Мы ожидаем, что новый президент будет лидером в гражданской войне, а не миротворцем. Поскольку между «Христом и Велиалом» нет согласия, то не может быть мирного сосуществования поляков с людьми, агрессивно отрицающими моральные и социальные принципы, вытекающие из естественных и традиционных польских обычаев.
Кароль Навроки знает, что он выиграл благодаря доверию (наиболее консервативных) избирателей Гжегожа Брауна и Славомира Ментцена. От себя лично и, как я осмелюсь сказать, хотя бы в некоторых из этих двух групп я укажу, что означает этот кредит.
В течение многих лет он раскаивается в Польше с наивным, популистским лозунгом, который Анджей Дуда также повторил, объявив себя «президентом всех поляков». Было бы вполне логично и очевидно, если бы мы жили в мире, где общее благо четко определено. Да, глава государства является президентом всех поляков, поскольку он заботится об объективном моральном порядке и внутренней и внешней безопасности в соответствии с христианским порядком любви.
Мы знаем, что не живем в таком мире, поэтому иметь президента "всех поляков" просто невозможно. В политике есть объективно хорошие вещи: защита жизни от зачатия до естественной смерти, защита границ от любого, кто хочет незаконно въехать в страну или принимает решения для экономического развития поляков и не вовлекает нашу страну в какую-либо войну. К этой категории также относится акт милосердия, который заключается в захоронении жертв геноцида, даже если это означает конфликт с варварским государством, которое блокирует эти захоронения. Целесообразно также позаботиться о добром имени Польши и объяснить историческую ложь (включая шелковую ложь), даже если это оскорбит лобби, связанное с небольшим, но влиятельным государством, расположенным в Палестине.
Это лишь первые несколько примеров, но на данный момент ясно, что президента, который хочет обратиться к этим темам в духе общего блага, будет ненавидеть большинство тех, кто голосовал за его "прогрессивную" контркандидатскую кандидатуру.
С Карол Наврок ясно, что президент объявляет себя католиком. Поэтому в условиях отлучения он обязан не способствовать какому-либо ослаблению правовых норм, защищающих еще не родившиеся жизни, другими словами, он не может быть «президентом» граждан, поддерживающих компромиссы по убийству детей.
Вопрос, однако, будет ли господин президент католиком только в частном порядке или публично?
Нет равенства между истиной и заблуждением.
Согласно традиционно проповедуемой Церковью логической вере, нет и не может быть знака равенства между истиной и заблуждением, добром и злом. Поэтому либерализм является ошибкой, а терпимость, понимаемая как устранение зла, которое нельзя устранить, не является «ценностью» сама по себе или политической целью. Будучи католиками и консерваторами (то есть людьми, которые признают объективный естественный порядок и универсальный естественный закон наряду с естественной справедливостью, независимой от законов права), мы не обязаны вести «диалог» со злом. Мы должны бороться с ним.
Наблюдая за гневом, с которым часть польского народа выступает против Божьего закона, мы не сомневаемся, что это уже не спор о том, давать ли больше или меньше льгот или же государство должно строить квартиры или нет. Это цивилизованный спор, в котором, с одной стороны, мы признаем общий корень идентичности поляков, католиков и всех, кто, пусть даже с разных точек зрения и с разными последствиями, тем не менее, признает традиционный порядок в мире, а с другой стороны, сложные и слепые последователи, которые готовы заживо похоронить то, что осталось от нашей родины, чтобы получить похвалу от «просвещенных» элит Европейского Союза.
В течение многих лет нам также говорили, что либеральные левые «элиты» действуют во имя всеобщих «прав человека» и «стандартов демократии», поэтому они могут проявлять свое превосходство и, по их мнению, прибегать к нарушениям закона и насилию (хотя и нападениям на защитников жизни и церквей).
Как раз наоборот. Именно мы со всем смирением, которое мы должны поддерживать, стоим на стороне всеобщего порядка и имеем право применять все моральные средства (включая насилие), если этот порядок нуждается в защите. И когда правовая система вооружена против общего блага и справедливости (как в случае впуска иммигрантов и борьбы с гражданскими патрулями), ясно, что хорошо сформированная совесть должна побуждать нас мудро не подчиняться власти, которая применяет такие меры.
Мерой добра и зла в управлении государством является не какой-либо демократический стандарт, а естественный закон, получивший наиболее четкое выражение в Декалоге. Если добавить к этому тот факт, что большинство поляков по-прежнему заявляют о своем членстве в католицизме, то у нас есть четкий набор прерогатив для Кароля Навроки как нового президента.
Дав победителю вотум доверия, мы не питаем никаких иллюзий, что III система Республики Польша будет изменена (метатическая, построенная на ошибочных философских и этических основах). Тем не менее, мы имеем право требовать напряженных усилий по «перемещению акцентов», что является инструментом для того, чтобы говорить правду и называть вещи по имени.
Мы должны называть убийство абортом, оскорбляя Бога и символы нашей религии — богохульством, а не каким-то мифическим, ближе к неопределенному «образу религиозных чувств». Мы требуем осуждения за все акты сопереживания извращенцам и гендерным расстройствам и четкого заявления о том, что они неправы, потому что представляют собой нарушение общественной морали, а не потому, что избиратели Кароля Навроки считают их неправыми.
Мы также не ожидаем, что Кароль Навроки приблизит нашу страну к парадигме личной ответственности и экономической свободы, потому что он ясно заявил, что находится в тесном положении социалистических взглядов на Закон и Справедливость. Мы принимаем эту поправку, но мы требуем в абсолютном выражении, чтобы, по крайней мере, то, что было заявлено как кандидат, было подписано так называемой Торунской декларацией.
Наконец, мы требуем, чтобы новый президент, без всяких колебаний типичный для "профессиональных" политиков, оказался на правильной стороне продолжающейся в нашей стране войны цивилизации с варварством.
Самая главная проблема и самая большая слабость нашей стороны — это незнание правил и, следовательно, непонимание того, что мы являемся теми, кто стоит на почве права, которое не подлежит обсуждению или голосованию. Мы надеемся, что президент Кароль Навроки, несмотря на свои многочисленные обязанности, найдет время для углубления своих знаний о традиционном социальном учении Церкви, и привлечет из этого источника силу и мудрость для проведения Польши (и партии, с которой он связан) на новый этап - на котором уже не хватит "богоотеческого" популизма, чтобы назвать себя католическим и патриотическим политиком.
Было бы чрезвычайно полезно, если бы Председатель хотел ознакомиться, в частности, с четким толкованием в энцикликах. Бессмертный Дей Леона XIII и Quas primas Пий XI, который мы отмечаем в этом году.
Филипп Обара
Мы получили его! Но мы все еще на 1,78 шага выше пропасти...
