Такой путеводитель по названию вы можете приобрести в моем прекрасном городе, который я перефразирую нарочно. Это результат недавних событий, ускорившихся перед выходными, а затем и в день презентации и обсуждения книги избранными статьями. Александр ДугинПеревод на польский язык Мэтью Пискорский.
Гданьск закрыл помещения
Сначала после объявления о том, что презентация и обсуждение книги состоится в Гданьской школе После вмешательства журналистки «Газеты Выборча» и бомбардировки университета людьми, которые в основном здесь гости, школьные власти отказались от использования зала. Когда наш друг решил на этот раз тайно арендовать зал в известном городе, который, получив информацию от доверенного лица, должен был стать местом встречи, куда должны были прибыть только сдержанно информированные лица, в день встречи, когда члены редколлегии «Мысли о Польше» отправились из Лодзи после презентации и обсуждения там, он получил телефонный звонок от человека, который арендовал комнату, и ему сообщили, что, к сожалению, комната должна была поговорить с ним, потому что вы вмешались в дело, среди прочего, с восточным акцентом и ABW.
Не обиженные этим фактом, они пришли в квартиру друга, который сообщил им, что зал заказан, гости после жаркой дискуссии с другими местными жителями, готовыми провести, несмотря на невзгоды в «городе свободы», встречи и дискуссии решили отправиться в место, которое было уже готово благодаря друзьям, ожидающим в городе. Таким образом, против Цензуры (имеется в виду все более популярный YouTube-канал этого названия) состоялись встречи и интенсивные дискуссии о книге и ситуации в Гданьске.
Свобода и ценности
Вот краткое описание ситуации в городе, которую многие называют «колыбелью», когда речь идет о преобразованиях 1989 года. (Кстати, место встречи было очень близко к районам «все более и более бывшей» Гданьской верфи, которая называлась «колыбелью Солидарности», о которой упоминалось в последнее время). Анджей ЛепперВыступая в Сейме перед парламентариями с солидарной родословной: Вы не можете спасти колыбель, и вы хотите спасти Польшу.).
Однако вернемся к извращенному названию руководства, упомянутому в начале. Что такое свобода в строгом смысле, тем более что так много говорят о свободе обсуждения, чтения, критического мышления после 1989 года? Свобода — это «Возможно, господство человека над своей судьбой, над общественной жизнью путем обучения и эксплуатации объективных прав, управляющих жизнью».Как он сообщает нам в своем словаре философских и социологических концепций Адам Ян Карпиньский. Однако, глядя на социальную практику, можно получить впечатление, что отношение муниципальных властей противоречит слову, которое должно быть для них высшей ценностью. Слово ценность означает «Определение того, что стоит преследовать, что достойно, чему можно подчиняться».. Однако спустя 33 года того, что многие называют «возрождением свободы» (отметим, что «свобода» в Польше уже дожила до века Христова), похоже, что формально закрепленная в Конституции «свобода» была распята и городские власти приняли на себя роль Пилата, который не слушает тех, кто хотел бы говорить о законно изданной книге, но исполняет волю тех, кто здесь только гости и должен приспособиться к тому, что хозяева хотят встретиться и поговорить о предметах, которые соответствуют даже небольшому числу людей.
Обувь гданьских либералов
Я был лично известен как советник города Гданьска после одного из последующих выборов в городской совет, когда ПО взяло всю власть, и на другой срок он был избран. Пол Адамович Она рассказала мне историю, когда трагически погибший президент Гданьска на одном из заседаний городского совета сказал, что ему "не с кем поговорить". Как видите, ситуация перешла в другую фазу, когда не только городские власти считают, что им не с кем разговаривать, но и соглашаются, что один звонок из консульства Украины в Гданьске может отменить встречу.
Абсурдность ситуации добавляется тем, что, конечно, никто из протестующих не читал книгу, каждый из них опирался на несколько пропагандистских, общих, демонических и прежде всего ложных сведений об авторе, переведенных на наш язык текстов. Кроме того, многие кричали, что Дугин сам приедет в Гданьск, что также нашло отражение в вопросах, задаваемых в коммуникаторах людьми с именами, указывающими происхождение из-за пределов нашей восточной границы. Можно спросить, что произойдет в следующий раз, когда аналогичная попытка будет предпринята в Гданьске, на этот раз по другой теме? Будет ли это снова заблокировано по просьбе гостей из других стран?
От солидарности к цензуре
Из семейных соображений я знаю истории людей, которым когда-то приходилось тайно встречаться после жилищ, чтобы иметь возможность публиковать запрещенные газеты, книги и обсуждать запрещенные темы. Однако некоторые из них сегодня не видят, как быстро то, за что они боролись, стало их отрицанием. Благодаря либерально-солидарным традициям, а также процветанию они часто обеспечивали себя образованием, которое получили во времена Польской Народной Республики, что позволяло хорошо работать, они создавали миф. Тот же миф работает по принципу программирования, который, когда такого человека ставят перед фактами, он будет отвечать молчанием, или обозначать его термином «хуже для фактов». Кроме того, укрепление этого мифа о «свободе» сегодня осуществляется посредством военного безумия, которое развязало дополнительные слои русофобии.
Немногих интересовал тот факт, что должна была состояться такая встреча, которая, по их мнению, была справедливо отменена, тем самым узаконив цензуру, которая возвращается туда, откуда она якобы была с 1980 года после подъема «Солидарности», изгнанной энтузиазмом тех, кто не требовал капитализма в то время, и «социализмом без искажений». Средний, неориентированный, трудолюбивый человек не замечает, что голое понятие свободы ничего не значит, не делая его ответственным, но вместо такой связи к понятию «свобода от» добавляется невидимым образом. И такой, соблазненный абстрактным понятием, человек свободен от самостоятельного мышления, поэтому он пассивно соглашается позволить чужим в Гданьске решать, о чем и где говорить. В результате добавляется еще одно пространство.
Во-первых, столица приобретала все больше и больше общественных мест, строя далее охраняемые поселения, частные автостоянки, которые создаются с последующими частными скидками и торговыми центрами. Однако экономическое насилие является лишь одним из аспектов освоения космоса. Еще одно измерение, которое нам раскрывается, — интеллектуальное насилие, которое проявляется воплощением городских властей и иностранных влияний общественного пространства, предназначенного для обсуждения. Но тема обсуждения может быть определена только властями и важно, чтобы она была для них "безопасной" и чтобы она не требовала больших интеллектуальных усилий, с учетом геополитического кода, навязанного локально и для всей страны. Помимо рамок этого кодекса, однако, возникла тема книги, по поводу которой и возник весь скандал.
Артур Гриб
