погрузку. Путешествия в углях и знаниях в драматических санитарных условиях, необходимость оплачивать проезд шантажистами, держащими поезда, доработки при пересечении границы между СССР и Польшей, перевалка из вагонов при смене путей, остановка транспорта в Польше – все это с травмой, бегущей от топора украинских соседей, нежеланием покидать семейный дом и убегать от принуждения советского гражданства.
«Нам пришлось покинуть Львов, чтобы сохранить польское гражданство... Мне было жалко моих книг, кукол... у моих родителей был только один ствол. Восемь семей были загружены в вагон для скота, и мы проехали три недели к Вроцлаву. Во время транспортировки кто-то погибал иногда, как г-н Климчович, который оставил во Львове шесть многоквартирных домов.
https://www.youtube.com/live/DAkgYSffTb8?si=uREr2iuYJwefoCBf
Пусть эта лекция укрепит нас в правде и памяти тех, кто сегодня позволяет нам жить в свободной Польше - слова приветствия участникам Заговора Учредительного округа, священнику прихода Святого Станислава Костки и презентации Томаша Кубы Козловского, давайте обратимся к тем, кого мы выбираем, чтобы заботиться о нашей идентичности и нашем национальном наследии.
Боже мой.
![Szkolne oceny z zachowania. Polska jak Białoruś [WIDZĘ TO TAK]](https://cdn.oko.press/cdn-cgi/image/trim=481;0;513;0,width=1200,quality=75/https://cdn.oko.press/2026/05/MS241004_009.jpg)
![Rosja kładzie łapę na polskich mediach? Pułkownik Małecki: tak, zwłaszcza teraz [WYWIAD]](https://v.wpimg.pl/NzUzODMwYRs0GDl3YgxsDndAbS0kVWJYIFh1ZmJGe0ljAn50f0NhHDwWKjYoByFUMgg6NCwAPlQlFmAlPR5hDGRVKy0-ByIbLFUqKS8SKlVgS3l9ekQoGHhOf3B5WnpDZh9iJi8VdlcwS3l9fkB7SW1Jf31vCg)
